En baby-orkahval blir sett på å bli presset av hennes mor, juli 24, 2018, etter å ha blitt født av den canadiske kysten nær Victoria, British Columbia, på dette bildet fra Center for Whale Research. Foto: David Ellifrit / Senter for hvalforskning

Jeg var dyp i Saguenayfjorden og St. Lawrence-elven i Nord-Quebec, på tilbaketrekning med noen av mine elskede cetacean venner, da nyheten kom: en orca whale-mor, Tahlequah, også kjent som J35, et medlem av kritisk truet Sør-beboer Orca-befolkningen i Stillehavet Nordvest, hadde født en kvinnelig kalv ... som bodde i bare 30 minutter. Kalven var emaciated, og hadde ikke nok blubber å holde seg flytende.

Tahlequah gjorde overskrifter rundt om i verden som hun bar kroppen av sin døde kalv på overflaten av vannet, noen ganger på hodet, noen ganger i munnen hennes, i minst 10 dager, i en hjerteskjærende "tur i sorg" som en av de fremste ekspertene på hennes pod og hennes familie, Ken Balcomb av Whale Research Foundation, kalte det.

* oppdatering: på 8 / 9 / 18, Tahlequah ble sett igjen, og bærer fortsatt sin døde kalv, 2 uker etter fødselen. Mer info her

"Hva kan jeg virkelig vite og forstå av livet ditt?" Jeg spurte en gang om en av mine pukkelhval lærere, da jeg tenkte på mysteriet om hennes migrasjon, hennes liv i Atlanterhavet, hennes liv som en hval, så forskjellig i omfang og perspektiv fra min egen.

Du kan egentlig ikke vite og forstå visse ting om livet mitt, selv om jeg kan kommunisere om dem til deg, hun delte, akkurat som jeg egentlig ikke kan forstå og forstå visse ting om ditt menneskelige liv og perspektiv. Men du kan kjenne meg. Du kan kjenne og føle og forstå min ånd, min sjel, akkurat som jeg kan kjenne og forstå din. Bortsett fra våre store forskjeller i arter, perspektiv, liv og realiteter, er det et større perspektiv, et sted hvor vi kan møte hverandre hjerte til hjerte, sjel til sjel.

Jeg tenkte på denne kommunikasjonen da jeg følte dypet av Tahlequah og hennes pods sorg, og den desperate og dårlige situasjonen de er inne i. Jeg har koblet og kommunisert med den sørlige beboere-orka-befolkningen i mange år, og har følt meg et betydelig skifte i deres kommunikasjon og essensen av det de deler de siste årene. De er i trøbbel som et fellesskap ... store problemer. De sulten, med forsyninger av laks som de trenger for livet truet av overfiske, forurensning og ødeleggelse av habitat, som inkluderer dammer på elver som kritisk påvirker laksens liv. 75% av nyfødte orkasjer i den sørlige befolkningen i de siste 20-årene har ikke overlevd, og i de siste tre årene har 100% av orkas svangerskap ikke klart å produsere levedyktige kalver.

Siden høsten 2016 og dødene til J-pod-matriarken, Granny, og den fangede orka, Tilikum, på Sea World, har jeg hørt mer og mer fra folk over hele verden som har drømmer og visjoner om og med orcas. De deler et felles tema: mennesker er engasjert i kommunikasjon og direkte forbindelse med orcas, som har dyp visdom og også sterke advarsler å dele.

Jeg koblet sammen med Tahlequah, og ba om tillatelse til å kommunisere med henne og vitne og prøve å forstå hennes erfaring. Jeg ble oversvømt av bølger av sorg, fortvilelse, og også en fysisk forståelse av hennes kompromitterte kropp, hennes underernæring, hennes svakhet. Hun er oppmerksom på både hennes kalvs død og virkningen av denne døden for familien, hennes pod, hennes samfunn.

