Et åpent brev til hele menneskefamilien 
Bilde av Darkmoon_Art 

(Redaktørens merknad: Mens denne artikkelen ble skrevet for to tiår siden, er meldingen fortsatt veldig relevant i dag.)

Det er en gammel tradisjon hvor autentiske åndelige lærere tilbyr sin dype hjelp til menneskeheten i øyeblikk av alvorlig krise. Å snakke med profetisk lidenskap, og fra dybden av deres åndelige realisering, kalles slike store vesener oss til et handlingsforløp som kan sette ting riktig.

Avatar Adi Da Samraj, en åndelig mester av sjeldne statur, kaller raskt alle folk i alle nasjoner til kollektivt å gjøre forandringer i verden til fordel for alle.

Når vi snakker fra et overveldende ønske om å se menneskeheten skape en ny skjebne, der krig [og hat] ikke lenger er et alternativ, tilbyr Avatar Adi Da dette Åpne brev til hele den menneskelige "familien":

Et åpent brev til hele menneskefamilienMin elskede hver og en,

Jeg tilbyr kommunikasjonen i dette brevet ut av medfølelse og kjærlighet for alle mennesker og for hele verden.


innerself abonnere grafikk


Dette er sannhetens øyeblikk for menneskeheten. Kritiske valg må nå gjøres for å beskytte den fortsatte eksistensen av det menneskelige samfunn og selve jorden.

Dette brevet er ikke en politisk appell, selv om budskapet i det helt sikkert strekker seg til politiske ledere og de folkene de styrer. Det er et kall for å rette opp den kollektive moralske disposisjonen til menneskeheten, og å etablere en global samarbeidsordre på den grunnlag.

I denne meldingen til alle anroper jeg menneskets ledere og lærere om å aktivt omfavne og for å forklare og fremme universelt og aktivt kreve den universelle virkelige oppfyllelsen av den enkleste loven og måling av menneskeheten, som jeg har uttalt i form : "Samarbeid + Toleranse = Fred". Godkjennelsen av denne loven som en universell disiplin er løsningen for menneskets nåde.

1. Hvorfor krigen må ikke lenger bli tillatt

Inntil det tjuende århundre var det destruktive potensialet for krig, men stort, likevel begrenset. Det var en grense for antall regjeringer som hadde tilgang til de mektigste våpnene, det var en grense for det ødeleggende potensialet for disse våpnene, og det var en grense for det geografiske området hvor slike våpen kunne utøves. Derfor var volden og ødeleggelsen av krig, men forferdelig, likevel inneholdt.

Nå, i slutten av det tjuende århundre, har de tidligere restriksjonene på krigets ødeleggende potensial opphørt å være tilfelle. Evnen til å produsere eller oppnå teknologisk sofistikert våpen (enten kjernefysisk, kjemisk eller biologisk) er ikke lenger begrenset til de få, til regjeringene i de største nasjonene. Faktisk kan slike våpen potensielt oppnås selv av små grupper av mennesker som er fast bestemt på å videreføre sine egne spesielle agendaer, uansett pris. Og det ødeleggende potensialet for eksisterende våpen er nå tilstrekkelig til å forårsake ufattelig ødeleggelse. Dermed står menneskeheten overfor to nye og farlige realiteter: Antallet partier med relativt lett tilgang til ekstreme krigsvåpen sprer seg raskt, og den ødeleggende kraften til disse våpnene er nesten ubegrenset.

Tidligere var det bare "supermaktene" som hadde de mest ødeleggende våpnene. Dermed var det en tid da det var plausibelt for en supermakt å anta at ved bruk av konvensjonelle våpen, kunne det holde utbrudd av væpnet vold under kontroll, i hvert fall i en tilfredsstillende grad. Men den tiden har gått.

Når sofistikerte masseødeleggelsesvåpen er i hendene på mange, opphører krig (og til og med væpnet konflikt helt) å være noe som kan bli "vunnet". Verdens regjeringer fungerer generelt som om de ikke forstår eller aksepterer denne nåværende virkeligheten. I verden av teknologi fra slutten av det 20. århundre har krigen selv blitt en trussel mot hele menneskeheten - ikke bare til partiene som er direkte involvert i en bestemt konflikt. Derfor, akkurat som slaveri kom til å bli anerkjent som subhuman og derfor uakseptabelt, så må også krig komme til å betraktes som foreldet og ikke lenger å bli tillatt. Krig er en siste måte å gjøre ting som ikke lenger er fornuftig og ikke lenger kan aksepteres som et passende politisk instrument i den moderne verden.

Det kan virke naivt og idealistisk å si at krig ikke lenger må tillates, men dette kallet for utryddelse av krig er faktisk et nødvendig svar på to grunnleggende realiteter: (1) den enormt økte tilgjengeligheten av masseødeleggelsesvåpen og (2) den ego-baserte (eller selv-sentrert) naturen til det uopplyste mennesket. Gitt disse realitetene, må krig ikke lenger tillates som et alternativ - risikoen er altfor stor.

