Man With a Tankard, av Frans van Mieris den yngre (1739). Fitzwilliam-museet, CC BY-SA

Balding er veldig vanlig, og påvirker mer enn 50% av menn. Det er også fysisk ubetydelig (skallede menn lever like lenge som menn med hår). Så hvorfor, i memoarene hans Reserve, refererer prins Harry til brorens skallethet som "foruroligende"?

Som sosialpsykolog med spesiell interesse for skallethet (og forfatter av en kommende bok med tittelen Branding Baldness), vet jeg at dette ikke pleide å være tilfelle – som tilstedeværelsen av skallete menn i kunsthistorien viser.

Historisk sett ble skallethet behandlet med nøytralitet, som en vanlig del av dagliglivet. I 2019, Egyptologi professor Samar Kamal funnet bevis på 122 skallede menn malt i private gamle egyptiske graver, rundt 2613 til 525 f.Kr.

De fleste av disse mennene var synlig gamle (deres gjenværende hår var hvitt). De ble avbildet i forskjellige sfærer av det egyptiske samfunnet, fra jordbruk og fiske til skulptur og skrift.

Kunsten antyder at de gamle egypterne ikke behandlet skallede menn annerledes enn sine jevnaldrende med håret.

Kamal observerte også at de gamle egypterne hadde spesifikke vilkår for mannlig skallethet, inkluderte en "skallethetslinje" under mumifisering, og hadde forskjellige hårfrisyrer (f.eks. korte over hele eller lange bak).

Skallede menn i europeiske malerier

Europeisk kunst viser også skallethetens historiske alminnelighet. Vincent van Goghs maleri On The Threshold Of Eternity (1890) viser den skallete nederlandske pensjonisten Adrianus Zuyderland.

Mens maleriet fremkaller en følelse av eksistensiell fortvilelse, er Zuyderlands skallethet et tilfeldig – til og med attraktivt – trekk ved kunstverket. van Gogh beskrev maleriet i brevene sine, og skrev: «For et fint syn en gammel arbeider mann gjør, i sin lappete bombazindress med skallet hode.»

Zuyderland er ikke et unntak - det er mange andre skallede menn som er nøytralt omtalt i historisk kunst. For eksempel, nederlandsk gullaldermaler Frans van Mieris den yngres mann med tankard (1793) skildrer en skallet mann som fornøyd nyter en publunsj.

Skallede menn har også historisk blitt idealisert i kunsten. For eksempel den italienske renessansemaleren Paolo Veroneses 16-tall Den evige Fader viser en skallet Gud som utfører et eterisk mirakel.

Rembrandts Anatomy Lesson of Dr Nicolaes Tulp (ca. 1632) viser flere skallete leger som studerer disseksjon. Impresjonisten Pierre-August Renoir Portrett av Ambroise Vollard (1908) skildrer den eponyme skallende kunstsamleren.

Og det er nok av andre historiske bevis for å utfordre påstanden om at skallethet er "alarmerende".

Baling religiøse skikkelser finnes på tvers nesten alle trosretninger. Det er Buddha, de kristne helgenene Hieronymus og Augustin, og så er det skallede guder inkludert de japanske gudene Fukurokuju og Hotei.

Religiøse og politiske direktiver har også fremmet skallethet. Dette Varierer fra kristne munker tonsur, hvor hår ble dyrket rundt en sentralbarbert del av hodebunnen, til Manchu "kø" hårklipp, hvor hår på baksiden av hodet ble vokst til en lang flette mens resten av hodet ble barbert.

Hvordan skallethet ble 'alarmerende': reklame og massemedia

Massemarkedsføringen av produkter mot skallethet på 20-tallet endret hvordan skallethet ble sett. Det forvandlet oppfatningen av skallethet fra en godartet estetikk til en uheldig sykdom som trenger "kur".

Slike "kurer" varierte fra dyre og ineffektive "slangeolje"-produkter til de regulatorisk godkjente formuleringene som har noen (men begrensede) gjenvekstegenskaper, som f.eks. minoksidil.