Vi er døende, kommuniserte hun med en bølge av kunnskap, sensasjon og klar forståelse.  Vi har ikke nok til å spise, vår familiestruktur er sterkt påvirket; vårt språk og kommunikasjon med hverandre påvirket av det fysiske trykket i vårt miljø ... min baby var et stort håp for vår pod ... denne sorg og fortvilelse er delt av oss alle.

Hun var klar over at hennes baby ikke pustet og ikke kunne holde seg borte, og sjokkert av sorg og hennes egen kompromitterte fysiske situasjon, gjorde hun det hun visste hvordan man skal gjøre: ta henne til overflaten for å puste ... hold kroppen hennes flytende ... bære sin døde baby gjennom vannet i deres hav hjem ... omgitt og støttet av hennes pod, hennes familie ... deres farvann forgiftet, kompromittert, døende.

Man trenger ikke å være en ekspert i interspecies kommunikasjon for å forstå denne sorgen, denne fortvilelsen. Vi trenger bare å føle hverandre ... å gjenkjenne vår felles oppmerksomhet, vår felles bevissthet, vår felles evne til å føle, å sørge, lide.

I hennes essay for New York Times, "Orcaen, hennes døde kalv og oss ", Skriver Susan Casey:

For å lære orkas naturlige og kulturelle historie er å forstå hvor nært knyttet en mor og en kalv er, hvor stramt deres band. Orcas er som oss selvbevisste, kognitivt dyktige personer som kommuniserer ved hjelp av podens signaturdialekt. I motsetning til oss er deres kjerneidentitet felles: Det omfatter ikke bare seg selv, men deres familiegruppe. Tanken om at Tahlequah sørger for sin døde kalv, er ikke noen sentimental projeksjon. Vitenskapen støtter det sterkt.

Og Senter for Whale Research aksjer at etter den nyfødte orkas død, rapporterte en bosatt i San Juan Island i nærheten av Eagle Cove:

Ved solnedgang samlet en gruppe 5-6 hunner i munnen av bukta i en tett, tett sirkel, som holdt seg på overflaten i en harmonisk sirkulær bevegelse i nesten 2 timer. Da lyset ble dimmet, kunne jeg se dem fortsette som syntes å være et ritual eller en seremoni. De ble liggende sentrert i måneskinnen, selv da den beveget seg.

Tahlequah viste meg også at hun var klar over at menneskene så på henne, de menneskelige forskerne og samfunnsmedlemmene som kjenner henne og bryr seg om henne ... og at hun og hennes pod er klar over både menneskene som elsker og bryr seg om henne, og også av virkningen som vår art har hatt på deres.

Det er ingen hvitkalking dette ... ikke å komme seg rundt. Mens de anerkjenner de av vår art som har til hensikt å hjelpe dem, og de som betrakter dem med respekt og bevissthet, ser de vår art som helhet som uutviklet, manglende bevissthet, og i stor grad uvitende og ubevisst. De ser oss med sorg, noen ganger med sinne, og også medfølelse ... medfølelsen til de som er mer oppmerksomme som de vitner om vår uvitenhet. De bærer også i sitt kollektive minne og bevisstgjør volden, drapet, tar i fangenskap av så mange av sitt slag. De vet hva som har blitt gjort, og de viser oss konsekvensene av våre handlinger.

Dette er mer enn et forsøk på å "redde hvalene", "redde havene", "redde planeten." På mange måter har tiden for denne typen "redning" gått langt. Sikkert, vi må gjøre alt som kan gjøres, og raskt, for å dempe de ødeleggende virkningene våre sivilisasjon har hatt på dem. Men vi, og de, kan ha nådd, eller bestått, et tipping point. Hva Tahlequah og hennes pod viser oss, og spørre om oss, er ingenting mindre enn en full regnskap, et fullt vitne og et fullt engasjement med virkeligheten i deres liv, og våre liv er sammen på vår planet.

