Før 1900-ene levde kvinner ikke mange år tilbake i overgangsalderen. Og hvis de gjorde det, pleide de å se mye eldre ut enn de faktisk var. Man kan også tro at dette er hvordan begrepet "crone" ble forbundet med døden. Men i virkeligheten stammer båndene mellom død og krone fra tilhengerne til den store modergudinnen som trodde at krone hadde evnen til både å gjenopprette og ta livet av seg.

Denne feilen om en krone som er knyttet til alderdom, oppsto i århundrer tidligere, da kvinner som hadde oppnådd status som crone, gjorde det uten hjelp av moderne medisin og riktig ernæring.

Begrepet "crone" har mottatt en stor del ugunstig berømmelse gjennom årene. I århundrer ble uttrykket brukt til å beskrive en kvinnes utseende i stedet for hennes evne til å tenke og handle på føttene. Karakteriserer en kvinne som en krone, og folk vil fremheve et bilde av en gammel, avskyelig, beskjedelig bestemor med et surt utseende på ansiktet hennes. Eller de ville anta at du refererte til en heks, et begrep som også har fått sin andel av negativ publisitet.

Tiderne endrer seg: Crone Visdom

Heldigvis endrer tider, og for det meste blir ordet "crone" nå nøyaktig brukt som et synonym for en kvinne som ikke bare legemliggjør postmenopausal visdom, men deler den med verden. Det er den tiden da visdom og helbredelse av en kvinnes menopausale reise raser i hjertet, og hennes ønske om å dele alt det hun har lært, kjører henne tilbake til den ytre verden. Og så, akkurat som jomfruårene symboliserte tiden da en kvinne fødte seg, og de fødselsårene da hun fødte andre, symboliserer kronårene den tiden da en kvinne føder planeten ved å dele alt det hun har lært

Denne syvende og siste rituale av reisen begynner når den postmenopausale kvinnen går ut av øya av hennes indre verden og tilbake på lekteren. Igjen representerer menopausal lekteren styrken til en kvinnes psyke og hennes evne til å ri over vannet i følelser uten å synke. Promenaden er mye sterkere nå, etter å ha gjort to turer over innsjøen (en under menarche da hun først reiste til den ytre verden, og selvfølgelig den siste, da hun reiste fra den ytre verden tilbake til Avalon). Heldigvis er denne tredje turen ganske annerledes enn en av de to andre. I motsetning til de to første turene, da vannet i sjøen var mørkt og grovt, er turen tilbake til den ytre verden beroligende for kvinnens sjel. Den postmenopausale kvinnen er mer trygg og selvsikker; Hun kjenner disse farvannene og hun kjenner henne lekteren. Reisen blir da en hensiktsmessig, og hun kommer straks tilbake på kysten av hennes ytre verden.

Ageless visdom og helbredende kraft

En kvinne er offisielt kronet kronen i det øyeblikket hun proaktivt reentrerer den ytre verden, og begynner å dele sin tidløse visdom og helbredende krefter med planeten. Den seremonielle kronen i en krone går vanligvis ubemerket av de i den ytre verden, men tilbake på øya Avalon feirer den vise og klokt barn både denne glede hendelsen. For denne kronen symboliserer en blanding av to verdener. Endelig er den indre verden av kvinnens sjel spredt fritt ut på planeten i form av åndelig gavegave, og den reisende kvinnen tjener tittelen gudinne og krone.

Det er viktig å huske at man ikke må ha levd å være 50 for å bli ansett som en krone. Kroner kommer i alle aldre og størrelser. Jeg har kjent kvinner som har legemliggjort den postmenopausale visdom av crone da de var 30, og jeg har kjent kvinner som var 70 og fortsatt ikke hadde oppnådd det.

Bare fordi en kvinne har reist til den indre verden av Avalon og hadde sin siste periode, betyr det ikke at hun har nådd statusen for crone heller. Å være offisielt, eller uoffisielt, kronet en crone betyr å være klar til å returnere og tjene den ytre verden som Moder Gudinne. Det betyr at en kvinne er villig og i stand til å dele sin visdom, ikke bare med de andre kvinnene i stammen hennes, men også med mennene. Og det er med myndighetens autoritet at kvinnen vender tilbake til den ytre verden for å reseere planeten og spre det hun har lært med alle levende vesener.

