en sirkel av mennesker som holder hendene rundt planeten Jorden
Bilde av Anja fra Pixabay

Det pleide å være at Amerika var et "veranda"-land. Vi kjente naboene våre og hadde blokkfester den fjerde juli. Selv om det fortsatt var nok av skitne bydeler, fattigdom og kriminalitet, og en skummel kald krig som nødvendiggjorde "under skrivebordet" luftangrepsøvelser på skolen, 1950-talls TV-programmer som Ozzie og Harriet og Overlate det til Beaver malte et helt annet bilde.

Nybygde forstadsboliger hadde en stasjonsvogn i oppkjørselen, en basketballkurv over garasjen, et oppholdsrom i kjelleren og en lojal hund som slapper av på den perfekt velstelte plenen foran. Dette var idylliske steder hvor alle problemer kunne løses på tretti minutter med god tid til reklame.

Men 1960-tallet brakte omveltninger og massive endringer.

Ikke lenger ville den antatte autoriteten til foreldre, lærere, prester og myndigheter stå uimotsagt. Fortiden ville ikke lenger være den ubestridte planen for fremtiden.

Gatene var fylt med massive borgerrettighetsdemonstrasjoner og like massive antikrigsmøter. To presidenter ble styrtet av lidenskapelig folkestemning. Musikalske, seksuelle, feministiske og narkotikakulturrevolusjoner endret ansiktet til Amerika for alltid. Amerika ble et land der alle ble oppmuntret til å «gjøre dine egne ting».

Bevegelsen til individualisme ble drevet av baseball

Fordi jeg er en så baseballfan, gjør det meg vondt å si dette, men overgangen til individualisme ble drevet av – av alle ting, det store amerikanske tidsfordriv- da Høyesterett i USA i 1972 ga mandat til fri byrå for baseballspillere.


innerself abonnere grafikk


Inntil da eide hvert baseballlag i Major League tjenestene til spillerne sine, og spillerne var helt avhengige av og prisgitt laget for kontrakter, lønn og arbeidsforhold.

Selv om dette utgjorde nesten kontraktert servitut av spillerne til lagene, hadde det én fordel. Spillerne var en del av et lag som var representativt for byen sin. Det var stor fanlojalitet til laget, og på sin side ble spillerne en del av fellesskapet.

Mens fri handlekraft med rette feires som en bekreftelse av sivil- og arbeidsrettighetene til hver enkelt arbeider og hyllet som en stor seier for styrken til fagforeninger som bidro til å bygge Amerika, ble baseball – og Amerika – for alltid forandret.

Nå bytter spillere lag like ofte som de bytter sokker. I stedet for at deres prioritet er lagets beste, eller stoltheten til en by, med noen få bemerkelsesverdige unntak bryr de seg mest om sine egne personlige prestasjoner og statistikk som vil gjøre dem mest tiltalende, og vil gi dem mer kompensasjon fra det høyeste budet. team.

Den holdningen har gjort sitt inntog i store deler av det amerikanske samfunnet. I stedet for å være et mykt, omfavnende teppe som omslutter oss alle, har store deler av Amerika blitt et frynsete lappeteppe av spesielle interesser.

For så mange er det utbredte temaet blitt me. Meg. Meg. Meg.

My behov. My ønsker. My verdier. My valg. My krav.

Vi har blitt en nasjon som ikke er definert av sin større helhet, men av sine villeste ytterpunkter – svart og hvitt og brunt, menn og kvinner, hetero og homofile, rike og fattige, mektige og maktesløse. Person mot person. Gruppe mot gruppe. Årsak mot årsak. Vi har blitt en nasjon som knapt kan vedta et lovforslag i kongressen lenger uten å gå på akkord med prinsippet til politisk hensiktsmessighet.

Vi har få omforente felles verdier, lite klar retning. Vi er konstant i frykt for å bli oversvømmet av bølgen av snevre egeninteresser og den militante selvbeskyttelsen til «meg-ismen».

Hva har skjedd med fellesskapet? Jo større gode? Det største gode? Hva har skjedd med Amerika – en nasjon udelelig?

Hva skjer når vi tenker og handler bare for oss selv, og ikke reagerer på og til og med ignorerer våre brødre og søstre, spesielt i deres tider med størst nød?

Pesten av "Ikke-meg-isme"

Vi er på samme tid en nasjon plaget av pesten «ikke meg-isme». Gang på gang ser vi mennesker som ikke er villige til å ta ansvar for sine handlinger, uvillige til å akseptere konsekvensene av deres oppførsel, og klandrer andre for deres situasjon.

Jeg er ikke skyldig. Det er ikke min feil. Jeg gjorde det fordi (velg en eller flere): Jeg var underprivilegert. Jeg ble overhengt. Jeg ble diskriminert på grunn av min farge, rase, etniske bakgrunn, religion, kjønn, seksuelle preferanser, alder. Jeg ble misbrukt som barn. Jeg ble slått som voksen. Jeg stolte på noen andre. Jeg klarte aldri å stole på noen. Jeg ble forrådt, lurt – brukt av far, mor, barn, ektefelle, partner, lege, advokat, regnskapsfører, terapeut, prest, minister, rabbiner, imam, politiet, regjeringen. Ikke meg! Jeg er ikke ansvarlig. Jeg er ikke gjerningsmannen. Jeg er offeret.