Det som blir spurt av oss, av orcas og så mange andre av våre ikke-menneskelige vise og eldste, er å voks opp og dukke opp: For dem, for oss selv, for vår planet. Å sitte med dem i rådet, for å tillate dem, som våre eldste, våre evolusjonære ledere, å lære oss ... å veilede oss ... for å vise oss en annen måte. Dette er ikke lett, og det er ikke så enkelt som mange nye alderspundits ville ha oss til å tro. Vi blir bedt om å gjøre det harde sjelarbeidet ... å være tilstede med lidelse, vår egen og deres ... med smerte, med ødeleggelsen av vårt planetariske hjem ... av å anerkjenne helligheten og følelsen av alt liv, ikke bare menneskelivet ... og ydmyk lytter, lærer og ser.

Vil det være tilstrekkelig å endre ting for Tahlequah og de utallige andre artene som er nær å forlate planeten? Vi vet ikke. "Døden er sikker, og kommer uten advarsel", sier en av de buddhistiske fire påminnelser ... en invitasjon til å betrakte døden, og som en lærer sier, "trene som om håret vårt var i brann." Utryddelse er døden på et massivt og kollektivt nivå ... og vi opplever det daglig, i arter store og små. Vi har fått advarsel ... og likevel, er utfallet og tidspunktet fortsatt å bli sett.

Kan vi holde Tahlequahs lidelse og lidelsen og sorgen til hennes orca-familie, i vår bevissthet, i vår bevissthet, i våre hjerter? Kan vi se henne, tydelig, som hun er, i hennes sorg, hennes lidelse, hennes fysiske nød og hennes skjønnhet, hennes oppmerksomhet, hennes bevissthet? Kan vi gjøre dette uten åndelig bypassing, "lightwashing", noe som gjør det på en eller annen måte "alt i orden" eller "for et større formål?" Kan vi gjøre dette for oss selv som en menneskelig art? Kan vi vitne hverandres smerte, fortvilelse, sult, sorg, separasjon? Er det en forskjell mellom en orca mors sorg og fortvilelse over sønnens hungersnød og død, og fortvilelse og sorg av en menneskelig mor hvis barn dør av underernæring i en flyktningleir, blir drept på en bygate eller i en skyteskyting , eller i en farlig migrasjon over en fiendtlig grense? Tahlequah inviterer oss til å se hvordan vi er som henne ... måten at våre liv og hennes er ikke så forskjellige, selv om vi bor i langt forskjellige verdener.

Tahlequah og hennes pod har tilbudt oss en gripende, hjerteskjærende invitasjon for å se dem. De har gitt oss et vindu på deres verden. De gir oss sin bevissthet, deres sofistikerte intelligens og forståelse, deres evne til å kommunisere med oss ​​på ikke-lineære måter, gjennom drømmer, visjoner og direkte telepatisk kommunikasjon. De inviterer oss til ikke bare å se, føle og vitne til dem, men å lære av dem, slik at de kan veilede oss og lære oss, ut fra deres unike bevissthet og høyt utviklede bevissthetsperspektiv. Vi kan starte med å bare være villig til å høre, å se, å høre, å drømme og bli drømt.

**Oppdater August 11, 2018: The Senter for hvalforskning Bekreftet J35 / Tahlequah bærer ikke lenger kalven og ser ut til å være i god stand.

Denne artikkelen ble gjengitt med tillatelse
fra Nancy blogg. www.nancywindheart.com.

om forfatteren

Nancy Windheart er en internasjonalt respektert dyrkommunikator, dyrkommunikasjonslærer og Reiki Master-Teacher. Hennes livs arbeid er å skape dypere harmoni mellom arter og på vår planet gjennom telepatisk dyrekommunikasjon, og for å lette fysisk, mental, emosjonell og åndelig helbredelse og vekst for både mennesker og dyr gjennom hennes helbredende tjenester, klasser, workshops og retreater. For mer info, besøk www.nancywindheart.com.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon