Photo Credit: Radarsmum67, Flickr

Hva er galt med virkeligheten? En venn er skuffet i kjærligheten. Han forteller meg, "Det viste seg ikke som bildet i hodet mitt." Kraftledninger ved siden av den trekantede motorveien skyver mot himmelen som en tom musikkark. "Kjærlighet," sier han, "er ikke det jeg trodde det var."

Fra bilradioen rapporterer en rolig stemme at aksjen i et kjent selskap «falt kraftig i dag, etter å ikke ha oppfylt analytikernes forventninger." Selskapet er etter de fleste definisjoner vellykket: lønnsomt, oppfinnsomt og en massiv arbeidsgiver. Men markedet behandler det som en fiasko fordi den faktiske veksten ikke har matchet den forventede veksten som en analytiker forutslo for et år siden. Derfor faller verdsettelsen av selskapet.

Selskapets ledere skvetter rundt og prøver å finne måter å overbevise markedet om at de fremdeles "innoverer" og presser mer "produktivitet" ut av en virksomhet som allerede var i sunn form. Utførelsen av virksomheten er sekundær i forhold til den noterte versjonen i planene og anslagene.

Eller hvis selskapet overgår forventningene, setter det opp nye forventninger for mer og mer vekst, noe som vil bli skuffet det kommende året. En annen dag oppstår et fall i grossistmarkedet fordi «veksten av arbeidsplasser i juli viste seg å være skuffende.» Skuffelsen over at hendelser ikke hadde matchet økonomers anslag, overstyrte det faktum at flere faktisk hadde jobber. Forventningen, en abstrakt mental modell, blir ansett som mer ekte enn virkeligheten.

Eksperter diskuterer hva det handler om virkeligheten som falt kort. Vi rynker når tallene faller og smiler når de stiger. Vi har et forståelig ønske om å forutsi og kontrollere, å notere hendelser og forventer at de skal følge et skript. Hvis bare livet ville samarbeide!

En forventning som alltid er skuffet, er den unaturlige, antibiologiske troen på at en levende enhet, som et selskap eller den økonomiske aktiviteten til mennesker, skal kunne fortsette å vokse for alltid med en stadig høyere hastighet.

Den konstante mutasjonen av Is

Radioen får meg til å tenke på noe jeg skulle ønske jeg hadde fortalt min venn: Noen ganger er kjærligheten vi mottar ikke den kjærligheten vi ønsket. Eller når vi mottar det, føler det ikke hvordan vi trodde det ville føles. Noen ganger når vi uttrykker vår kjærlighet til folk, reagerer de ikke slik vi trodde de ville, eller sier ordene vi håpet å høre dem si.

Dette er karrieren jeg forventet å ha. Dette er måten jeg forventet at min nasjon skal utvikle seg. Dette er den vennen jeg forventet at du skulle være. Slik ser et bokforslag eller forretningsplan ut. Slik lyder en popsang eller konsert. Dette er måten det skal være ...

Hvor ofte lager vi et kunstverk og har det det som bildet i hodet vårt? Selv om vi har en blåkopi, gjør den ideen arbeid med ekte materialer og ekte mennesker endrer det. Og etter at vi har gjort det, fortsetter det å forandre seg. Ord som var passende og kraftig i går kan falme og henfalne i morgen. Det samme gjelder for steiner, av katedraler. Ferdige bygninger bøyer, forfall, blir ødelagt i kriger, eller restaurert i nye former.

Det er ingen måte som noe skal være. Det er bare den konstante mutasjonen av is.

Det er ingen "De"

En ærverdig klassisk fiolinist sier at hun prøver å være "musikkens tjener" - som hun definerer som "tjeneren til komponistens intensjoner." Hun refererer til de musikk: en dyktig artist som fungerer som et kjøretøy eller kanal for tankene og følelsene til en annen artist. Men hvor er komponistens intensjoner? Angivelig er de kodet i poengsummen. Er det originalmanuskriptet, eller den første publiserte utgaven, eller komponistens reviderte utgave? En senere kunstner eller lærdes rekonstruksjon? Hvem fingermerker og slurre og tempoforslag gjorde det til hvilken utgave? Hva slags instrumenter bruker vi - historiske eller moderne - og hvordan setter vi dem opp?

Musikeren har ikke noe annet valg enn å sette seg inn i forestillingen. Forestillingene vi elsker mest, til og med for klassikere med full manus, gjenspeiler personlighetene og samarbeidet mellom medmusikere og deres tilknytning til publikum. Hver forestilling av et teaterstykke, selv med de samme skuespillerne, er en annen opptreden for et annet publikum med en litt annen atmosfære.

Hvis vi spiller Shakespeare, hvilken variorumutgave bruker vi? Spiller vi Romeo og Juliet kledd i ruffs og slanger og codpieces? Spiller vi det kledd som dagens gangbangers? Spiller vi En midtsommernatts drøm som middelalderlige feer eller romvesenere? Hvilken er mer realistisk?

Vi snakker om Bibelen, men det er nei de. Det er mange versjoner og oversettelser som kommer fra så mange kilder, variasjoner av bøker som har blitt kanonisert eller avvist, glemt og funnet igjen århundrer senere. De første bøkene i Det gamle testamente stammer fra fire tekstlige tradisjoner som ble redigert og sammenflettet i femte gjennom første århundre fvt: som å blande fire kort kort til en. Fire tekster, fire stiler, fire trekk - og fire veldig forskjellige guder. Det første kapitlet i Genesis refererer til Gud som Elohim - flertall. Det andre kapittelet refererer til Herre, ideen om konge eller keiser projiserte på kosmos.

Det gamle testamente Gud Yahweh skaper mennesker og setter opp reglene for deres verden. En guddommelig poengsum, notert i stein. Han er arkitekten, legger planer, tegner linjer, definerer måten det skal være. Likevel begynner hans skapninger snart å motstå, med sinn og egne ønsker. De følger ikke de skarpe linjene i planen som er lagt ut for dem, men i stedet oppfører seg uforutsigbart og spontant. Design, tross alt, uansett hvor gjennomtenkt, er alltid ufullkommen.

Når hans kreasjoner ikke oppfører seg som han ønsket, blir Yahweh sint, straffer skapningene sine, tørker dem ut og begynner på nytt. Men de fortsetter å være ulydige. Det er grunnen til at Det gamle testamentet er så full av smitting. Omrisset, planen, den arkitektoniske tegningen er uavbrutt vokst over av livets intrikat uklare prosesser.

Lidelse: Clinging To "Dette er hvordan ting må være"

Hvordan kan vi lære å endre vårt syn slik at vi aksepterer at vi endrer, går av i uplanlagte retninger, gjør feil? Hvordan kan vi se vekst og forfall, glede og smerte, som en del av et uoppløselig kontinuum?

Det er et gammelt sanskritord, dukkha, som refererer til frustrasjon eller en følelse av utilfredshet. Buddhister snakker om den første edle sannheten, som noen ganger blir oversatt til engelsk som "Livet lider." Den opprinnelige uttalelsen er Upadana panca skandha dukkha, "Clinging til de fem skandhaer er frustrerende. "The skandhaer er komponentene som utgjør vår fysiske og mentale eksistens.

Vi kan ikke identifiseres med delene våre, fordi våre deler fortsetter å endre seg, og deres forhold til alles andres deler endres. Livet lider ikke. Fest oss til skjemaer som vi prøver å forutsi og kontrollere - "slik må ting være" - Det er reseptbelagte for lidelse.

Måten virkeligheten utfolder seg kan virke så utilfredsstillende; Ønsket skaper forholdene for sin egen skuffelse. Dukkha er forlengelsen mellom hvordan ting er og slik de skal være. Vi forventer at ting samsvarer med ideene. Selvfølgelig gir det skuffelse eller lidelse. Hvordan kunne det ikke?

Å improvisere er å handle i samsvar med det som skjer nå, med den du er nå, med hvem dine følgesvenner er. Samtidig innser vi at dette nå flyter innenfor en lang rekke nows.

For å improvisere er å finne mønsteret i disse hendelsene og utvikle det til noe interessant, uten å forvente at det vil vise seg en viss måte. Legg merke til det mønsteret, forsterk og del det når det er mulig, og la det gå når klokken kommer.

