Awakening til "The Good" og til en dyp følelse av enhet

Vi har det høyeste potensialet for frihet til noe vesen på denne planeten. Som bevisste mennesker kan vi være klar over denne friheten og gjøre målrettet bruk av den. Spørsmålet vi adresserer her angår den menneskelige og moralsk beste bruken av denne friheten.

Moralen går inn i denne diskursen fordi, hvis vi kan velge måten vi handler på, har vi ansvaret for å velge det klokt. Åpenbart kan vi handle for å maksimere vår egen egeninteresse, og det er det de fleste gjør mesteparten av tiden. Men vi kan også handle med et mål på altruisme og offentlig ånd. Å handle på den måten kan ikke være i strid med vår egeninteresse - i hvert fall ikke til vår opplyst egeninteresse.

Selvinteresse gjør at vi søker tilfredsstillelsen av våre umiddelbare ønsker og ønsker, og hvis våre ønsker og ønsker er sunne, er dette greit: da kommer våre ønsker og ønsker sammen. I en sterkt sammenkoblet og interaggerende verden er det bra for en, også bra for de andre. Men hva er de virkelig opplyste interessene og ambisjonene?

Hva er virkelig bra for hver og en?

Filosoffer har diskutert hva som er virkelig bra i verden i mer enn to tusen år. Ingen endelig svar har dukket opp. I den vestlige filosofien har de klassiske empirikernes syn vist seg: dommer av gode og dårlige er subjektive; de kan ikke avgjøres utvetydig. Høyst kan de være relatert til hva en gitt person, en gitt kultur eller et gitt samfunn holder for å være bra. Men det er også subjektivt, selv om det er subjektivt i forhold til en gruppe: da er det intersubjektivt.

I Akashic-filosofien kan vi overvinne dette dødfallet: vi kan oppdage objektive kriterier for det gode. Disse kriteriene har ingen sikkerhet for logikk og matematikk, men de er mer enn subjektive eller intersubjektive. De er like objektive som noen uttalelse kan være om verden. De refererer til betingelsene som sikrer liv og velvære i et sammenkoblet og samspillende univers. Forbedre disse forholdene er objektivt bra. Disse forholdene kan kortfattes skissert.

Det felles målet: Vedlikehold av systemet som et levende hele

Levende organismer er komplekse systemer i en tilstand langt fra termodynamisk likevekt. De trenger å møte strenge forhold for å opprettholde seg selv i deres fysisk usannsynlige og iboende ustabile tilstand. Det som er bra for dem er først og fremst å møte disse betingelsene. Livet er den høyeste verdien. Men hva tar det for å sikre livet for en kompleks organisme på denne planeten? Beskrive alle tingene som dette innebærer vil fylle ut volumer. Men det er grunnleggende prinsipper som gjelder for alle levende vesener.


innerself abonnere grafikk


Hvert levende system må sikre pålitelig tilgang til energi, materie og informasjon som den trenger for å overleve. Dette krever finjustering av alle deler for å tjene det felles målet: å opprettholde systemet som et levende helhet. Begrepet koherens beskriver den grunnleggende funksjonen til dette kravet. Et system bestående av finjusterte deler er et sammenhengende system. Sammenheng betyr at hver del av systemet reagerer på hverandre, kompenserer for avvik og forsterker funksjonelle handlinger og relasjoner. Å søke koherens for ens selv er en virkelig god ambisjon; det er utvilsomt bra for oss.

Men i en sammenkoblet og interaktiv verden stopper kravet til kohærens ikke hos den enkelte. Levende organismer må være internt sammenhengende med hensyn til finjustering av deres deler, men de må også være eksternt sammenhengende, med godt tilpassede forhold til andre organismer. Derfor er levedyktige organismer i biosfæren både individuelt og kollektivt sammenhengende. De er supercoherent. Superkoherens indikerer tilstanden der et system er sammenhengende i seg selv og er sammenhengende knyttet til andre systemer.

Biosfæren er et nettverk av superkoherente systemer. En hvilken som helst art, økologi eller individ som ikke er sammenhengende i seg selv og ikke er sammenhengende knyttet til andre arter og økologier, er ugunstig i sine reproduktive strategier. Det blir marginalisert og til slutt dør ut, eliminert av det nådeløse arbeidet med naturlig utvalg.

Unntaket til koherensens regel

Det store unntaket til denne regelen er menneskets art. I de siste hundre årene, og spesielt de siste tiårene, har menneskesamfunn blitt stadig usammenhengende både i forhold til hverandre og med deres omgivelser. De har blitt internt splittende og økologisk forstyrrende.

