Bilde av Gerd Altmann

Holos betyr "hel" på klassisk gresk, og tropic betyr "tendens eller orientering mot" - f.eks. mot en bestemt tilstand eller tilstand.

Den koherensbyggende prosessen i universet er en ekte, men subtil prosess. I den moderne verden blir den ofte avledet og dominert av eksistensielle, mer direkte overlevelsesorienterte krefter og impulser. Disse kreftene og impulsene er ikke nødvendigvis holotrope; de pleier å være selvsentrerte og konkurransedyktige. De polariserer verden, i stedet for å helbrede den. Ikke overraskende er usammenheng - eller i det minste mangel på sammenheng - utbredt i vår verden.

Likevel avslører et dypere blikk at under overflaten av usammenheng, konkurranse og kaos, foregår koherensbyggende "holotropiske" utviklinger. De dukker opp på ulike domener i samfunnet: innen næringslivet, i økonomien, i utdanning, i teknologisk utvikling og til og med i politikk.

Kunst, litteratur, musikk og hele kulturfeltet er ikke eksplisitt inkludert i denne undersøkelsen. Årsaken er at søket etter harmoni, og dermed etter sammenheng, ikke er en fremvoksende eller tilbakevendende trend innen disse feltene; det er en definerende egenskap.

Kingsley Dennis, en nær samarbeidspartner av forfatteren, forsket på holotropisk utvikling i samfunnet og bidro med følgende oversikt.

HOLOTROPISK UTVIKLING I FELLESSKAPERNES STRUKTUR

• Samfunn fra lokale nabolag til hele stater beveger seg utover konvensjonelle hierarkiske strukturer og relasjoner mot desentraliserte nettverk som forbinder mennesker. Utvikling i ethvert samfunn når i økende grad andre og har innvirkning på de andre.
  
  
• Når folk kobler seg til hverandre på flere nivåer, fra det lokale til det globale, vokser empati blant mennesker, enten de er ved siden av hverandre eller på motsatte sider av verden. Kommunikasjon skaper bånd mellom mennesker, og mellom mennesker og natur.
  
  
• Nye medieplattformer flytter sosiale strukturer og organisasjoner bort fra ovenfra og ned mot desentralisering og distribuerte maktforhold. Kontrollerende hierarkier svekkes ettersom informasjonsteknologi tillater større åpenhet, avslører korrupsjon og ulovlig eller kriminell hensikt. Som et resultat virker frykten for overvåking og brudd på personvernet overdrevet og avtar.

HOLOTROPISK UTVIKLING I TEKNOLOGISK INNOVASJON

• Funn i vitenskapen gir opphav til revolusjonerende "forstyrrende" teknologier, som kunstig intelligens (IT), robotikk, tingenes internett (IoT), bioteknologi, energilagring og kvanteberegning. Disse teknologiene transformerer etablerte strukturer og praksis og åpner døren for innovasjon og kreativitet.
  
  
• Teknologier som forbedrer tilkoblingen og bruker tilkobling for å skape gjennomsiktighet, erstatter teknologier for tilsyn og kontroll. Åpne "sky" -teknologier blir standard i datainnsamling, lagring og deling.

• De nye teknologiene oppmuntrer til forskning og utvikling i hittil uutforskede områder av potensiell relevans for menneskeliv og velvære, for eksempel studiet av bevissthet og transpersonlig kommunikasjon.
  
  
• En ny “medieøkologi” - sosiale medier, videoproduksjon, spillplattformer, utvidet virkelighet og borgerjournalistikk, blant annet - gir folk muligheten til å produsere og dele sine drømmer og ambisjoner, så vel som deres håp og frustrasjoner.

HOLOTROPISK UTVIKLING PÅ HELSEFELTET

• Helse og velvære kommer til å bli sett på som i stor grad avhengig av naturens integritet. Miljøvern beveger seg fra å være en velmenende veldedighet til et grunnleggende krav til et sunt menneskeliv.
  
  
• Helsesektoren skifter fra å håndtere forutinntatt behandling og syntetiske medisiner til naturlige rettsmidler og praksis som kreves og fremmes av helsebevisste individer.
  
  
• Folk lærer å stole på sine egne kropper mer enn kommersielt motiverte resepter; de begynner å stole på sin egen egen intelligens.

• Flere og flere mennesker søker å leve i takt med naturens rytmer og balanser. Levende natur blir anerkjent som en viktig kilde og en viktig ressurs for helse og velvære. En mengde nye helsedisipliner oppstår, slik som informasjons- og energimedisin og "return to nature" -terapier.