Derfor ber jeg på den menneskelige "familien" å nekte og forkaste alle krigshandlinger.

Jeg oppfordrer regjeringer i denne verden til å avvise selve muligheten for å føre krig.

Jeg oppfordrer folket, lederne og media til å delta i å snakke denne advarselen: Krig må bare avsluttes nå - før det ødelegger menneskeheten og selve jorden.

2. Krigens rote

Det uopplyste menneskelige individet er i en tilstand av konstant bekymring for sin egen bevaring (selv om denne bekymringen kanskje ikke alltid er bevisst). Denne selvbaserte, eller egoiske, orienteringen mot eksistens manifesteres som psykologien i søk og konflikt i forhold til alt som antas å være "ikke-selv". Derfor er mennesker iboende avhengig av å kontrollere og dominere alt som de antar å være "ikke-selv". Av denne grunn er individuelle egocentriske liv et konstant uttrykk for frykt, sorg, sinne og all slags un-love. Og det kollektive livet til egocentriske mennesker (uttrykt i organiserte grupper av alle slag, inkludert regjeringer) er likevel dominert av de samme motivene mot selvbevarelse og mot kontroll over hva som er "utenfor".

Menneskeheten er kronisk deprimert av frustrasjonen over de åndelige og guddommelige impulser som er de iboende egenskapene til hjertet til alle levende vesener. Ego-jeg, enten det er individuelt eller kollektivt, reduseres til slutt til sorg og fortvilelse på grunn av livets manglende evne til i seg selv å generere lykke og glede og udødelighet. Og den selvstendige depresjonen blir til slutt sinne, eller kjærlighetsløs konfrontasjon med den totale verden og enhver form for antatt "ikke-selv". Og når sinne blir stemningen i menneskelige samfunn, invaderer den primitive og destruktive hensikten med det frustrerte egoet menneskehetens plan. Denne ilden uttrykkes som all menneskehetens aggresjon og konkurranseevne, inkludert all den egobaserte konfrontasjonspolitikken. Og den ego-ilden er til slutt oppsummert i krigshandlingene.

3. En global kooperativ ordre

Den eneste veien utover kaoset og ødeleggelsen av krig er for menneskeheten som helhet å omfavne disiplinen til en global kooperativ rekkefølge. Det er avgjørende at verdens folkeslag og nasjoner går utover deres ønske om dominans - avstå fra deres ønske om å etablere sin egen rasemessige eller etniske gruppe eller sin egen religion eller sitt eget politiske system eller deres egen antatte egeninteresse som øverste. I stedet må menneskeheten akseptere sitt ansvar for å styre seg som et globalt sammenhengende samfunn, i forhold til politiske, økonomiske, sosiale og miljømessige forhold. Og gjennom denne globale samarbeidsorden må menneskeheten kollektivt ta opp den fryktelige lidelsen (enten det er forårsaket av krig, utnyttelse, fattigdom eller naturens barske realiteter) som utholdes av store mengder av verdens befolkning.

Mitt kall for en global kooperativ ordre er ikke et kall for en suveren superstat. Det er snarere et kall for fornyelse av en eksisterende global institusjon, De forente nasjoner, som en mekanisme for å etablere og opprettholde en slik global kooperativ rekkefølge. Slik var formålet med grunnleggelsen av FN (og, før det, Nasjonarforbundet). For verdens skyld er det avgjørende at FN virkelig oppfyller sitt charter og bli det globale forumet og betyr å avdekke alle handlinger av militær aggresjon. Når FN virkelig blir den kroppen som etablerer og beskytter en global kooperativ rekkefølge, vil hele verden, i stedet for en bestemt regjering eller en gruppe regjeringer, være til nytte.

For at FN (og dets tilknyttede organer) skal kunne oppfylle denne rollen, må FN bli omformet. Det må komme tilbake til prinsippene som er angitt i inngangen til FNs charter: "Å øve toleranse og leve sammen i fred med hverandre som gode naboer, og forene vår styrke for å opprettholde internasjonal fred og sikkerhet, og å sikre at den væpnede styrken, ved å akseptere prinsipper og metodinstitusjon, ikke skal brukes, unntatt i felles interesser, og å benytte internasjonalt maskineri for å fremme økonomisk og sosial utvikling av alle mennesker ".

FN er for øyeblikket ikke pålagt av verdens befolkning å fungere som en samarbeiderstyrende verdensorganisasjon. Den forandringen må skje innenfor FN, og FNs ledere må påvirke den forandringen. Det må ikke lenger være mulig for en enkelt regjering å hindre den rette prosessen i FN, eller at et flertall av regjeringer skal undertrykke noen minoritet. Og FN må ha myndighet til å treffe hensiktsmessige disiplinære tiltak mot regjeringer som bryter med de riktige prinsippene i den globale samarbeidsordningen, inkludert som en siste utvei, innføring av ikke-partisiske FN-sanksjonerte fredsbevarende styrker.