Menneskelige samfunn kan likevel opprettholde seg selv og til og med øke tallene sine fordi de kompenserer for deres inkoherens ved kunstige midler: de bruker kraftige teknologier for å balansere de ulykker de har utført. Dette har selvsagt sine grenser.

Mens disse grensene først og fremst oppstod på lokal nivå, er de i dag også på verdensplan. Arter dør ut, mangfoldet i planets økosystemer er avtagende, klimaet forandrer seg, og forholdene for sunn levebrød blir redusert. Systemet av menneskeheten på planeten nærmer seg de ytre grensene for bærekraftighet.

Vi kan nå si hva som er virkelig bra i denne viktige epoken. Det er å gjenvinne vår interne og eksterne sammenheng: vår superkonsekvens. Dette er ikke en utopisk ambisjon, det kan oppnås. Men det krever store endringer i måten vi tenker og handler på.

Awakening til "The Good" og til en dyp følelse av enhet

Å streve effektivt til superkoherens krever mer enn å finne teknologiske løsninger for å lappe opp problemene som oppstår ved vår inkonsekvens. Det krever gjenkobling med et tankesett som tradisjonelle kulturer besatt, men moderne samfunn har mistet. Dette er et tankesett basert på en dyp følelse av enhet med hverandre og med naturen.

I dagens verden føler mange mennesker atskilt fra hverandre og fra verden. Unge mennesker kaller det dualisme. Utbredelsen av dualisme har alvorlige konsekvenser. Folk som føler seg skille har en tendens til å være selvsentrerte og egoistiske; de føler seg ikke i kontakt med andre og føler seg ikke ansvar for dem. Oppførsel inspirert av denne følelsen av dualitet skaper tannkloonkonkurranse, utbrudd av tankeløs vold og sinne, og den uansvarlige nedbrytningen av levemiljøet. Dette sinnssettet har dominert den moderne verden, men det er tegn på at det mister grepet på enkeltpersoner og samfunn.

Flere og flere mennesker, spesielt unge mennesker, gjenoppdager deres enhet med hverandre og med verden. De gjenoppdager kjærlighetens kraft - gjenoppdag at kjærlighet er mer enn ønsket om seksuell union, at det er en dyp følelse av å tilhøre hverandre og til kosmos. Denne gjenoppdagelsen er rettidig, og det er ikke bare fantasi: den har sine røtter i vårt holografisk helt, ikke-sammenhengende univers.

Kjærlighet er veien til superkoherens. Å oppnå det er helseforbedrende og sosialt og økologisk forsvarlig. Det gir opphav til atferd og ambisjoner som er gode for oss, gode for andre og gode for verden. Superkoherens er objektivt bra. Det er de høyeste verdi filosofer kalt "The Good."

© 2014 av Ervin Laszlo. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra Inner Traditions, Inc.
 www.innertraditions.com

Artikkel Kilde

Den selvrealiserende kosmos: Akasha-revolusjonen i vitenskap og menneskelig bevissthet
av Ervin Laszlo.

Den selvrealiserende kosmos: Akasha-revolusjonen i vitenskap og menneskelig bevissthet av Ervin Laszlo.Vitenskapen utvikler seg gjennom alternative faser av "normal vitenskap" og radikale skift som skaper vitenskapelige omdreininger. Vi så dette ved begynnelsen av 20th century, da vitenskapen flyttet fra et newtonsk verdenssyn til Einsteins relativitetsparadigme, og igjen med skiftet til kvanteparadigmet. Nå, ettersom vi anerkjenner den ikke-lokale sammenkoblingen av alle ting i rom og tid, finner vi vår vitenskapelige verdensbilde skiftende igjen.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Ervin Laszlo, forfatter av artikkelen: The Birthing of a New WorldErvin Laszlo er en ungarsk vitenskapsfilosof, systemteoretiker, integrert teoretiker og klassisk pianist. To ganger nominert til Nobels fredspris, har han forfattet mer enn 75 bøker, som er oversatt til nitten språk, og har publisert over fire hundre artikler og forskningsartikler, inkludert seks volumer av pianoopptak. Han er mottaker av høyeste grad i filosofi og humaniora fra Sorbonne, Universitetet i Paris, samt av det ettertraktede kunstdiplomaet på Franz Liszt-akademiet i Budapest. Ytterligere premier og priser inkluderer fire æresdoktorer. Besøk hans nettside på http://ervinlaszlo.com.