Villighet til å tjene

Mor Teresa var sannsynligvis den mest kjente crone. Hennes navn og minne er synonymt med ordtjenesten. Hun personifiserte morsgudinnen på en måte som få kvinner har. Hun startet med å trøste en mann på gatene i Calcutta, og endte opp med å trøste en planet av menn, kvinner og barn. Hva gjorde henne et så godt eksempel på crone visdom? Jeg tror det var hennes vilje til å tjene. Ikke hennes evne eller hvor mange hun faktisk trøstet og tjente, men hennes vilje til å forsøke oppgaven. Hun var ikke redd for å nå ut til døende, og hun var ikke redd for å nå ut til de levende. Det var den andre naturen til henne. Men vi må ikke alle være Mother Teresas for å legitimere gudinnen. Vi må bare være villige til å betjene våre stammer.

En annen, kanskje mindre kjent, men likevel ekte crone, var min bestemor. Da jeg var en ung jente, elsket jeg å se denne kvinnen, som vi kalte "Fat Mamma," fôr kyllingene på gården hennes. Hun var en kort, sterk kvinne med tykke underarmer og sterke, muskuløse ben. Hennes forkle ville være fylt med frø, og hvert skritt hun tok, hun ville komme inn i forkleet hennes og ta en fistfull mat og kaste det tilfeldig ut til kyllingene. Fat Mamma belønnet kronen, og hun fostret ikke bare kyllingene, men hun næret også sinnet til hennes familie. Dette handler om å være en krone; det betyr reseeding planeten og fôring de yngre "kyllingene". Det betyr å bringe tilbake det du lærte på reisen og kaster det over hele verden.

Faktisk er denne viljen til å tjene den andre naturen til de fleste kvinner. Faktisk er flertallet av frivillige i en gitt organisasjon kvinner. Hva hindrer noen kvinner i å oppnå statusen for crone i de senere årene, men er deres manglende evne til å skille mellom å være til tjeneste, noe som betyr å bidra til andres velferd, og være underholdende, noe som betyr å være nyttig i en dårlig kapasitet . Det som ofte skjer er at en kvinne er så brent ut fra å bli brukt på en dårlig måte, at hun opprør mot å være til nytte for andre i enhver form. Denne typen tenkning er en viktig faktor (sammen med redusert hormonnivå) i en kvinnes midlife depresjon og angst. Et ekstra element kommer inn for å spille for kvinner som ikke har vært ansatt utenfor hjemmet.

Postmenopausal Woman

Det er ofte en svindelperiode som dominerer kvinnens stemninger når barna forlater hjemmet. På den ene siden er postmenopausale kvinnen ekstatisk for å se henne avkom fly, og på den andre finner hun det ensomt sittende på en tom, eggløs rede. Hun er glad for å bli kvitt den øynene som kommer med å heve barn, men samtidig føler hun seg som om et hull har blitt igjen i hjertet. Og faktisk har det vært. Men dette er tiden da det er mulig for samfunnet ikke bare å fylle det hullet permanent, men kan også utvide sitt hjerte. På denne tiden hører en kvinne som har oppnådd visdom av crone, oppkallingen til hennes stammer, hennes samfunn, og går opp til utfordringen. Hun får enten en betalt, kreativ stilling, eller hun frivilliggjør sin tid til de mange byråene som vil elske å dra nytte av en vis kvinns måter.

Som krone blir kvinner sommerfuglene som ikke bare har kommet fra deres chrysalis, men har tatt flyturen og skyter over Guds hage. De er de fantastiske skapningene med sterke, fargerike vinger som pollinerer landet. Deres lange, tynne mystiske antenner varsler og navigerer til hvor de trenger å frivillig og hvem de trenger å tjene. Dette er tiden for kvinner å finpusse sine ferdigheter og oppsøke nye. Deres visdom er nå topp, og de må dele den med den som er villig og intelligent nok til å lytte. Dessverre er vår kultur ikke så klar over visdom av crone som det burde være. Det er fortsatt et stigma mot de eldre, spesielt kvinner.