Det er også viktig at FNs representanter er de viktigste lederne av deres respektive nasjoner. Bare hvis dette er tilfellet, har FN den nødvendige myndighet til å være en effektiv verdensstyrende organ. FNs ledere - og egentlig alle ledere i denne globale samarbeidsordningen (ikke bare i regjeringen, men i alle områder av menneskelig innsats) - vil ha et unikt stort ansvar for, selv om enkeltpersoner innenfor den kollektive rekkefølgen av menneskeheten lider likevel de umodne funksjonshemmene for egoisk leve, må lederne av den globale samarbeidsordningen (uten å feile) bevare og beskytte den rekkefølgen ved å forlate den selvsentrerte, ikke-samarbeidende og intolerante (eller lovløse) livsstilen og politikkene og aktiviteter som strømmer fra det.

Folk og nasjoner i verden må begynne det tjueførste århundre med et nekte å støtte den militaristiske tilnærmingen - den nasjonalistiske, aggressive og separatistiske tilnærmingen, basert på rasemessige, etniske, religiøse, økonomiske og politiske forskjeller. Slike store endringer i menneskeliv og styring kan gjøres. For alle dagens og fremtidige menneskers skyld må disse endringene gjøres - på en ikke-voldelig måte, og i den forsiktige, men vedvarende disposisjon av ikke-avtale med verdenspolitikkens militaristiske modus.

4. Samarbeid + Toleranse = Fred

Mitt kall til alle mennesker er dette: Godta, med ydmykhet, at din rettferdige stilling (og den av alle) i verden "familie" ikke er en dominans og kontroll, men et samarbeid og toleranse. Bare på grunnlag av samarbeid og toleranse er det mulig for fred å bli etablert. Faktisk er dette en stor og absolutt moralsk lov, som jeg kort har uttrykt i ligningen "Samarbeid + Toleranse = Fred". Det er helt avgjørende at menneskeheten omfavner denne moralske disposisjonen.

"Samarbeid + Toleranse = Fred" er det store alternativet til ødeleggelsesveien, og det må bli en allment akseptert disiplin. Den menneskelige "familien" bør fullstendig og til slutt nekte å støtte det militaristiske synspunktet, nekte å tillate krig som et middel for å oppnå ønskede mål. Gjennom denne gesten kan verdens folk føle sin styrke og tilknytning til hverandre og deres kollektive kraft til å transformere vanlig politikk, og dermed skape fred i verden.

Alle bør bli positivt innstilt på denne globale samarbeidsordenen, fordi den samarbeidsordenen er for alles overlevelse og velvære.

La alle handle på hans eller hennes hjertes ønske om å bevare denne verden.

La alle handle på hans eller hennes hjertefølelse for å bevare menneskets samfunn.

Ikke la denne dyrebare gave av menneskelig eksistens bli degradert eller tilintetgjort.

Ikke la denne dyrebare verden av jorden bli ødelagt.

Bevar disse gaver - ved å gjøre og kreve det som er riktig.

Jeg tilbyr deg disse ordene som en advarsel og en gave.

Jeg sier alt dette forelsket - for deg og for alle.

Bok av denne forfatteren

Not-Two Is Peace: The Ordinary People's Way of Global Cooperative Order (utvidet 4. utgave)
av Adi Da Samraj. (Introduksjon av Ervin Laszlo)

bokomslag: Not-Two Is Peace: The Ordinary People's Way of Global Cooperative Order (utvidet 4. utgave) av Adi Da Samraj.I denne boken snakker Adi Da om nødvendigheten av å gjenopprette menneskelig sivilisasjon basert på prinsipper om gjensidig tillit, samarbeid, toleranse, "forutgående enhet" og ubegrenset deltakelse fra hele menneskeheten i å transformere sin egen skjebne. Dette er en unik omfattende adresse til de globale krisene i vår tid. Boken inneholder Adi Da's "radikale" argument for å overskride egoitet sammen med hans presserende oppfordring om å stifte Global Cooperative Forum - en ny type menneskelig orden. Dette forumet vil tillate menneskeheten å bli bevisst på seg selv som en stor sammenhengende kraft - den eneste styrken som er i stand til å kreve og implementere systemiske endringer verden trenger.

Denne fjerde utgaven er viktig studie for alle som er bekymret for tilstanden til globale saker. Det er tre nye essays i denne oppdaterte utgaven: "All Modes of True Religion Point to Reality Itself", "Humankind-As-A-Whole Must Collectively Address Its Real Issues" og "No Enemies".

Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

Om forfatteren

bilde av: Ruchira Avatar Adi Da Samraj, kjent som The Divine World-TeacherRuchira Avatar Adi Da Samraj, kjent som The Divine World-Teacher, ble født i New York i 1939. Gjennom årene har Avatar Adi Da vært kjent under forskjellige navn (inkludert "Bubba Free John" og "Da Free John"). Inntil han døde i november 2008, bodde han i California, Hawaii og Fiji.

For mer informasjon om hans lære, besøk www.adidam.org i tillegg tilwww.adidam.in.

Bøker av og om Avatar Adi Da.