HOLOTROPISK UTVIKLING I UTDANNING

• Takket være fremskritt innen interaktive medieteknologier utvides omfanget og læringskildene fra det lokale til det globale. De nye læringsmiljøene er internasjonale, interkulturelle og interaktive. De samler elever med lærere fra hele verden.
  
  
• Læringsmiljøet er ikke lenger begrenset til enveiskommunikasjon mellom lærer og student. Det klassiske klasserommet forsvinner.
  
  
• Målet med utdanning er å skifte fra å gi til studentene forhåndsinnstilte ordninger som passer dem inn i eksisterende nisjer i næringslivet og samfunnet til å produsere ferdigheter og teknikker som hjelper studentene til å bli medskapere av læreplanen. Den nye generasjonen elever er innholdsutviklere og ikke bare innholdsforbrukere.

HOLOTROPISK UTVIKLING I LIVSSTILOMRÅDET

• Sosial status måles ikke lenger bare av hvor mye penger man tjener og hvor mye luksus og fremtredende man samler seg, men også, og i økende grad, av hvordan man bruker pengene sine og hvor sunn man leder livet sitt.
  
  
• Endringer i verdier og idealer former og forskyver bomiljøet; i mange deler av verden svarer by, by og nasjonale administrasjoner på krav om sosialt og økologisk forsvarlige miljøer. Megabyer og tette urbane knutepunkter er desentraliserende, og gir vei til forstadssamfunn og landlige boarealer som tillater kontakt med jevnaldrende og med naturen.

HOLOTROPISKE UTVIKLINGER I ØKONOMIEN

• Alternative former for økonomisk organisering oppstår i fotsporene til ny teknologi for nettverkskommunikasjon og distribusjonsberegning. I de fremvoksende økonomiene er ikke naturen en belastende eksternalitet, men en organisk del av livssystemet.
  
  
• Økonomisk aktivitet blir stadig mer desentralisert, med aktivitetssenteret som beveger seg fra internasjonalt til lokalt nivå. I sin avanserte form fokuserer den på leting og utnyttelse av menneskelige og naturlige ressurser som tilbys av lokalmiljøet.

• Økonomisk vekst er mindre og mindre et mål og en verdi i seg selv; det blir i økende grad vurdert i forhold til dets menneskelige og naturlige fordeler og dets sosiale kapital. Hensikten er å finne og opprettholde en sosial og økologisk gunstig skala og størrelse på økonomisk aktivitet.
  
  
• Offshore aktiviteter og skatteparadis blir mer og mer overvåket. Det er økende skift for å gjøre uklare finansielle transaksjoner mer gjennomsiktige og gradvis erstattes av transaksjoner mellom fellesinstitusjoner, etiske banker og andre sosial-fordel-orienterte finansielle organisasjoner og instrumenter.
  
  
• Flere og flere finansinstitusjoner vil handle inn og akseptere digitale valutaer. Dette vil gi opphav til ulike ikke-statlige valutaer som vil vise seg å være populære blant en yngre generasjon. Nye former for digitale valutaer vil også bidra til å finansiere lokaliserte prosjekter og kreative oppstart.
  
  
• Inspirert av eksemplet med Bhutans ordning for Gross National Happiness, er menneskelig velvære mange steder ansett som kriteriet for økonomisk suksess. Sakte, men betydelig, blir økonomi, med EF Schumachers ord, "et system som fungerer som om folk har betydning."

HOLOTROPIC UTVIKLING I VIRKSOMHET

• Troen på at det eksisterer forretningsselskaper for å tjene penger til sine eiere og aksjonærer, gir vei for erkjennelsen av at målet med selskaper er å tjene velferden til de menneskene hvis liv blir berørt av selskapet - interessentene.
  
  
• Prestasjon i virksomheten måles ikke hovedsakelig av økning i markedsandel og lønnsomhet, men av selskapets bidrag til liv og velvære for de ansatte, samarbeidspartnere, kunder og hjemmenheter.
  
  
• Ettersom individuelle initiativer blir verdsatt mer og et bredere spekter av stemmer og verdier blir tatt i betraktning i selskapets ledelse, blir ikke kollisjoner og konflikter undertrykt, men utforsket med tanke på å finne samarbeidsløsninger. Som et resultat stiger tilliten i mange kvartaler av næringslivet.

HOLOTROPISK UTVIKLING I POLITIKK

• I fremtidsrettede deler av verden er ikke å gripe og holde på makten det unike eller til og med det viktigste målet for politikk. I disse landene erstattes profesjonelle politikere i økende grad av samfunnsbevisste og etisk engasjerte borgeraktivister.
  
  
• Våpenmakt og ødeleggelsesvåpen blir anerkjent som farlig og i det siste teller unødvendige instrumenter. Kriminelle og potensielle angripere blir bedre utdannet og reintegrert enn kraftig undertrykt eller eliminert.
  
  
• I noen sirkler med avansert tenkning er det en svak, men økende erkjennelse at så lenge motivasjoner for aggresjon og vold kan motvirkes av ikke-voldelige midler, kan sikkerhet sikres uten gigantiske militære etableringer og masseødeleggelsesvåpen. Det kan være tilstrekkelig å opprette politistyrker i beskjedne størrelser som har tilstrekkelig kraft til å holde potensielle angripere og kriminelle i sjakk når de støttes av nasjonale og internasjonale beredskapsstyrker.

Utviklingen i alle disse områdene viser et felles trekk. I stedet for å skille seg, integreres de; de søker balanse og sammenheng. De helbreder splittelser og brudd, motvirker frivillig eller ufrivillig fiendskap og aggresjon. De er indikasjoner på at selv i fravær av bevisste direktiver, enten fra det sivile samfunn eller fra myndighetene, er det grupper og samfunn som blir betydelig holotrope.

Disse avanserte tenkende og gripende samfunnene kuraterer kontakt og kommunikasjon mellom medlemmene og mellom medlemmene og andre lokalsamfunn. De ser ut til å bli ledet av en intuitiv frykt for holotropisme: følelser av solidaritet, empati og medfølelse. Disse kulminerer i noen få dyrebare, om enn så sjeldne tilfeller, i handlinger og atferd som vitner om ekte kjærlighet som utvikler seg blant medlemmene og mellom deres medlemmer og andre lokalsamfunn.

UTVIKLING AV HOLOTROPISM I SELV

DET FORMATIVE driv eller drivkraft til stede i universet, den holo-tropiske tiltrekkeren, setter sitt preg på menneskets bevissthet, og dette viser seg i utviklingen på den moderne scenen. Noen av disse utviklingen er uventet koblings- og helhetsorientert: de er "holotrope". Noen aktivitets- og interessefelt, og noen samfunn for å leve og arbeide oppnår en bemerkelsesverdig form og et nivå av holotropisme.

Når disse linjene er skrevet, har til og med de vanlige mediene delvis reversert fokuset på noen tidligere latterlige og avskjedige emner, som UFOer, andre dimensjoner og lignende "esoteriske" fenomener. Dette skiftet skjer selv om hoveddelen av moderne mennesker fremdeles holder fast ved det sekulære materialistiske paradigmet som ble utviklet under renessansen, opplysningstiden og gjennom de vitenskapelige og industrielle revolusjonene.

En rettidig spredning av holotropisme er ikke et utopisk prospekt. Vi vet at det er en egen tendens i universet mot kompleksitet og sammenheng; mot dannelsen av komplekse og sammenhengende systemer. Vi er en del av universet, og innerst inne deler vi denne tendensen. Det er impulser i vårt underbevissthet og til og med i vårt bevisste sinn som oppfatter lokken til helhet og enhet, og søker å tilpasse oss til deres dikter.

Verden endrer seg, og tankegangen vår endres også. Et gjennombrudd til et nytt syn på verden, og dermed til en ny måte å forholde seg til verden på, er ikke lenger bare mulig; det blir plausibelt.

MÅTER Å BLI HOLOTROPIC

Hvis vi tar opp motet og fordømmelsen, kan vi tilpasse oss den holotrope tiltrekkeren som former utviklingen i oss og rundt oss. Spørsmålet er om vi vil ta mot og besluttsomhet, og gjøre det i god tid. Dette er et avgjørende spørsmål fordi vi, som Gandhi sa be endringen vi ønsker å se i verden. Hvis vi effektivt skal kjempe for holotropisk utvikling i verden, må vi selv bli holotrope.

Det er mange måter vi kan bli holotropiske på - mange måter vi kan utvikle en tropisme for helhet og sammenheng i oss selv. Vi kan bli med på de solidaritets- og medfølelsesorienterte bevegelsene som allerede er lansert i områder så forskjellige som helse og utdanning, og næringsliv og politikk. Vi kunne også skape, eller prøve å skape, koherensorienterte bevegelser rundt oss. Veien vi velger kan være den personlige veien til en åndelig leder, en sjaman eller en yogi, eller den offentlige veien til en sosial og politisk aktivist - eller en kombinasjon av disse veiene som følges samtidig.

Hovedkravet er spredning av holotropisme i den moderne verden. For øyeblikket dominerer det presserende det viktige i folks tenkning. De fleste mennesker fokuserer på de mest presserende oppgavene foran seg, og tar en ting om gangen. Dette er et menneskelig trekk, og det er nyttig for å sikre vår eksistens i verden. Men den fragmenterer verden i individuelle veier og interessefelt og bidrar ikke til å fremme sammenhengende utvikling.

