Bilde av Free-bilder
Fortalt av Marie T. Russell.
Vi har ikke tro fordi vi forstår.
Vi har tro fordi vi hører
ekkoet fra Dybdene.
- Oshida Shigeto
Jeg hørte først om far Oshida fra Sisters of St. Joseph i Tsu-shi. De fortalte meg om besøket hans med Dalai Lama, hvor begge mennene satt sammen i stillhet i en time. På slutten av timen spurte Dalai Lama om far Oshida ville komme tilbake igjen en dag og hedre ham med et nytt møte.
Etter å ha hørt historien, ønsket jeg å møte mannen. Han bodde langt borte i de japanske alpene, sa søstrene, på et lite tilfluktssted som han bygde sammen med noen få andre. Legenden sa at han som en dominikansk prest i Tokyo var en sosial aktivist, som alltid tok til orde for de fattige, og insisterte på at kirken skulle bruke flere midler på deres vegne. Generelt en torn i siden av hierarkiet.
Så de sendte ham i oppdrag på fjellet på et lite stykke land og sendte ham noen seminarer. Han skulle være deres Novice Director. Sammen bygde de Takamori, et ragtag -kloster med skjevde halmtak som var designet for enkelhet, fellesskap, kontemplasjon og hardt arbeid i rismarkene.
Søstrene til Tsu-shi var begeistret for at jeg besøkte Takamori. De sporet opp telefonnummeret. De tok frem et kart over Japan slik at vi kunne se hvor langt unna det var og hvor høyt i fjellet. "Buddhist og Katolsk, allerede opplyst! ” de lo. De kartla til og med en reiserute for meg, som trener for å fange og hvor. De visualiserte hele turen og gleden overfylte.
Da jeg våknet neste morgen, ringte jeg til far Oshida. Han inviterte meg opp umiddelbart. “Ja, ja, kom og besøk oss i Takamori. Du jobber med oss. Du ber med oss. Vi gir deg mat. Kom snart. Bli lenge. OK. OK. " Det tok flere tog og busser for å komme dit der jeg var. Jeg kom tidlig på kvelden og ble møtt av far Oshida og en søster fra Filippinene som hadde bodd der i mange år.
Takamori, japanske alper, desember 1983
Ti mennesker bodde på Takamori den gangen, tre nonner, tre seminarer og noen omreisende retreatanter. Etter te og noen søte godbiter viste søsteren meg til et lite rom med en liten seng.
"Klokkering klokken 5:30," sa hun. “Vi mediterer og ber, deretter messe, så spiser vi. Ser deg da. Kapell ved siden av. ”
Jeg sov som en baby og våknet med klokken som kalte oss til bønn. Kapellet var håndhugget som alle bygningene, litt skjevt, se gjennom sprekker i veggen, halmmatte dekker gulvet. Temperaturen var 24 grader Fahrenheit den første morgenen. Det var tidlig i november på fjellet. Vi satt i en sirkel rundt alteret, som ganske enkelt var en klut på gulvet i midten av rommet med en kalk, lys, tallerken og vannskål på.
I tretti minutter satt vi i stille meditasjon. Puter på gulvet. mennesker som sitter på tvers av beina. Jeg ble torturert. Jeg kunne se pusten min. Alt jeg tenkte på var en katastrofe. Ingen stillhet i hjernen. Ingen stillhet. Tretti minutter, konstant klagende. Så ringte far Oshida og vi sang en gregoriansk sang i noen minutter. Etter det sa han messe, så delte vi en enkel frokost og dro til feltene for å jobbe i stillhet. Vi jobbet morgen og ettermiddag med å passe risen, og møttes deretter for meditasjon før middag.
Det var alltid vegetarisk mat. Ris, miso, grønnsaker, te. En natt kom en nabo med gaver. De tente grillen, grillet det naboen hadde med seg, og vi stod alle ved bålet og festet på delikatessen. Det var det deiligste jeg hadde smakt på flere måneder. Da jeg spurte far Oshida hva det var, sa han ål. Vi spiste grillet ål.
"Jeg trodde vi var vegetarianere," sa jeg.
"Bare vegetarianer til naboen tar med ål," sa han så alvorlig som mulig.
Kan vi ta begge veier?
Hver kveld etter middag samlet folk seg rundt en liten peis og far Oshida holdt en kveldssamtale. Stort sett var det på japansk, men han oversatte de viktige delene til engelsk for meg. Jeg hadde lest bøker om buddhisme hver kveld før sengetid og sto overfor et voksende dilemma.
Da han en natt spurte om noen av oss hadde spørsmål, spurte jeg ham mine.
