Bilde av Gerd Altmann og av Reimund Bertrams
Hvorfor projiserer vi våre undertrykte deler? Hvorfor kan eller ikke disse delene bare forbli fredelig begravet - eller sov i kjelleren - og la oss fortsette å være uforstyrret med våre "normale" liv? En mulighet er at projeksjonen øker den psykologiske avstanden mellom oss selv og de projiserte kvaliteter, og derved forsvarer oss fra muligheten for at vi har disse egenskapene.
Men det er en annen mulighet. Som mytologier fra hele tiden - og dybdesykologene fra det tjuende århundre - har fortalt oss, er det denne uopprettelige trangen i hver av oss mot helhet. Noen vil si at dette er grunnen til at vi har inkarnert, for å bli fullstendig hvem vi er i vår dypeste essens. Den lange svarte vesken vi drar bak oss er et altomfattende, skreddersydd lagerhus av alt vi trenger i vår søken etter å bli hel.
Sjelen kommer ikke til å være lykkelig hvis vi prøver å sove bort våre liv, selv om vi kanskje lykkes med det likevel. Sjelen kan ikke få oss til å våkne opp, men det kan og sørger for at vi projiserer. På den måten vil vi sannsynligvis løpe i muren i vårt eget uopplevede potensial. Hvis vi kan gjenkjenne våre fremskrivninger, så kan vi omfavne den smertefulle muligheten til både å helbrede og helvete oss selv.
Så vi projiserer. Tilsynelatende er det ingen måte å unngå det, selv om det er ubegrensede måter å ignorere eller nekte.
Våre projeksjoner hjelper oss med å se våre skjulte aspekter
Robert Bly er enig i at projeksjonen er en heldig ting faktisk. Uten den, bemerker han, vi kan aldri få muligheten til å eie tilbake de skjulte, ikke-likestillede delene. Takk gud da for de skjermene som vi projiserer på: våre venner, familie, den berømte, den beryktede, utlendinger, vantro og naturens former og krefter. Uten disse skjermene ville våre projeksjoner bare seile inn i verdensrommet som forstyrrende radiobølger, og vi ville aldri se våre skjulte sider.
Det er faktisk to måter vi projiserer på andre. Den første er når vi projiserer våre egne ukjente personlige egenskaper. Det andre er når vi projiserer kvaliteter til noen fra vår fortid til mennesker i vår nåtid.
Psykologer refererer til sistnevnte som overføring - uferdige følelsesmessige virksomheter fra vår fortid overføres til våre nåværende forhold. Vanligvis er det uferdige forholdet vårt med foreldrene våre (eller andre barndomsomsorgere).
Revisiting den sentrale, ofte traumatisk, forhold til vår fortid
Våre sjeler vil at vi skal se de sentrale, ofte traumatiske og ufullstendige forholdene slik at vi kan helbrede og lære. Sjelen gjør dette ved å ordne for oss å oppleve folk fra vårt nåværende liv - våre elskere, venner, venners ektefeller, kolleger, sjefer, lærere, psykoterapeuter, guruer - som om de var de samme menneskene som de store aktørene fra vår barndom. På den måten kan vi finne oss som de nåværende forhold som ligner de fra vår fortid.
Bevisst, vi vil ikke ha det. Men våre sjeler kjenner igjen en mulighet. Hvis vi kan gjenskape de samme slags forholdsproblemer vi ikke kunne løse i barndommen, har vi en ny sjanse til å få det riktig, å handle og forholde oss på måter som ikke begrenser oss.
Overføring gir oss muligheten til å oppdage hvordan vi uvitende har skapt mange av de dysfunksjonelle egenskapene til våre relasjoner (både gamle og nye) i våre forsøk på å beskytte oss mot forlatelse eller følelsesmessig utslettelse som barn. Nå, i voksen alder, har vi muligheten til å fjerne disse barrierer for selvuttrykk og individuering og helbrede sårene som blir utsatt når vi gjør. Men vi er ikke sannsynlig å gjøre det arbeidet før vi kan se disse barrierer. Hvordan skal vi se dem? Gjennom overføring av gamle følelser til nåværende forhold.
De fem trinnene av projeksjon: Re-Earning Our Abandoned Self
Den jungiske analytikeren James Hollis oppsummerer fem faser i å projisere og gjenvinne de forlatte delene av oss selv.
I første fase er vi overbevist om at det vi ubevisst projiserer er sant for det andre. Når vi blir forelsket, er vi for eksempel sikre på den andre (om hvem vi nesten aldri vet noe), er det mest ekstraordinære vesen på planeten. Vi projiserer de ønskelige og ønskede egenskapene til den indre Andre (sjelen) og / eller de ønskelige egenskapene til noen fra vår fortid.
I fase to blir vi stadig og sjokkerende klar over uoverensstemmelsen mellom hvem vi trodde den andre var (og skulle være) og hvem de viser seg å være. Vi blir sikre på at det må være noe galt med det andre, og vi prøver å kontrollere dem, endre dem, fikse dem. Nå projiserer vi på den andre de negative egenskapene til den indre Andre og / eller personen fra vår fortid.
Den tredje fasen krever for første gang at vi virkelig ser på den andre, for å se tydeligere hvem de er, og å begynne å spørre hva som faktisk skjer i vårt forhold.
I fase fire trekker vi ut projeksjonene ved å erkjenne at vi faktisk var projiserer, at det vi trodde var den ytre Andre, var delvis, den indre og / eller personen fra vår fortid.