Det er ikke noe alternativ å tilpasse seg til attraktoren som former utviklingen både i oss og i verden. Vi kan gjøre det, fordi helhet og tilknytning ikke er noe vi pålegger oss selv og andre: i utgangspunktet er vi allerede forbundet og hel. Vi trenger bare å bringe denne forbindelsen og denne helheten til nivået av vår hverdagsbevissthet. Dette gjenstår fortsatt å bli gjort. For tiden, i stedet for å bringe disse impulser til vår bevissthet, begraver vi dem under et fjell av eksistensielle oppgaver og bekymringer.

Vi har skilt oss fra den naturlige verden. Dette har mange manifestasjoner og konsekvenser. Til å begynne med er vi ikke lenger på linje med naturens rytmer og balanser.

Vi er innebygd i jordens rytmer, men vi lager våre egne rytmer som ofte kommer i konflikt med dem. Å stige med solen og trekke seg tilbake med solen er å tilpasse seg den tjuefire timers døgnrytmen som er skapt av bevegelsen på jorden rundt solen, og såkalte primitive mennesker lever fremdeles i harmoni med naturen, og det samme gjør det meste av de gjenværende urfolklige og tradisjonelle kulturer.

Men moderne mennesker ser bort fra naturens rytmer og balanser og tror at de kan erstatte dem ved å slå lys og andre kunstige bekvemmeligheter av og på med en bryter. Men kroppen vår stemmer ikke overens med kunstige timianer, og vi får konsekvensene. Effektiviteten av immunforsvaret vårt er svekket, og sykdommer kan spre seg. Vi har blitt "ut av synkronisering" med vår biologiske klokke.

Moderne befolkninger er byboere, og har begrenset kontakt med naturen. De lever i en kunstig verden, og tror at det er den virkelige verden. De holder seg overlegne alle andre livsformer og mener at de kan mestre naturen slik de vil.

Selv for bare femti år siden måtte dyreintelligensforsker Jane Goodall kjempe mot den fremdeles dominerende troen på at sjimpanser er biokjemiske stimulusresponsmekanismer, ikke levende og følende vesener. I dag innser vi at ikke bare høyere pattedyr, men alle levende organismer, og til og med trær og planter, er følsomme levende vesener, og de er ikke fundamentalt forskjellige fra oss.

Av hensyn til vår fysiske og mentale velvære, og med den primære interesse for å sikre fortsettelsen av det menneskelige eventyret på planeten, at vi trenger å rette opp disse misforståelsene og villfarende oppførselen. Vi må koble oss til naturen igjen. Når vi gjør det, kommer vi inn på nytt i et samfunn av levende, følende vesener.

Opphavsrett 2020 av Ervin Laszlo. Alle rettigheter reservert.
Skrevet på nytt med tillatelse fra Koble til kilden på nytt.
Utgiver: St. Martin's Essentials,
et avtrykk av St Martin's Publishing Group

Artikkel Kilde

Koble til kilden på nytt: The New Science of Spiritual Experience
av Ervin Laszlo

Denne revolusjonerende og mektige boken vil utfordre deg til å revidere grensene for vår egen erfaring og endre hvordan vi ser på verden rundt oss. Det er en unik, aldri før tilgjengelig ressurs for mennesker som ønsker å vite hvordan de bevisst kan samkjøre seg med kreftene og ”tiltrekningene” som styrer universet, og brakte oss, levende, bevisste mennesker på scenen i de store evolusjonsprosessene som utfolde seg her på jorden.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne paperback-boken. Også tilgjengelig som en Kindle-utgave, en lydbok og en lyd-CD

Flere bøker av Ervin Laszlo

om forfatteren

Ervin Laszlo er en filosof og systemforsker. To ganger nominert til Nobels fredspris, har han utgitt mer enn 75 bøker og over 400 artikler og forskningsartikler. Emnet for den en-timers PBS spesielle Livet til et moderne-dags-geni, Laszlo er grunnleggeren og presidenten av den internasjonale tenketanken Club of Budapest og av det prestisjetunge Laszlo Institute of New Paradigm Research. Han er forfatteren av ReconnECTIng to the Source (St. Martin's Press, New York, mars 2020).

Video / intervju med Ervin Laszlo: Coronavirus og evolusjonen av menneskeheten - Hva vi MÅ gjøre akkurat nå! 
{vembed Y = Ikld8ujguxM}

Video / presentasjon med Ervin Laszlo: A New Love Declaration at TEDxNavigli
{vembed Y = lkA_ILHfcfI}