Bilde av Pexels

Et liv brukt i fornektelse av virkelighet byr på oss i reaktive vaner av smerte og avhengighet. For eksempel, når vi ikke anerkjenner våre følelser, kan vi reagere seg for komfort. Ikke står overfor spenninger i et forhold kan føre til frykt for argumenter eller sinne i uenigheter. Søker flukt fra ubehagene i livet kan fange oss i mønstre av drikking, narkotika eller tvungen seksuell aktivitet.

Den dypere, mer kjente følelsen av selvtillit merker vår lidelse og tvangsmessig oppførsel. Dette er ikke den delen av oss som dømmer alt vi observerer og mentalt kommenterer på måter som gjør at vi føler seg redusert og angst. Det intime vitnet merker bare, flytter fra hver opplevelse til den neste uten kommentar, vedlegg, avvisning eller holdning. Det intime vitnet er tilstede med alt som oppstår. Det bringer oss inn i Nærvær med virkeligheten av våre erfaringer, våre handlinger, våre tanker og verden.

I hverdagen virker vi som om våre reaktive, vanlige ideer er ekte. Vi reagerer på familie og venner som om vi vet hvem de er og hva de sannsynligvis vil si og gjøre. Sværdet av vår oppmerksomhet som intimt vitne skjærer gjennom denne hylle av antatt virkelighet og hjelper oss til å se frisk på situasjoner, mennesker, ting - og selvfølgelig oss selv.

Oppgaven er ikke å befri oss fra de delene som gir smertefulle følelser og uønsket atferd. Det er ikke å utøve noe demonisk element i, men å gjenkjenne at alle disse følelsene er energier av vårt alivende søker uttrykk og ønsker å utføre noe på vegne av vårt vesen, i vår sjels tjeneste.

Med andre ord gir vi ikke avkald på vårt sensoriske liv - kroppens, følelses- og sinnets liv - men legger merke til hvordan vi gjør oss ulykkelige og sitter fast i reaktive vaner. Ved å undersøke vår erfaring som det skjer, med kvaliteten på det bekreftende nærværet, avslører vi ikke bare strukturen og naturen til de vaner, men også den dypere naturen eller konteksten der alle disse fenomenene oppstår. Vi oppdager også hvordan prosessen med tenkning og følelse oppstår, opererer og oppløses.

Når vi trener overflatereaksjonene, kommer vi til den underliggende strukturen av frykt og lengsler, utsetter vi hele systemet for arkaiske tro på autentisk Presence. Vi tillater at alle våre reaktive frykter og angre kommer fram i sammenheng med vår Nærvær, samt alle kvaliteter av kjærlighet, fred og generøsitet som utgjør vår grunnleggende visdomskarakter. Denne visdoms naturen resonanserer som en kjerne sannhet om hva livet vårt virkelig ønsker å uttrykke og manifestere. Disse kvaliteter av aliveness er verdt å dyrke og er gaver av Presence vi ønsker å bringe til verden.

For eksempel, når en venn sier til meg, "Jeg er skuffet over det du nettopp gjorde", kan min første reaksjon være å bli sint og prøve å forklare og rettferdiggjøre det jeg har gjort. Dette er min reaktive vane kropp.

Hvis jeg ser nærmere på mitt svar, ser jeg at min vrede, som virker så ekte og hensiktsmessig, er en defensiv reaksjon basert på en kjede av frykt. Disse kan variere fra frykten for å bli dømt som dum, å føle seg alene, å føle at jeg ikke er god nok til å føle at jeg kunne dø uten noen støtte, avskåret fra alle som er viktige. Når jeg ser på disse fryktene, innser jeg at de ikke får intellektuell mening, men de føler seg sanne og dermed tilskriver jeg "virkeligheten" for dem som trusler.

I min innsats for å forklare mine handlinger ser jeg at jeg har lyst til å bli forstått. Jeg håper at hvis andre forstår meg, vil jeg føle meg tilkoblet. Jeg skjønner at min lengsel etter tilkobling og tilhørighet virker som løsningen på problemet med min frykt.

Fortsatt min forespørsel, jeg ser at disse frykt og lengsel er fremskrivninger og forutsetninger jeg tar med til situasjoner og ikke er iboende der. Jeg forstår at de oppstår ut fra reaktive impulser i stedet for ekte oppfatninger av virkeligheten. Fra dette rommet for ikke å vite, forfølger jeg henvendelsen for å finne et grunnlag som vil tillate meg å møte verden mer åpenbart og ærlig. Dette krever at jeg fortsetter å fjerne lagene av konseptuelle identiteter, følelser og reaktive ideer som alle er avhengige av om jeg liker eller misliker hendelsene i livet mitt.

Til slutt kommer jeg til en tilstand som er åpen, ubetinget, og kan være vert for alle ideer, følelser og hendelser, men er ikke forårsaket av dem. Min oppmerksomhet kan hvile i den hellige dimensjonen av bevissthet, som er som et speil, uendret av bildene som reflekteres i det. I denne tilstanden hviler jeg i min visdomskarakter.

Fra denne følelsen av å være jordet i visdom, kan jeg nå høre på min venns erklæring om skuffelse med en følelse av tilknytning til henne, om å ta vare på henne og en følelse av at vi har et levende møte. Nå er det aliveness, energi og muligheten til å utdype vår åpenbare forbindelse. Jeg kan forholde seg til den andre personen ikke bare gjennom mine reaktive følelser, men med følelsen av å være fullt tilstede med henne. Vårt forhold blir gratis i stedet for defensiv, åpen i stedet for trengende, og autentisk heller enn pretensiøs.

