Noen ganger føler jeg meg nostalgisk for min ungdoms kulturelle mytologi, en verden der det ikke var noe galt med sodapopp, hvor Super Bowl var viktig, der Amerika førte demokrati til verden, hvor legen kunne fikse deg, der vitenskapen skulle gjøre livet bedre og bedre, og de satte bare en mann på månen.
Livet var fornuftig. Hvis du jobbet hardt, kan du få gode karakterer, gå inn på en god høyskole, gå på skole eller følge en annen faglig sti, og du vil være glad. Med noen uheldige unntak vil du lykkes hvis du overholder reglene i vårt samfunn: Hvis du fulgte den siste medisinske råd, ble du informert ved å lese New York Times, fikk en god utdanning, fulgt loven, gjort forsiktige investeringer, og holdt seg borte fra dårlige ting som narkotika. Sikker på at det var problemer, men forskerne og eksperterne jobbet hardt for å fikse dem. Snart ville et nytt medisinsk forskyvning, en ny lov, en ny utdannelsesteknikk, føre til videre forbedring av livet.
Folkets historie
Min barndomsperspektiv var en del av en fortelling som jeg kaller folks historie, hvor menneskeheten var bestemt til å skape en perfekt verden gjennom vitenskap, grunn og teknologi: å erobre naturen, overskride vår dyrs opprinnelse og konstruere et rasjonelt samfunn.
Fra min utsiktspunkt syntes de grunnleggende premissene i denne historien utvilsomt. Min utdannelse, media, og mest av alt normaliteten til rutinene rundt meg samsvarte å si, "Alt er bra."
I dag er det stadig tydeligere at dette var en bobleverden bygget på toppen av massiv menneskelig lidelse og miljøforringelse, men på den tiden kunne man leve innenfor den boblen uten behov for mye selvbedrag. Historien som omgav oss var robust. Det holdt lett uregelmessige datapunkter på margenene.
Noe var galt med den historien
Likevel følte jeg (som mange andre) en feil i verden, en feil som gjennomsyret av sprekkene til min privilegerte, isolerte barndom. Jeg har aldri fullt akseptert det jeg hadde blitt tilbudt som normalt. Livet visste jeg skulle være mer glad enn dette, mer ekte, mer meningsfylt, og verden skulle bli vakrere.
Vi skulle ikke hate mandager og leve i helgene og helligdager. Vi var ikke ment å måtte løfte våre hender for å få lov til å tisse. Vi skulle ikke holdes innendørs på en vakker dag, dag etter dag. Og da mine horisonter ble utvidet, visste jeg at millioner ikke skulle være sultende, at atomvåpen ikke skulle henges over hodet, at regnskogene ikke skulle krympe, eller at fisken døde, eller kondorene og ørene forsvinner.
Jeg kunne ikke akseptere måten som den dominerende fortellingen til min kultur håndterte disse tingene: som fragmentariske problemer som skal løses, som uheldig fakta om livet for å bli angret, eller som unmentionable tabu-emner bare skal ignoreres.
Vi vet alle bedre
På et visst nivå vet vi alle bedre. Denne kunnskapen finner sjelden tydelig artikulasjon, så i stedet uttrykker vi det indirekte gjennom skjult og åpenbart opprør. Avhengighet, selvsabotasje, utsettelse, latskap, raseri, kronisk tretthet og depresjon er alle måter vi holder fast på vår fullstendige deltakelse i livsprogrammet vi tilbys. Når det bevisste sinnet ikke kan finne en grunn til å si nei, sier det ubevisste nei på sin egen måte. Flere og flere av oss kan ikke bære for å bli i "gamle normale" lenger.
Denne fortellingen av normal er også smuldrende på et systemisk nivå. Vi lever i dag i et øyeblikk av "overgang mellom verdener". De institusjonene som har båret oss gjennom århundrene har mistet sin vitalitet; Bare med økende selvtillit, kan vi late som de er bærekraftige.
Våre systemer av penger, politik, energi, medisin, utdanning og mer, lever ikke lenger de fordelene de en gang gjorde (eller syntes å være). Deres utopiske løfte, så inspirerende for hundre år siden, avtar ytterligere hvert år. Millioner av oss vet dette; mer og mer, plager vi neppe til å late som noe annet. Likevel virker vi hjelpeløse til å forandre, hjelpeløse selv for å slutte å delta i den industrielle sivilisasjonens rush over klippen.
The Wake-Up Call
Jeg har i mitt tidligere arbeid tilbys en reframing av denne prosessen, ser menneskelig kulturell utvikling som en historie om vekst, etterfulgt av krise, etterfulgt av sammenbrudd, etterfulgt av en renessanse: fremveksten av en ny sivilisasjon, en Age of Reunion til følg separasjonsalderen. Kanskje dyp endring skjer bare gjennom sammenbrudd. Sikkert det er sant for mange på et personlig nivå.
Du vet kanskje, intellektuelt, at din livsstil ikke er bærekraftig, og du må endre dine veier. "Jaja. Jeg vet at jeg skal slutte å røyke. Begynn å trene. Stopp å kjøpe på kreditt. "Men hvor ofte endres noen uten å våkne, eller oftere, en rekke våkneoppringer? Tross alt er våre vaner innebygd i en måte å være som inkluderer alle aspekter av livet. Derfor sier: "Du kan ikke forandre en ting uten å forandre alt."
På det kollektive nivå er det samme sant. Når vi vekker sammenhengene til alle våre systemer, ser vi at vi ikke kan forandre, for eksempel, vår energiteknologi uten å endre det økonomiske systemet som støtter dem. Vi lærer også at alle våre eksterne institusjoner reflekterer våre grunnleggende oppfatninger av verden, våre usynlige ideologier og trossystemer. I den forstand kan vi si at den økologiske krisen - som alle våre kriser - er en åndelig krise. Dermed mener jeg at det går helt til bunnen og omfatter alle aspekter av vår menneskehet.
Og hva er det egentlig på bunnen?
På bunnen av vår sivilisasjon ligger en historie, en mytologi. Jeg kaller det verdens historie eller folks historie - en matrise av fortellinger, avtaler og symbolske systemer som omfatter svarene våre kulturer tilbyr til livets mest grunnleggende spørsmål:
Hvem er jeg?
Hvorfor skjer ting?
Hva er meningen med livet?
Hva er menneskets natur?
Hva er hellig?
Hvem er vi som folk?
Hvor kom vi fra og hvor skal vi hen?
Svarene på disse spørsmålene er kulturelle avhengige, men de fordyper oss så fullstendig at vi har sett dem som virkeligheten selv.
Transformasjonen av menneskehetens rolle på planeten
Disse svarene endrer seg i dag, sammen med alt som er bygget på toppen av dem - som i utgangspunktet betyr hele vår sivilisasjon. Det er derfor vi noen ganger får den vertiginous følelsen at hele verden faller fra hverandre. Å se tomheten til det som en gang virket så ekte, praktisk og varig, står vi som ved en avgrunn. Hva blir det neste? Hvem er jeg? Hva er viktig? Hva er meningen med livet mitt? Hvordan kan jeg være en effektiv helbredelsesagent? De gamle svarene svimler da folks historie som en gang besvarte dem smuldrer rundt oss.
Denne boken er en veiledning fra den gamle historien, gjennom det tomme rommet mellom historier og inn i en ny historie. Den adresserer leseren som et emne for denne overgangen personlig, og som overgangsagent - for andre mennesker, for vårt samfunn og for vår planet.
Som krisen går overgangen vi står over hele veien til bunnen. Internt er det ikke noe mindre enn en transformasjon i opplevelsen av å være i live. Eksternt er det ikke noe mindre enn en transformasjon av menneskehetens rolle på planeten Jorden.
Utdrages med tillatelse fra Kapittel 1:
Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig.
Artikkel Kilde
Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig
av Charles Eisenstein
I en tid med sosial og økologisk krise, hva kan vi som enkeltpersoner gjøre for å gjøre verden til et bedre sted? Denne inspirerende og tankevekkende boken tjener som en styrkende motgift mot kynisme, frustrasjon, lammelse og overvelde så mange av oss føler, erstatter den med en grunnleggende påminnelse om hva som er sant: vi er alle sammenhengte og våre små, personlige valg bære ubemerket transformasjonsmakt. Ved å fullt ut omfavne og praktisere dette prinsippet om sammenhengende-kalt interbeing-blir vi mer effektive forandringsmidler og har en sterkere positiv innflytelse på verden.
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken og / eller Last ned Kindle-utgaven.
om forfatteren
Charles Eisenstein er en høyttaler og forfatter som fokuserer på temaer sivilisasjon, bevissthet, penger og menneskelig kulturell utvikling. Hans virale kortfilmer og essays online har etablert ham som en genre-defying sosial filosof og motkulturell intellektuell. Charles uteksaminert fra Yale University i 1989 med en grad i matematikk og filosofi og tilbrakte de neste ti årene som en kinesisk-engelsk oversetter. Han er forfatter av flere bøker, inkludert Hellig økonomi og Oppstigning av menneskeheten. Besøk hans nettside på charleseisenstein.net
Les flere artikler av Charles Eisenstein. Besøk hans forfatterside.
Video med Charles: En ny historie av folket
{vembed Y = Mjoxh4c2Dj0}