Og til slutt, i fase fem, gjennom vårt indre arbeid, kommer vi til å se nøyaktig hva det var i oss vi projiserte i utgangspunktet, og hvorfor.
Anerkjennelse og uttak Projeksjoner
Tilbaketrekningen av fremskrivninger forplikter oss til bevisst å lide uoverensstemmelsen mellom det vi håpet på og hva vi har. Dette krever mye mot, hjerte, ærlighet og et stort ønske om å vokse og bli helhet, et ønske som må være sterkere enn ønsket om å bli frelst av en allmektig, eller å være trygg og trygg.
Hvordan vet vi når vi projiserer mot å være i ekte samtale med en annen? Ingen garanterte tegn. Men projeksjon er sannsynligvis en viktig del av blandingen når vi blir forelsket, når vi har sterke følelser - positivt eller negativt - om folk vi kjenner lite om, når vi har en sterk somatisk reaksjon (for eksempel kø, sommerfugler , lightheadedness) til noen, og / eller når vi ser vår følelsesmessige reaksjon ser ut til å være mye større enn forholdene krever. Vi projiserer sikkert når vi ser en annen person (eller nasjon) som ond eller omvendt når vi føler at noen kommer til å gjøre alt bra for oss.
Bevissthet og selvutredning
For å begynne å trekke ut projeksjonene dine må du først bli oppmerksom på at du projiserer. (Det er liten eller ingen sjanse for at du vil fange deg selv før du gjør det. Du må først lide uoverensstemmelsen og kjenne igjen som kilden til din lidelse.) Så kan du spørre deg selv:
Hva er kvaliteten jeg liker eller ikke liker i den andre?
Hvilke følelser fremkalles av disse egenskapene?
Hvordan har jeg handlet på disse følelsene?
Hvor finner jeg de samme egenskapene i meg selv?
Hva har jeg gjort for å forkaste dem og hvorfor?
På hvilke måter kan min erfaring med denne personen lignes på hvordan jeg opplevde noen fra opprinnelsesfamilien min?
Da kan du identifisere de delene av deg selv som du har disowned og gi dem navn. Ved å bruke dypt bildearbeid (å ha en trening av bilder, anbefales det), kan du utvikle et forhold til de disowned delene. Dialog med disse delene, enten i bildene dine eller ved å bruke tomme stoler og forestille seg delene i de stolene. Du kan også velge å sitte i de tomme stolene og ta plass til de andre delene og svare på egoet. Eller du kan utføre dialogen i din journal.
Du kan også legge merke til at dine disowned deler vises i dine drømmer. Disse drømmetegnene kan tjene til å berike blandingen av både journalarbeidet ditt og dypt bilde med dine disowned deler.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. © 2003. www.newworldlibrary.com
Artikkel Kilde
Soulcraft: Krysser inn i mysterier av natur og psyke
av Bill Plotkin, Ph.D.
Det er en stor lengsel i alle mennesker for å avdekke hemmelighetene og mysteriene i våre individuelle liv, å finne den unike gaven vi ble født for å bringe til samfunnene våre, og å oppleve vårt fulle medlemskap i den mer enn menneskelige verden. Denne reisen til sjelen er en nedstigning i lag av selvet mye dypere enn personlighet, en reise ment for hver enkelt av oss, ikke bare for heltene og heltinnene i mytologien.
En moderne håndbok for reisen, Soulcraft er ikke en etterligning av urfolksmåter, men en moderne naturbasert tilnærming født fra villmarkserfaring, tradisjonene i vestlig kultur og hele menneskehetens tverrkulturelle arv. Fylt med historier, dikt og retningslinjer, Soulcraft introduserer over 40 praksis som letter nedstigningen til sjelen, inkludert drømmearbeid, villmarkens syn fastes, snakke over artsgrensene, råd, egenutviklet seremoni, naturbasert skyggearbeid og romantikkens kunst, å gå tapt og historiefortelling.
Info / Bestil denne boken. A; så tilgjengelig som en lydbok, lyd-CD og en Kindle-utgave.
om forfatteren
Bill Plotkin, Ph.D., er en dybdepsykolog, villmarksguide og agent for kulturell evolusjon. Som grunnlegger av det vestlige Colorado Animas Valley Institute i 1981, har han guidet tusenvis av søkere gjennom naturbaserte innledende passasjer, inkludert en moderne, vestlig tilpasning av den pan-kulturelle visjonen raskt. Tidligere har han vært forskningspsykolog (studert ikke-vanlige bevissthetstilstander), professor i psykologi, psykoterapeut, rockemusiker og elveguide.
Bill er forfatteren av Soulcraft: Krysser inn i mysterier av natur og psyke (en opplevelsesmessig guidebok), Natur og menneskesjel: Dyrking av helhet og fellesskap i en fragmentert verden (en naturbasert scenemodell for menneskelig utvikling gjennom hele levetiden), Wild Mind: A Field Guide to the Human Psyche (et økosentrisk kart over psyken - for helbredelse, voksende helhet og kulturell transformasjon), og The Journey of Soul Initiation: En feltguide for visjonærer, evolusjonære og revolusjonære (en erfaringsmessig guide for nedstigningen til sjelen). Han har doktorgrad i psykologi fra University of Colorado i Boulder.
Besøk ham online på http://www.animas.org.