Dette er ikke slik det skal være

Min da nitten år gamle sønn Greg snakket meg fra New York at det var nesten 90 grader i slutten av oktober. Samme her i Virginia. Han skrev, "Det er ganske gal hvor eksponentielt verre det blir hvert år. Det var ikke slik dette i fjor, og det var fortsatt et utrolig varmt år for New York. Det er ikke denne gradvis fremskrittingen i det hele tatt lenger. "

Vi kan fysisk føle at jordens atmosfære er syk. Mennesker har kjent i mange år at aktivitetene våre skader det globale klimaet, men vi har ikke svart.

Å presentere barna våre for utfordringen med å leve i en biosfære som har blitt mer og mer forgiftet - dette er ikke slik det skal være. Å presentere barna våre for en verden forgiftet av grådighet, hat og villfarelse - dette er ikke slik det skal være.

Gregs tekst trengte inn på meg da jeg kopierte dette kapitlet skrevet lenge før. Dette var kanskje ikke slik kapitlet skulle avsluttes før teksten kom, men det er nå.

Vi lever i en verden av forgjengelighet, ufullkommenhet og improvisasjon. Vi trenger å gjøre en rask forestilling om hvordan menneskelivet kan se ut og være. Enda viktigere, vi må akseptere realiteten i vår situasjon. Kunst, vitenskap, teknologi - formater av menneskelige relasjoner og etikk som har ført oss så langt - må kontinuerlig undersøkes på nytt og kalibreres i forhold til konteksten som omgir oss, på denne tiden, på dette stedet.

© 2019 av Stephen Nachmanovitch.
Alle rettigheter reservert. Utdrages med tillatelse.
Utgiver: New World Library. www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

Kunsten er: Improvising som en livsstil
av Stephen Nachmanovitch

"Kunsten av Is er en filosofisk meditasjon om å leve, leve fullt, leve i nåtiden. Forfatteren, en improvisasjon er en medskapelse som oppstår av å lytte og gjensidig oppmerksomhet, ut av et universelt bånd av deling som forbinder all menneskehet. Tegning fra visdom av tidene, Kunsten av Is ikke bare gir leseren et innblikk i sinnstilstandene som gir opphav til improvisasjon, det er også en feiring av menneskets ånds kraft, som - når den utøves av kjærlighet, enorm tålmodighet og disiplin - er en motgift mot å hate .” - Yo-Yo Ma, cellist  (Boken er også tilgjengelig i Kindle-format. Audiobook og MP3 CD)

om forfatteren

Stephen Nachmanovitch, PhD utfører og underviser internasjonalt som en improvisasjons fiolinist, og i krysset mellom musikk, dans, teater og multimedia kunst. I 1970s var han en pioner i fri improvisasjon på fiolin, viola og elektrisk fiolin. Han har presentert mesterklasser og workshops på mange konservatorier og universiteter, og har hatt en rekke fremtoninger på radio, fjernsyn, og på musikk- og teaterfestivaler. Han har samarbeidet med andre kunstnere i media, inkludert musikk, dans, teater og film, og har utviklet programmer meldingskunst, musikk, litteratur og datateknologi. Han har laget programvare inkludert Verdensmusikkmenyen og Visual Music Tone Painter. Han er forfatter av Free Play (Penguin, 1990) og Kunsten av Is (New World Library, 2019). Besøk hans nettside på http://www.freeplay.com/

Video: Improvisasjon er ...

{vembed Y = 6ZfgG8B0Y3Q}

Relaterte bøker

Flere bøker av denne forfatteren

at

Dette øyeblikket er dette øyeblikket: Det vil aldri bli slik igjen

Stephen Nachmanovitch.

De gamle grekerne snakket om to typer tid, eller to opplevelser av tid: chronos og kairos. Chronos er det vi nå kaller klokketid,...

Lære livet fra sopp og tidevannsbassenger

Stephen Nachmanovitch.

Som komponist forsøkte John Cage å få vekten av Beethoven og de andre tidligere mestrene fra skuldrene. Han følte det var viktig å være...

Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.