I alt for mange tilfeller er disse ropene dessverre riktige. Likevel, i alt for mange tilfeller er de unnskyldninger, rasjonaliseringer, svake begrunnelser.

Vårt fellesskap er vår Noahs ark

Uten å mislykkes kan og må samfunnet vårt alltid ha rom og medfølelse for alle.

Det er ingen plass i et anstendig samfunn for egoisme og selvsentrerthet. Og det er ikke noe sted å sky ansvar, skylde på andre, fraskrive forpliktelser.

Det er i stedet et presserende, kritisk behov for felles forpliktelse, delt ansvar, selvoppofrelse og felles beste. Vi lykkes best med å være mennesker og medmenneskelige når vi føler oss som en del av en familie, et fellesskap, en gruppe, en klan, en stamme. Vi deler visdom, læring, erfaring, energi, styrke. Vi er bedre til å være sammen med hverandre.

Den eneste måten at Amerika og mange andre land rundt om i verden vil blomstre og lykkes – ja, i noen tilfeller fortsette å eksistere på en konstruktiv og meningsfull måte – er å gjenopprette det revne stoffet i samfunnet vårt, for å bekrefte følelsen av fellesskapets beste. gjennom felles medvirkning og ansvar.

Det vil ikke være lett å endre en tankegang som har vokst og stivnet i flere tiår. Det vil ikke engang være lett å redefinere det felles beste. Men det er en innsats verdt hver eneste bit av energi som mennesker og myndigheter kan bruke. For enten slår vi oss sammen for å skape en ny styrke i antall, eller så fortsetter vi å utvikle oss til individuelle fragmenter som til slutt vil bryte fra hverandre og bryte oss.

Helheten kan bli sterkere enn summen av dens entallsdeler. Sammen.

Alle oss. Sammen!

Starter med frøene

En kvinne drømte at hun gikk inn i en ny butikk i markedsplassen, og til sin store overraskelse fant hun Gud bak disken.

"Hva selger du her?" hun spurte.

"Alt ditt hjerte begjærer,” svarte Gud.

"Det er fantastisk! Hvis det er slik, så vil jeg ha fred i sinnet og kjærlighet og visdom og lykke og frihet fra frykt.»

Og etter et øyeblikk la hun til: «Ikke bare for meg. For alle på jorden."

Gud smilte. "Jeg tror du tar meg feil, min kjære. Vi selger ikke frukt her. Bare frø."

Vi vet at kimen til endring er i radikal kjærlig og fantastisk hellighet.

Vi vet at kjærligheten og helligheten vi sender ut fra våre hjerter vil komme inn i hjertene til menn og kvinner, og spesielt de små barna, over hele dette landet og over hele verden.

Copyright 2021. Med enerett.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren
Monkfish Book Publishing. MonkfishPublishing.com/

Artikkel Kilde

Radikal kjærlig: Én Gud, én verden, ett folk
av Wayne Dosick.

bokomslag: Radical Loving: One God, One World, One People av Wayne Dosick.For mange av oss føles det som om vår verden går i stykker. Langvarig, komfortabel tro blir knust, og vi står overfor uante spørsmål og utfordringer. Hvordan helbreder vi de harde splittelsene i klasse, rase, religion og kulturer som plager oss? Hvordan overvinner vi sexisme, stiv fundamentalisme, uforskammet nasjonalisme, meningsløst hat og voldelig terrorisme? Hvordan redder vi vår dyrebare planet fra truslene mot dens eksistens?

I denne boka er det en dristig, visjonær, åndsfylt plan for forløsningen, transformasjonen og evolusjonen av vår nye nye verden gjennom radikal kjærlig og en daglig følelse av det hellige. Med evig visdom innpakket i moderne klesdrakter, søte, inspirerende historier, ivrig innsikt og mild veiledning, Radikal kjærlighet er et kall til fornyelse og til enhet - et løfte om at jorden igjen kan være Eden.

For mer info og / eller for å bestille denne boken, klikk her. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

bilde av RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DDRABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, er en pedagog, forfatter og åndelig veileder som underviser og gir råd om tro, etiske verdier, livsforvandlinger og menneskelig bevissthet i utvikling. Han er kjent for sitt kvalitetsstipend og sin hellige ånd, og er rabbiner for The Elijah Minyan, en pensjonert gjesteprofessor ved University of San Diego, og vert for det månedlige internettradioprogrammet SpiritTalk Live! hørt på HealthyLife.net.

Han er den prisbelønte forfatteren av ni kritikerroste bøker, inkludert den nå-klassikeren Levende jødedomGylne reglerForretningsbibelenNår livet gjør vondt20 minutters kabbalaSjeljødedomDet beste er ennå å væreStyrke ditt indigo barn, og senest, Guds virkelige navn: omfavne det guddommelige hele essensen.

For mer info, besøk https://elijahminyan.com/rabbi-wayne

Flere bøker av denne forfatteren.