Hvis noen med flere personligheter
truer med å drepe seg selv,
er det ansett som en gissel situasjon?
                                     ~ George Carlin

Joanna Macy skriver: "Fordi forholdet mellom seg selv og verden er gjensidig, er det ikke et spørsmål om først å bli opplyst og deretter opptre. Når vi arbeider for å helbrede jorden, helbreder Jorden oss; det er ikke nødvendig å vente. Når vi bryr oss nok til å ta risiko, løsner vi egoets grep og begynner å komme hjem til vår sanne natur. For i ting som medfører opphav, er verden selv, dersom vi er dristige for å elske den, handlinger gjennom oss. "

Kan du være dristig til å elske verden? Kan du sette din kjærlighet til verden først? Når du gjør det, når det er den virkelige ting, oppdager du at "deg" egentlig ikke er "jeg", det er "vi". Et slikt fundamentalt identitetsskifte er forstyrrende og befriende.

Kan en plante være intelligent? Noen planteforskere insisterer på planter er intelligente, siden de kan fornemme, lære, huske, og til og med reagere på måter som ville være kjent for mennesker.

Michael Pollan, forfatter av slike bøker som The Omnivore's Dilemma og The Botany of Desire, skrev et New Yorker-stykke om utviklingen i plantevitenskap.

I den lengste tiden, selv om ideen om at planter kunne være intelligent, var det en rask måte å bli merket som en "whacko", men ikke mer, noe som kan være trøstende for folk som lenge har snakket med plantene sine eller spilte musikk for dem. Den nye forskningen er i et felt som kalles plantneurobiologi - noe som er noe misvisende, fordi selv forskere i feltet ikke er enige om at planter har nevroner eller hjerner. De har analoge strukturer. De har måter å ta alle de sensoriske dataene de samler i hverdagen, integrere den og deretter oppføre seg på en hensiktsmessig måte som svar. Og de gjør dette uten hjerner, som på en måte er det som er utrolig, fordi vi automatisk antar at du trenger en hjerne til å behandle informasjon.

Vi inneholder flere muligheter

Interessant kan vi ha måttet intelligens på en uintelligent måte! Og kanskje bør vårt søk etter fremmede livsformer komme nærmere hjemmet? Vi er ikke alene som den eneste bevisste arten på denne planeten; vi har aldri vært alene, og vi kan aldri være noe annet enn ødeleggende som en enkelt, separat "I."

Individuasjon, den psykologiske normen for å vokse opp - programmerer menneskelig isolasjon og dominans over alle andre arter - viser seg å være et pass til sindssyke. Vi er ikke ment å eksistere i narcissistiske bobler som separate personer. Vi lever i et fellesskap av mange, innenfor og uten. Walt Whitman skrev, "Stryker jeg meg selv? Veldig bra, så motsiger jeg meg selv. Jeg er stor. Jeg inneholder mengder. "

Aspekter av disse mengdene dukker opp som "selv", men vi sitter fast på noen få av dem, så mye at vi kan anta at denne "en" er den vi er. Så, uten advarsel, spretter det galte selvet som en gjøk, flau alle. Vi har alle noen få av disse tegnene i vår cast. Litt for mye vin og ut kommer han eller hun.

Vår manglende evne til å kontrollere de mange kan forklare vår søken etter den.

Hvem tilbeder vi i den vestlige verden? Hva er Guds natur? En gammel mann. Han har ingen kone og ingen familie, men for oss, hans evige barn som aldri vokser opp, tilsynelatende. He er vår Gud, vår eneste Gud; hvor mange millioner mennesker tror det ivrig?

I dag, her i det tjueførste århundre, når vi kan transplantere hjerter og sende folk inn i rommet, er det fremdeles heretisk å våge å foreslå at det er et feminint aspekt til guddommelighet. Hvor mange millioner tror at deres spesielle sint mannlige Gud er den eneste og alle andre er vederstyggeligheter? Noen tror det med nok hvit-varm lidenskap for å drepe de som er uenige.

Urfolkskulturer kjente Gud som ånder som animerte alle former. De tilbad ikke en tro; deres ånd levde i naturen og gjennomsyret alle levende ting. Det var ikke noe liv uten Den Store Ånd. Den hvite manns preferanse for konsepter og harde regler virket gal for dem, og det er enda mer vanvittig i dag. Hvor mange millioner har blitt drept i århundrer lange religiøse konflikter, som krymper guddommelighetens kompleksitet til et enkelt vesen? Madness.

Så har problemet to ansikter: En personlig identitet begrenset til singularet, (når vi alle inneholder mengder); og et guddommelig vesen begrenset til enestående (når den store ånd lever i alt og alt).

Det er en ytterligere feil. Howard Clinebell skrev inn Ecotherapy - Healing Oselfs, Healing the Earth:

Til alle disse gjensidige alienasjoner må nå legges til den tofoldige fremmedgjøring fra naturen - fra vår egen indre 'villighet' og fra organisk binding til naturen. Denne fremmedgjøret er en bunnlinje årsak til voldelig oppførsel mot naturen, mot kroppene våre, og mot andre som oppfattes som "vill." Helbredelse og forebygging av denne volden innebærer helbredelse av jordens fremmedgjøring som er i deres røtter. Å hjelpe folk til å lære å åpne seg for å bli næret mer dypt og ofte av natur, er et viktig fokus for helhetlig helbredelse, undervisning og foreldre.

ÅPNE HJERTET

Vi kan med rette frykte den mengden vi føler i oss. Våre komplekse og mange følelser er i siste instans ukontrollable, men vi er umenneskelige uten dem.

Vi kan fylle våre følelser, dumme oss til en skumring av roboteksistens, men før eller senere vi vil føle. Dette kan produsere utbrudd av destruktiv, irrasjonell oppførsel - vitne til skyting av ansatte som overrasker alle ("Han var så stille, høflig, jeg ville aldri gjettet ...").

Hvor mange flere ensomme individer er der ute og føler seg separert og fremmedgjort fra andre?

Den virkelige læreren

Walter R. Christie skrev i Howard Clinebells bok: "Naturen er vår lærer, fordi mye av hvem vi er, er uutslettelig fra henne, selv om mystikere som har gått foran oss, sier at i de høyere bevissthetsrommene oppdages en verden av rent lys og energi som gjennomsyrer alle naturlige former. Men vi har fortsatt mye å lære; Vi er begavede skapninger, men vi er også farlige skapninger. "

For å overleve og trives, trenger vi hjertene til å føle det vi har fryktet å føle, for å innse at vi bare er spesielle på samme måte som alle andre arter er spesielle. Vi er ikke enestående eksepsjonelt. Vi er entydige oss selv, som er alle andre arter. Vi er jevnaldrende og vi er koblet sammen.

Vi er en mengde.

Opphavsrett 2016. Natural Wisdom LLC.
Gjengitt med tillatelse fra forfatteren.

Artikkel Kilde

Nå eller Aldri: En Time Traveler's Guide til personlig og global transformasjon
av Will T. Wilkinson

Oppdag, lære og mestre enkle og kraftige teknikker for å skape fremtiden du foretrekker og helbrede tidligere traumer, for å forbedre kvaliteten på ditt personlige liv og bidra til å skape en blomstrende fremtid for våre barnebarn.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Will T. Wilkinson er seniorkonsulent hos Luminary Communications i Ashland, Oregon. Han har skrevet og levert programmer i bevisst liv i førti år, intervjuet mange ledende endringsagenter og vært banebrytende for eksperimenter i småskala alternative økonomier. Finn ut mer på willtwilkinson.com/

Bøker av denne forfatteren

at InnerSelf Market og Amazon