Reklamen for disse produktene fremmet ideen om at skallethet er alarmerende. I 2013 professor i sosiolingvistikk Kevin Harvey observert at online anti-baldness-annonser karakteriserer hårhårede menn som attraktive, vellykkede og glade.

I motsetning til dette fremmet de samme annonsene påstanden om at skallethet var en sykdom som plaget og vanskeligstilte menn alvorlig. Annonser for sjampo mot skallethet Renaxil, for eksempel avbildet hårsekker på randen av selvmord. Renaxil-flasker vises som strekker ut en hånd for å redde dem.

I moderne massemedier er skallethet sjelden sett utover de få skuespillerne (som f.eks Jason Statham, Vin Diesel og Bruce Willis) som har gjort mangel på hår til sitt unike salgsargument. Forskning utført i 2006 fant at bare 3 % av 1,356 XNUMX karakterer i populære amerikanske barne-TV-serier var skallet.

I en studie ledet jeg av 5,000 bilder av menn i populære magasiner publisert mellom 2011 og 2012, fant vi ut at bare 8 % var skallet.

Det er også negative stereotyper i mange samtidige skildringer av skallethet. Nettsiden TV Tropes indikerer at skallet TV- og filmkarakterer pleier å være det skurker eller gamle. En annen studie fant at mer enn 60 % av 1980-tallets TV-skuespillere portretterte skallede karakterer som var "stygge", inkompetente eller late.

Alarm rundt skallethet blir til og med fremmet i akademisk forskning. Meg selv og Dr Hannah Frith nylig funnet at rundt 80 % av skallethetspsykologistudiene hadde koblinger til bedrifter. Studiene hadde en tendens til å skildre skallethet som en sykdom (77 %), og fremmet produkter mot skallethet (60 %) uten meningsfull diskusjon om deres begrensninger (68 %).

Representasjon av skallethet er viktig. Moderne skildringer i TV, reklame og forskning sanksjonerer påstandene om at hårtap er en ulempe og en sykdom. Men en titt på kunsthistorien til den skallete mannen viser at dette ikke alltid har vært tilfelle. Skallede menn kan være sunne, vellykkede og fornøyde – like mye som sine hårhårede kolleger.

Om forfatteren

Glen Jankowski, universitetslektor ved Institutt for samfunnsvitenskap, Leeds Beckett University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Bøker som forbedrer holdning og oppførsel fra Amazons bestselgerliste

"Atomic Habits: En enkel og velprøvd måte å bygge gode vaner og bryte dårlige"

av James Clear

I denne boken presenterer James Clear en omfattende guide til å bygge gode vaner og bryte dårlige vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å skape varig atferdsendring, basert på den nyeste forskningen innen psykologi og nevrovitenskap.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Unf*ck Your Brain: Using Science for å komme over angst, depresjon, sinne, freak-outs og triggere"

av Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

I denne boken tilbyr Dr. Faith Harper en guide til å forstå og håndtere vanlige emosjonelle og atferdsmessige problemer, inkludert angst, depresjon og sinne. Boken inneholder informasjon om vitenskapen bak disse problemstillingene, samt praktiske råd og øvelser for mestring og helbredelse.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Vanens kraft: hvorfor vi gjør det vi gjør i livet og forretningslivet"

av Charles Duhigg

I denne boken utforsker Charles Duhigg vitenskapen om vanedannelse og hvordan vaner påvirker livene våre, både personlig og profesjonelt. Boken inneholder historier om enkeltpersoner og organisasjoner som har lykkes med å endre vanene sine, samt praktiske råd for å skape varig atferdsendring.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Små vaner: De små endringene som endrer alt"

av BJ Fogg

I denne boken presenterer BJ Fogg en guide for å skape varig atferdsendring gjennom små, inkrementelle vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å identifisere og implementere bittesmå vaner som kan føre til store endringer over tid.

Klikk for mer info eller for å bestille

"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"

av Robin Sharma

I denne boken presenterer Robin Sharma en guide for å maksimere produktiviteten og potensialet ved å starte dagen tidlig. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å lage en morgenrutine som støtter dine mål og verdier, samt inspirerende historier om individer som har forandret livene sine gjennom tidlig oppreisning.

Klikk for mer info eller for å bestille