Noen ganger i Vestens historie, var forstanden om hellig forhold tapt for mange mennesker. Vi kan oppleve hellige relasjoner, eller lese om dem, i sjamanens forhold til den naturlige verden eller i den tantriske utøverens forhold til gudene, men ofte har vi ikke slikt forhold i våre egne liv.
Spør deg selv hva "hellig" betyr for deg. Er du i et forhold du anser som hellig? Hvis ja, er den basert i din egen følelse av det hellige eller består det av atferd du lærte av andre? Hva i livet tror du virkelig å være hellig?
Forhold til den naturlige verden som levende
Hvis vi forholder oss til den naturlige verden som en samling av livløse mekaniske prosesser, er det livløs for oss. Hvis vi forholder oss til kroppene våre som maskiner, er de maskiner til oss. Hvis vi forholder oss til religion som en fantasi, er det en fantasi for oss. Men hvis vi forholder oss til den naturlige verden som levende, full av ånder og elementære vesener, snakker den naturlige verden til oss.
Hvis, som i tantra, regnes kroppen som et guddommelig palass og resultatet av stor lykke, som det beste mulige kjøretøyet for å oppnå opplysning, blir det et kjøretøy som kan bære oss utover døden. Hvis vi forholder oss til dharmaen, vil den åndelige læren, med hensyn til hellige læresetninger som fører oss på veien til sannheten, faktisk føre oss til sannheten. I forhold til elementene - til den naturlige verden og våre kropper og sinn - som hellige, blir de hellige. Dette er ikke bare et psykologisk knep. Det er en anerkjennelse av vår virkelige situasjon.
Hellige forhold defineres ikke bare når det gjelder hvordan vi forholder oss til det som er utenfor oss. Når det gjelder den hellige, bringer vi oss også til den dypeste følelsen av oss selv, til det som er hellig i oss. Shamans knyttet til jorden finner i seg selv forbindelsen til alt liv, til krefter og krefter som styrer verden. Tantriske utøvere finner at hengivenhet til gudene fører til anerkjennelsen av at deres dypere er guddommene. I guru yoga må studenten finne sinnet til mesteren innenfor. Hellige forhold finner noe hellig ute, men det som anerkjenner det hellige er det hellige inne.
Vi er i forhold til alt
Vi er i forhold til alt. Det er dette livet er - forhold til alt. Vi kan ha mange vennlige forhold som er nærende og hjelpsomme, og det er bra. Disse forholdene støtter oss og oppfyller oss som mennesker.
Men hvis vi ikke har noe hellig forhold til miljøet, til folk, til religiøse bilder, til mantraer og så videre, betyr det at det hellige aspektet av våre liv er døende eller begravet, eller ikke blitt åpnet. Det har ikke blitt beriket eller uttrykt. Det oppstår ikke i vår interne erfaring fordi den ikke har funnet en kamp i den eksterne verden; Det er ingenting å fremkalle eller brenne det. Så det forsvinner fra våre liv og våre kulturer eller blir en abstraksjon eller reduseres til mytologi eller psykologi.
Å miste den hellige sans i den moderne verden
Det er lett å miste følelsen av det hellige i den moderne verden. Mange av oss lever i kontakt med kraften i den naturlige verden, kjenner den som noe inngjerdet i parker og tammet i hager. Bak det reflekterte lyset i byen er natten ikke lenger mørk og stor. Våre hus er temperaturstyrte.
Mange av oss har mistet troen på religion og bor i en verden der livet har blitt redusert til en kjemisk reaksjon, stjernene er døde materielle prosesser, og det er ikke noe liv etter kroppens død. Samfunnene i Vesten har skapt fantastiske teknologier, kunst og vitenskap, men å leve i en død verden, avhengig av underholdning for flyktig tilfredsstillelse, er en trist og unødvendig pris å betale for disse fremskrittene.
Mangelen på forhold til det hellige kan være en hindring på den åndelige banen. Vi lærer noe - la oss si de fysiske øvelsene i denne boken - og vi føler oss bedre. Så vi behandler dem enkelt som noe som gjør oss til å føle oss godt, som å gå en tur eller ta en sykkeltur.
Vi kan tolke shamanisk praksis som bare symboler som brukes til å manipulere mekaniske psykologiske prosesser. Men når vi virkelig trenger hjelp, vender vi ikke til det vi tror er bare psykologisk; Dette er fordi det virker mindre enn vi er i vår totalitet. I et hellig forhold - til elementene, guddommene, mesteren, de hellige tekster - vender vi oss til noe større enn oss selv, større enn våre problemer. Vi vender oss til noe hellig, av større verdi og betydning enn vår depresjon eller angst eller selvhatet eller skuffelse.
Tilbringe tid i hellige forhold
Hvis vi tilbringer mye tid i forhold karakterisert av mistillit, sinne, respektløshet og så videre, påvirkes alle deler av våre liv. Vi ser ting i et mer negativt lys. Når vi tilbringer mye tid i hellige forhold, påvirkes vårt liv positivt. Våre smertefulle følelser er ikke så store. Vi begynner å se den hellige kjerne av hvert vesen.
Utvikling av tro og takknemlighet åpner døren for hellige relasjoner. Vi åpner oss for hellige energier og blir helbredet og velsignet av dem. Vårt velvære blir uavhengig av ytre omstendigheter. Verden blir større og alle er anerkjent som levende. Det er ikke lenger det døde materielle universet av nihilistene eller den urene materielle verden av dualistene. Vi knytter oss til de hellige, kreative energiene som viser selve eksistensen.
Slik utvikler du den hellige sans
Hvordan kan vi utvikle sans for det hellige? Ved å huske at kilden til alle er hellig, er rom og lys hellig. Hvert utseende er vakkert hvis vi går utover fordommer og anerkjenner fenomenets livlige, strålende natur. Husk at alle vesener har buddha-naturen. Husk den religiøse tradisjonens helligdom. Tilbring tid i naturen, spesielt steder som er spesielle for deg, og åpne deg for skjønnheten i den naturlige verden.
Begynn hver øvelsesperiode med bønn og åpne hjertet ditt. Slutt hver øvelsesperiode ved å dedikere deg til fordel for alle vesener. Delta i øvelsen som en måte å bidra til å lindre lidelsen til alle de du bryr deg om. Åndelig praksis er en aktivitet som er ment å være til nytte for alle; det er ikke bare for deg selv. Se inn i nattehimmelen når stjernene kan ses, føl uendets og storheten i universet. Tenk på kompleksiteten til din egen kropp, de mystiske funksjonene som støtter din eksistens.
Utvide ditt sinn nok, og du kommer nødvendigvis til mysterier som er så mye større enn hverdagslige bekymringer for å møte dem, å oppleve ærefrykt, å oppleve det hellige.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Snow Lion Publications. © 2002. www.snowlionpub.com
Artikkel Kilde
Helbredelse med form, energi og lys: De fem elementene i tibetansk sjamanisme, tantra og dzogchen
av Tenzin Wangyal.
om forfatteren
TENZIN WANGYAL RINPOCHE er en av de få Bon-mesterene som er kjent i Vesten. Hans kompetanse som lærer reflekterer mer enn femten års erfaring med å lede vestlige utøvere. Han er grunnlegger og direktør for Ligmincha-instituttet i Charlottesville, Virginia, og er forfatter av Den tibetanske yoga av drøm og søvn og Underverk av det naturlige sinnet.
