Fotokreditt: Flick, Jacob Bøtter
Blomstrende i livet krever styrke. Det er en styrke som professor Cornel West refererer til som åndelig styrke. Det som gir oss makt i livet, sier han, er ikke noe i verden, men våre egne interne ressurser.
Begreper som håp, tro og kjærlighet har ingen materiell virkelighet - redd kanskje for nevroner som skyter i hjernen - men de er hjørnesteinene til menneskelig velvære.
Introspection vil gi deg uendelig mer håp enn en arkeologisk ekspedisjon. Selv om du ikke er sikker på at navlen stirrer alene, vil du ikke få deg gjennom livet. Å oppdage "grunnløse men sjelfulle" ressurser på innsiden er et første skritt mot å handle ut.
Å være håp, å være tro, og å være kjærlighet er det som egentlig handler om, sier West.
Og for meg når som helst, får jeg sjansen til å reflektere over håpet det begynner alltid med det som den store Antonio Gramsci ville kalle en "kritisk selvopptelling" fordi håp er faktisk den type forestillingen du aldri kan virkelig vikle ditt hjerte og sinn og sjel rundt, du må gi en konto for håpet inni deg, så det er eksistentielt, det er veldig personlig.
Det kan være grunnløs, men det kan være sjelsomt, som er å si, "hva holder du i gang?" Hvordan regner du med den korte trek mellom mors liv og grav? Hva har gått inn i formingen og støpingen, situasjonen og lokaliseringen av deg selv og sjelen i forhold til andre som vet at selvet er alltid forbundet, intimt formet av andre.
Så jeg begynner å snakke om håp, enda mindre rettferdighet, med å erkjenne at jeg er den jeg er fordi noen elsket meg, noen brydde seg om meg. Hvorfor begynner jeg? Dette er ikke en sentimental, dette er det jeg kaller revolusjonerende fromhet. Åndelighet anerkjenner ens skyldighet til kildene til det gode i sitt liv.
Det prøver å redegjøre for de kreftene som har presset en, vinden er tilbake i hvilken fremgang man har gjort i livet. Og noen ganger er fremgangen ganske enkelt negativ, ikke å begå selvmord i morges. Det er et gjennombrudd. Og hvordan gjør du det? Ved å anerkjenne måtene som gjelden du har tillat etterlivet til de som kom for å bli åpenbar i livet ditt, hvis det beste av det de er, er forutsetning og legemliggjort i det beste du forsøker å være.
Nå, i den akademiske sammenhengen, kaller mange mennesker den emersonske perfeksjonismen, det er en slags avhengighet av et selvtillit som for alltid oppheves. Det er alltid avviklet. Det kutter alltid mot kornet. Det er alltid i strid. Det anerkjenner alltid grader. Det undergraver det verste og bevare det beste.
Nå konservativ og konserveringsmiddel er to svært forskjellige ting. Jeg er dypt engasjert i tradisjon, for å bevare ikke å spare, for å bevare det beste og det ender opp med å være over, mot en status quo. Jeg kommer fra en tradisjon av folk, av familie som har blitt hatet kronisk og systematisk for 400 år og ennå lært verden er så mye om hvordan å elske.
Jeg kunne bare slå på John Coltrane's "Love Supreme" akkurat nå og sett deg ned. Det er det. "En kjærlighet høyeste. En kjærlighet høyeste." Det går tilbake til spirituals og ringen, det går tilbake til blues, det går tilbake til Robert Johnson, det går tilbake til Ma Rainey og Bessie Smith, det går tilbake til Charlie Parker.
Du kan føle den tradisjonen gjennom ham og vi lever i et Trump-øyeblikk, som er et øyeblikk av åndelig svart ut, som er den relative formørkelsen av integritet, ærlighet, anstendighet. Over hele linja er det ikke bare han. Du isolerer ikke ham. Du fetiserer ikke ham som noen enkeltpersoner, han representerer det verste av det amerikanske imperiet, det verste av den amerikanske kulturen, atavismen, narcissismen, fremmedfrykt, den hvite mannlige mendacity og middelmådighet som har en lang historie i landet og nå kyllingene er kommet hjem til roost.
{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=evM1NX3ebFE{/youtube}
Denne videoen er en del av en samarbeidsserie med Hope & Optimism-initiativet, som har støttet tverrfaglig akademisk forskning i underutforskede aspekter av håp og optimisme.
Relaterte bøker:
at InnerSelf Market og Amazon