Oppdagelse gjennom frykt

Som reaktive vaner oppstår følelsesmessige reaksjoner og tvangstanker i dagliglivet, hilser dem med JA. Tillat ditt å være å si "ja" til hver opplevelse, tanke og følelse. Vårt JA forbinder oss direkte med det som faktisk skjer nå. Vi er intime med vår nåværende situasjon, erfaringer, følelser, tanker og følelser. Dette intime forholdet er umiddelbart og direkte. Vi blir intime med virkeligheten.

Poenget er ikke å kvitte seg med vår frykt, men å dukke opp med alt vi er, inkludert de tapt delene som søker uttrykk gjennom vår frykt. Frykt er nødflamme sendt til en overskyet himmel. Frykt venter på et virkelig oppmerksomt sinn for å trenge inn i tåken og oppdag våre sjeles skibbrudd, hvor den levende tilstedeværelsen til slutt bringer klart lys til det som hadde vært uendelig bløt. Gjennom henvendelsesprosessen for å oppdage vår visdomstilstedeværelse, kommer vi til å vite hvor å finne rike, fred og frihet.

Energi av Aliveness

Den fangne ​​energien - ladningen - av våre reaktive følelser blir trukket inn i vår følelse av nærvær når vi møter våre erfaringer og verden med JA. Vi gjenvinner denne energien av aliveness i selve prosessen med å gjøre et intimt forhold til virkeligheten.

Når vi opplever anger, for eksempel, blir hele vår kropp og følelse av å være våken, fokusert og energisk. Imidlertid er vredens livskraft enten rettet ut mot andre eller innad på oss selv. Vi opplever bare sinne ikke vår egen tilstedeværelse. Energien er bortkastet.

Hvis vi er bevisst tilstede og møter både verden og våre intense følelser med en følelse av vår egen nærvær, opplever vi da hvor levende vi føler. Vi kan da skille denne følelsen av aliveness fra tankene som gjorde oss sint. Energien til Now øker vår følelse av nærvær på en åpen og sammenhengende måte.

Når vi er fullt til stede med andres lidelser, berører deres smerter, gleder og aliveness våre hjerter og bryter oss opp. Inkludert virkeligheten og levetiden til andre i våre hjerter uttrykker vår sammenheng. Grensene mellom selv og andre blir permeable, slik at forholdene til andre i og våre omsorgsfulle energier ut.

Gjenfødelse i Aliveness

Vi dør og blir gjenfødt i denne praksisen av JA som Tilstedeværelse. Vi står overfor vår dypeste frykt, våre mest vanedannende vaner, og våre mest kompulsive ønsker. Disse elementene i vår reaktive vane kropp av fornektelse har holdt oss fra opplevelsen av å leve livet som det er. De hylle oss i en slags død, selv om vi er hjemsøkt av frykt for døden. JA tar oss til døden med nærvær av nærvær. I prosessen dør vår reaktive vane kropp og vi blir gjenfødt i vår autentiske aliveness.

Vi bor nå vår kropp mer fullstendig, føler følelsene våre uten motstand, ser andre for hvem de er, og opplever å være engasjert og forbundet. Det ligner på katarsis vi kan føle ved avslutningen av en intens kamp av influensa. Når vi gjenoppretter, føler vi oss friske og glade i vår egen vitalitet. Vår aliveness ønsker å komme seg ut i verden og å danse.

Vet bare ikke

Livet er fylt av kompleksitet, tvetydighet, motstridende følelser og ønsker, og paradoks. Det skjer alltid mer enn vi kan vite og tenke på. Andres handlinger og de større kreftene i samfunnet er utenfor vår kontroll og forståelse. Det rette forløpet er ofte ikke klart. Vi har følelser av kjærlighet, tristhet, sinne og frykt i forhold til den samme personen. Vi ønsker å være nærmere og mer uavhengige. Vi ønsker å tjene mer penger, jobbe mindre, gå ut med venner, gjøre mer åndelig praksis, og tilbringe mer tid med familien. Vi ønsker mer enn verdens begrensninger og livstillatelse.

Veien til JA som Presence forsøker ikke å forstå og løse alle disse fenomenene, mulighetene og ønskene. Snarere bekrefter vi bare at de er alle sanne. Vi bekrefter det ukjente og ikke vite. Vi bekrefter alle handlinger og krefter selv de som vi ikke kan kontrollere eller underholde. Vi bekrefter vår forvirring. Vi bekrefter at vi har mange forskjellige følelser, og at vi ikke er konsekvente. Vi bekrefter alle de forskjellige ønskene til hva vi vil ha, og hva som er sant om våre ønsker. Vi møter alle disse med JA. I det møtet mater alt vår følelse av nærvær og intensiverer vår alivitet. Denne bekreftelsen gjennom Tilstedeværelse kan reparere tåre vi føler i vårt forhold til liv, verden og Gud.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Red Wheel / Weiser, LLC. © 2003. www.redwheelweiser.com

Artikkel Kilde:

Omfavne Ja: Kraften til åndelig bekreftelse
av Martin Lowenthal.

I denne mektige boken leder Martin Lowenthal en reise til hjertet av åndelighet, en reise til aksept og livlighet gjennom bekreftelse. Ved å bekrefte hva som er i hjertene våre, skriver Lowenthal, omfavner vi vår livlighet og livets virkelighet i øyeblikket. Og bare gjennom aksept, åpenhet og bekreftelse kan vi noen gang virkelig være til stede og fullstendige.

Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

Martin D. Lowenthal, Ph.D., er direktør for Dedicated Life Institute og medforfatter av Åpner hjertet av medfølelse. I tillegg til å drive retreater internasjonalt, tjener han som pastorale rådgiver, meditasjonslærer, trener, konsulent og leder. Han har vært på fakultetet ved Boston College og lært på Harvard University. Han har studert med buddhistiske og taoistiske mestere i mer enn tretti år. For mer info, besøk www.dli.org.