Hvis Jorden er en skole, så hva virker eksamen? Hva venter på deg på fjellet? Kan livet ditt være mer mystisk enn du kan se fra dalen av konvensjonell bevissthet? Fra antikken har mystikere og shamaner konsultert orakler og forsøkt å kommunisere med ånden verden, mens utallige andre nettopp har sett opp i nattehimmelen eller sett dypt inn for å finne svar.
Jeg forholder historien om min egen åndelige reise i Vei for den fredelige krigeren. Mange lesere har fortalt meg at boken forandret livet. Få er i stand til å formulere nøyaktig hva som forandret seg, men jeg tror det kommer ned til dette: Historien beskriver skiftet mitt fra et smalt fokus på personlig suksess til forståelse av livets større bilde - og leserne deler den erfaringen.
I filmanpassingen av min første bok gir det fulde omfanget av søket vei til en mindre historie om en ung gymnast som lærer visdomsklær, som kulminerer i en dypere forståelse av kraften i det nåværende øyeblikk.
Men denne epilogen, som min første bok, tar oss utover selvforbedring til det som kan være menneskehetens ultimate formål - transcendens, vanligvis definert som stigende over eller utover. Eventuelle ordboksdefinisjoner blir korte, fordi opplevelsen av sin natur går utover det vanlige språket og utfordrer beskrivelsen, og derfor sa Lao-tzu: "De som vet, snakker ikke [av det], og de som snakker ] vet ikke."
Forenkle en forståelse
Mange av de vise og hellige som har sett lyset, eller sannheten eller virkeligheten som det er, har følt seg flyttet for å gi ledetråder, metoder, metaforer og stier som peker mot det som tåler beskrivelsen. For eksempel tilordner Zen-mestere sine studenter koans - gåter som ikke kan løses av det rasjonelle sinnet (for eksempel "Hva var ditt opprinnelige ansikt før du ble født?"). De koan strekker studentenes bevissthet til å hoppe utover konvensjonelt sinn for å oppleve Kensho, et gjennombruddssyn som likner, men overgår, "aha" -opplevelsen av å løse en mer konvensjonell gåte.
Zen koans er bare en måte å legge til rette for en oppvåkning. Søker etter å oppnå en tilstand av befrielse eller lykke, Sufi-mestere snurrer og danser, mens andre søkere går på visjonens oppdrag eller inntar psykotrope stoffer; fortsatt andre be, overveie, meditere, sjangre eller gjøre praksiser som involverer pust og visualisering. Alt for et glimt av transcendenten.
Hvorfor bryter de? Er ikke denne konvensjonelle verden, og hverdagen, nok? Kanskje transcendens egentlig ikke eksisterer unntatt i sanne troendes sinn. Kanskje ideer om det guddommelige, og sjelen og ånden, og himmelske rikene under eller etter fysisk død, er fantasifulle forestillinger eller fantasiflukter. Våre sjeler kan eller ikke gå opp i et himmelsk rike, og selv om vi har fortid eller fremtidige liv, vil vi ikke sannsynligvis huske noen av dem med sikkerhet, men vi må absolutt leve denne liv.
Likevel, i øyeblikk av ærefrykt og undring - eller oftere når tragedier treffer, i tider med stor forvandling, nød, eller når det gjelder dødelighet - blir vi flyttet for å stille de eksistensielle spørsmålene, for eksempel "Hvorfor leve hvis vi må dø?" og "Hva er min hensikt her?" Til tider som disse, kan muligheten for en guddommelig intelligens, en fremtredende eller kreativ kilde og substans av universet, ikke bare være tiltalende, men på en eller annen måte åpenbarende. (Som en religiøs lærer sier det: "Det er Gud, så er det ikke oppmerksomhet.")
Glimpende sannheten som setter oss fri
Utalige vismænd, mystikere og prester i hellige ordrer, som har viet deres liv til søken etter Ånd, Gud eller Sannhet, rapporterer hvordan "himmelens porter" dukket opp som de brøt gjennom illusjoner av konvensjonelt sinn for å glimte sannheten om at setter oss fri - en visjon om det evige og absolutte bevissthet i hjertet av vår eksistens. De kaller oss for å vende øynene våre opp mot vår åndelige hensikt, selv når vi lever våre daglige liv; å fusjonere himmel og jord med et sprang av tro; å leve med hodene våre i skyene og føttene på bakken.
