Essensen av sjamanens makt til å reise og å helbrede er evnen til å drømme sterk. I vårt daglige moderne liv står vi på kanten av slik kraft når vi drømmer og husker å gjøre noe med våre drømmer.

Vi drømmer alle, og som Kagwahiv, i Brasil, sier: "Alle som drømmer, er litt sjaman." Våre drømmer vil vise oss hvor langt vi kan gå, og når det er på tide for oss å gå på dypere reise. Med hensyn til sjel kan vi si dette: Drømmen vil lære deg hvordan du gjenoppretter og nærer din sjel.

Betydningen av ordene for "drøm" på forskjellige språk

Hvis du vil vite mer om hva drømmer kan være, kan du vurdere betydningen av ordene for "drøm" på forskjellige språk. Her finner du ledetråder til det som drømte til våre forfedre:

• En drøm er en "sjels reise" (adekato), for en drømmende folk i Venezuela, Makiritare.

• En drøm er en "zephyr", ifølge folket i det gamle Assyria; Det er en mild bris som glir gjennom nøkkelhullet, eller gjennom sprekket mellom døren og lommen, for å puste inn øret.

• En drøm er en "oppvåkning" (rswt), ifølge de gamle egypterne.

• En drøm er en "åndsbudbringer" (oneiros) som reiser fra Republic of Dreams (Demos Oneiron), som registrert i det arkaiske Hellas skrifter.

På gammel engelsk var en drøm "merriment" og "revelry" av den typen du måtte støte på ved å downing for mange biter i en mjødsal. Men av Chaucer's tid, det samme ordet, men med en annen nordlig avledning, innebar også et møte med de døde. Som i Nord-Europa (tysk Traum, Nederlandsk droom, og så videre), ordet drøm Vi har arvet er knyttet til den gamle germanske Draug, som betyr en visitation fra de døde.

Som forklart av den store Tuscarora-etnografen JNB Hewitt, det gamle iroquoian-ordet katera'swas betyr "jeg drømmer", men innebærer mye mer enn det vi vanligvis mener når vi sier det uttrykket på engelsk. Katera'swas betyr å drømme som en vane, som en daglig del av ens måte å være i verden. Uttrykket bærer også konjunktjonen av lykke, på en proaktiv måte - som i, gir jeg meg lykke fordi jeg er i stand til å manifestere lykke og velstand gjennom drømmen min. Det relaterte begrepet watera'swo Ikke bare betyr "drøm", men kan også oversettes som: "Jeg bringer meg lykke til." Tidlige Jesuit misjonærer rapporterte at Iroquois trodde at forsømmelse av drømmer bringer uflaks. Fader Jean de Quens bemerket på et besøk på Onondaga at "folk blir fortalt at de vil ha uflaks hvis de ser bort fra deres drømmer." Så hvis du vil bli heldig, vil du drømme mye.

Drømmer i hawaiisk kultur

Hawaii-språket inneholder et rikt ordforråd for å drømme som gjør en herlig studie. Et generelt ord for drømmer i hawaiisk er moe'ukane, vanligvis oversatt som "soul sleep", men bedre forstått som "nattopplevelser av sjelen", siden for tradisjonelle hawaiere drømmer det veldig mye om å reise. Sjelen gjør utflukter under søvnen. Under søvn mottar drømmeren også besøk fra gudene (Akua) og forfedre vernefruer (aumakua), som kan ta form av en fugl eller en fisk eller en plante.

Som alle praktiske drømmere anerkjenner hawaiierne at det er store drømmer og små drømmer. Du vil ikke betale for mye oppmerksomhet til en "wild goatfish dream" (moe weke pahulu), som er forårsaket av noe du spiste eller hastigheten der du spiste den. Den fargerike begrepet er avledet av populær tro på at å spise hodet på geitfisk - andre ganger en delikatesse - i feil sesong, når dårlige vindblåsninger blåser, forårsaker sykdom og urolig men meningsløse drømmer. På den annen side vil du gjenkjenne at en drøm kan inneholde minnet om en tur inn i fremtiden som kan gi deg informasjon av høyeste praktisk betydning. Spesielt nyttig er "rett opp" drømmen (moe pi'i pololei), som er klart og krever ingen tolkning.

Det er "ønsker" drømmer (moemoea) som viser deg noe du lurer på, noe som kanskje ikke kan oppnås i vanlig virkelighet. Det er "åpenbaringer om natten" (Ho'ike na ka po) som bærer profetiens kraft. En mest interessant kategori av hawaiiske drømmer består av de som antas å være gaver av foresatte forfedre - som gis for å fremme helbredelsen av relasjoner i en familie eller et samfunn. Drømmer er også gitt av aumakua for å fremme personlig helbredelse.

De forfedrede åndene leverer også "nattnavn" (inoa po) for babyer som er på vei, og advarselshistorier blir fortalt av ulykke som kommer når foreldrene ignorerer et babynavn som leveres i en drøm. Hawaiianene gir spesiell oppmerksomhet mot visjoner som kommer på klype mellom søvn og våkne (hihi'o), tro at disse er spesielt sannsynlig å inneholde klar kommunikasjon fra åndene og "rett opp" glimt av ting som vil utfolde seg.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
New World Library, Novato, CA. © 2012 av Robert Moss.
www.newworldlibrary.com eller 800-972-6657 ext. 52.

Denne artikkelen ble tilpasset med tillatelse fra boken:

Drømmer sjelen tilbake Hjem: Sjamanisk drømmer om helbredelse og blir hel
av Robert Moss.

Robert Moss lærer at våre drømmer gir oss kart vi kan bruke til å finne og bringe hjem våre tapte eller stjålne sjeledeler. Vi oppdager hvordan vi kan helbrede forfedres sår og åpne veien for kulturell sjelegjenoppretting. Du lærer å komme inn i tidligere liv, fremtidige liv og livserfaringene til parallelle selv og bringe tilbake leksjoner og gaver. Han skriver. "Det handler om å vokse sjel, bli mer enn vi noen gang var før." Med hard glede oppmuntrer han oss til å ta skapernes sprang og bringe noe nytt inn i vår verden.

For mer info eller å bestille denne boken.

Flere bøker av denne forfatteren.

om forfatteren 

Robert Moss ble født i Australia, og hans fascinasjon med drømmeverdenen begynte i sin barndom, da han hadde tre nær-dødsopplevelser og først lærte måtene til et tradisjonelt drømmende folk gjennom sitt vennskap med aboriginer. En tidligere professor i gammel historie, han er også en romanforfatter, journalist og selvstendig lærer. Hans ni bøker om drømmer, sjamanisme og fantasi inkluderer Bevisst drøm, Iroquois Dreamways, De tre "eneste" tingene, den hemmelige historien om drømmer og drømmegaver: Utforsk verdener av sjel, fantasi, og Livet utover døden. Besøk ham online på www.mossdreams.com