Visdom av den aldrende befolkningen

Men tiden er kommet for Amerika, og kulturer som henne, for endelig å erkjenne visdommen til den aldrende befolkningen. Når vi går inn i neste århundre, vil flertallet av befolkningen være over 55. Faktisk vil det bli 50 millioner postmenopausale kvinner som bor og puster på denne store planeten innen år 2005. Aldri har planeten vært så moden til å absorbere kunnskapen fra de som vil holde blodet i det tjueførste århundre. Og vi, som krønner, må ikke la Moder Jord ned. Vi må ikke la hverandre ned.

Kronene i vårt land må ikke tilbake ned av deres visdomstrønner. De må bytte sine gyngestoler til piedestaler, og deres strikkepinner for scepter. Det er på tide å anerkjenne visdom av crone årene og være stolt av å ha på tittelen. Det er også tid at postmenopausale kvinner ikke bare ser og snakker sannheten, men at de aktivt søker sannheten i alt de gjør.

Viktigst av alt, må kårene i landet vårt ta opp fortellinger. For sann visdom kan aldri utnyttes og oppleves før den deles. Vi må vitne til hverandres reiser, og vi må fortelle hva vi vet for alle som vil høre. Unge jomfruer trenger å vite hva de kan forvente av sin egen menopausale reise til den indre verden, og de må være advart om hva som skjer når de gir sine seglskinn bort. Også unge gutter må undervises i kraft og visdom av gudinnen og crone. De må vise seg hvordan man respekterer og setter pris på en kvinnes intuitive natur. Når en crone forteller hva hun vet, sannferdig og med et åpent hjerte, blir hun mandala, den helbredende, fullførte sirkel for sine søstre. Hun blir ikke bare en historieforteller, og visdomens bærer, men hun blir selve historien.

Og så er vår reisende kvinne på slutten av sin reise. Hun har omfavnet den indre verden innenfor og vendt tilbake til verdens ytre bredder, ikke like barnebar, men med myndighetens autoritet og kraft. Hun har for alltid blitt historieforteller og historie. Hun er virkelig, hel og hellig. Hun er feminin visdom på topp. Hun er kulminasjonen av Eva, og Maria, og den store gudinnen i. Hun er virkelig alt som Den store guddommelige opprettet henne å være.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Santa Monica Press. © 2000.
www.santamonicapress.com

Artikkel Kilde

De syv hellige rites av overgangsalderen: Den åndelige reise til de visdomskvinne år
av Kristi Meisenbach Boylan.

De syv hellige rites av overgangsalderen er et banebrytende arbeid som vil innlede en ny måte for kvinner å takle de emosjonelle og fysiske utfordringene i overgangsalderen.
Kristi Meisenbach Boylan, som drar ut i ukjørt territorium, tar et spennende og originalt blikk på de sju ritualene som kvinner i overgangsalderen flytter gjennom på seilasen til de kloke kvinneårene. Forfatter Meisenbach Boylan mener at disse syv seremonielle milepælene bør sees på som feiringer - ikke som symptomer på en sykdom - og at overgangsalderen ikke bare handler om en kvinnes kropp som kjemper for å korrigere hormonell ubalanse, men egentlig handler om sjelen

Info / Bestil denne boken.

om forfatteren

Kristi Meisenbach Boylan, forfatter av begge De syv hellige rites av overgangsalderen og The Seven Sacred Rites of Menarche, er tidligere utgiver av The Parent Track Magazine. Hun begynte å skrive om kvinners problemer og forholdet mellom åndelig vekst og fluktuerende hormoner etter hennes egen menopausale transformasjon, noe som resulterte i den store rosingen De syv hellige rites av overgangsalderen. 

Bøker av denne forfatteren

at InnerSelf Market og Amazon