Mesteparten av tiden konvensjonelle virkeligheten monopoliserer vår oppmerksomhet. Vi har daglige oppgaver, plikter, gleder og problemer. Vi spiller ut dramaene våre i teatret med gevinst og tap, lyst og tilfredshet. Vi forfølger oppfyllelse, glede og suksess, og prøver å få livet til å fungere etter våre ønsker og ønsker. Uansett hvilken grad av suksess eller status vi opplever vedlegg, angst og skuffelse i denne verden av forandring. Denne oppfatningen kan sette i gang en oppriktig og åpenbar søken for å realisere en høyere eller transcendent sannhet.
Søker Transcendent Mens Embracing Vår Konvensjonelle Verden
En måte å forstå forskjellen på konvensjonell og transcendental bevissthet er å forestille seg opplevelsen av å ligge på magen ned i en dal og undersøke steiner, ugress og gress mot å stå på fjellet og kartlegge panoramaet nedenfor. Begge erfaringene har verdi, men bare en gir det større bildet.
For å nyte panoramaet, må vi klatre. Men i det daglige livet, kan dette skiftet av bevissthet foregå på et øyeblikk. Når vi gjør dette skiftet - husker livets større bilde, selv når vi fungerer i hverdagen - blir de konvensjonelle og transcendentale verdener en.
Søker den transcendente betyr ikke å avvise vår konvensjonelle verden, men heller omfavne det fullt ut, frigjøre vår motstand, vedlegg og forventninger. Som vi gjør, opplever vi en lystartet visdom; Vi tar oss selv og våre drama mindre alvorlig.
Et øyeblikkelig glimt av transcendenten kan gjenopprette vår humor og forfriske vår ånd. Derfor er mange oppvåkende individer vurderer vårt åndelige formål den ultimate søken, selv når vi gjør vaskeri, bryr seg om barn og arbeider for en bedre verden.
Hvor bor frihet og glede?
Frihet og glede bor ikke andre steder; De er her, akkurat nå, rett foran øynene våre. Alle veier fører til en oppvåkning hvor teorier og konsepter, modeller og kart alle løses inn i den evige nåtid, til virkelighet som den er.
Når vi kommer full sirkel og fullfører denne "reisen uten avstand", innser vi at vi har vært her før. Vi har alltid vært her, akkurat der vi står, i dette oppstående øyeblikk av absolutt mysterium og guddommelig fullkommenhet.
I rolige øyeblikk er mange av oss berørt av undringen, miraklet og mysteriet i hjertet av vår eksistens. Som uttrykt i epigrafen nedenfor, fra min roman Sokrates reiser, min gamle mentor, etter en vanskelig odyssey, kommer til følgende konklusjon, som taler til en realisering som venter på oss alle.
Da jeg var ung, trodde jeg det livet
kan utfolde seg på en ordnet måte,
i henhold til mine forventninger og forventninger.
Men nå forstår jeg at veien veier som en elv,
alltid forandrer seg, alltid fremover, etter Guds tyngdekraft
mot det store hav av å være.
Mine reiser avslørte at veien selv skaper krigeren;
at i tidenes fylde,
hver vei fører til fred og hvert valg til visdom.
Og at livet alltid har vært, og vil alltid være,
som oppstår i Mysteriet.
- DAN MILLMAN, Sokrates reiser
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, HJ Kramer /
Nytt verdensbibliotek. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com
Artikkel Kilde
Livets fire formål: Finne mening og retning i en forandringsverden
av Dan Millman.
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken (innbundet) or paperback (2016 reprint utgave).
om forfatteren
Dan Millman - en tidligere verdensmesters idrettsutøver, trener, kampsportlærer og høyskoleprofessor - er forfatter av mange bøker som leses av millioner av mennesker på tjuefem språk. Han lærer over hele verden, og i tre tiår har påvirket folk fra alle samfunnslag, blant annet ledere innen helse, psykologi, utdanning, næringsliv, politikk, sport, underholdning og kunst. For detaljer: www.peacefulwarrior.com.