“Far, som kristen har jeg alltid lært å være en sosial aktivist. Jesus sa at han skulle gå ut og lære alle nasjoner. Jeg har prøvd å være en talsmann for de fattige, som har skapt fred. Men når jeg leser buddhistenes tekster, synes de å si det motsatte: 'Vær stille og innse at alt utfolder seg perfekt.' Den ene sier vær stille, den andre sier snakk ut. Nå vet jeg ikke hva jeg skal gjøre, ”sa jeg.
"Vet ikke hva du skal gjøre med hva?"
“Vel, jeg ser riktigheten i dem begge, og jeg vet ikke hvilken jeg skal velge. Jeg har nettopp startet denne reisen rundt om i verden, og jeg vil ikke reise hjem, men hvis det er bedre å bare meditere og tenke på at alt er perfekt, burde jeg sannsynligvis gjort det. Jeg er så forvirret!"
"Både!" sa han umiddelbart. “Begge veier riktig vei! Ikke noe valg! Vær begge deler! Gjør begge deler! "
"Men Jesus og Buddha sier forskjellige ting," sa jeg i håp om et lengre svar. "Hvilken bør jeg følge?"
"De samme," sa han. “Buddha tanken. Jesus hendelsen. Samme! Samme!"
Et Aha -øyeblikk!
Da han snakket om Jesus som hendelse av buddhistisk tanke, klikket noe for meg. Ingenting jeg kunne snakke om, eller påstå at jeg forsto eller kunne forklare for noen andre. Det bare resonerte dypt. Det føltes sant. Det koblet ting i tankene mine.
Vi utvikler oss bare, fra stjernestøv til materie til bevisst sak til hva de neste trinnene er etter det. Vi deltar i utviklingen av bevisstheten selv, Mind-at-Large som kommer for å se og reflektere over seg selv fra en rekke perspektiver. Kroppen min er her i tjeneste for det, og selv om den ikke vil overleve, vil bevisstheten inne fortsette å trives.
Vi er alle forbedrede versjoner av de som kom før, og selv om bevissthetens mestere som vi kjenner som våre lærere kan ha oppnådd en for oss ukjent perfeksjon, har vi kapasitet til en høyere intelligens enn neandertalerne, folket i mørket Alder, renessansen, opplysningstiden og enhver tid før oss, på grunn av vår timing og vår plass i den evolusjonære ordningen av ting.
Vi trenger ikke fortsette å referere tilbake til fortidens hellige tekster som ble skrevet av mennesker for den tidens mennesker. Vi er profetene og mystikerne til denne tid, og vi er forfatterne av de nye hellige tekstene.
Etter å ha omtalt Jesus som hendelsen i Buddhas tankegang, oppfordret far Oshida meg, og alle der som kunne forstå engelsk, å slutte å prøve å forstå bokstavelig talt ting og ta hensyn til hendelsen.
Opplev livet - opplev visdom
“Opplev livet ditt og alt rundt deg som en inkarnasjon. Ikke tenk med tankene dine. Gå ned til dypet. Opplev visdom. Alle religioner er like, bortsett fra at kristendommen er ansvarlig for de fleste krig og død, "sa han.
Jeg prøvde å øve på det han sa i morgenmeditasjonene. Prøvde å ta mindre hensyn til tankene mine om å ha det vondt og bare oppleve hele den vanvittige jobben med å sitte i et iskaldt kapell i de japanske Alpene med en fornyet katolsk buddhistisk prest og flere andre fremmede som jobber med å være de lyseste lysene vi kan være i verden.
Jeg ble velsignet over å være der, det var alt jeg visste - og glad for at jeg ikke trengte å velge mellom Jesus og Buddha.
Copyright 2021. Med enerett.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren.
Artikkel Kilde
Fortsatt i brann — Feltnotater fra en quer -mystiker
av Jan Phillips
Fortsatt i brann er et minne om religiøse sår og åndelig helbredelse, om dømmekraft og tilgivelse og om sosial aktivisme i en verden som er i vår hender. Jan Phillips reiste verden rundt på en enkvinnes fredspilegrimsreise, økte bevisstheten til kvinner, sto overfor hennes privilegium på en reise til India, og jobber med å demontere strukturell rasisme. Henne Livingkindness Foundation støtter skoleelever i Nigeria. "Enhver åndelighet som ikke gir mer rettferdighet, mer sosial bevissthet, mer rett handling i verden er en halt og impotent unnskyldning for tro ... Min handling for rettferdighet is min spiritualitet. "
Hun forteller historien om sitt liv med humor og medfølelse, og deler poesi, sanger og bilder underveis.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, klikk her.
om forfatteren
Jan Phillips er en aktivist som bygger bro mellom åndelig intelligens, bevisst kreativitet og sosial transformasjon. Hun er forfatter av elleve prisbelønte bøker, har undervist i over 25 land og har publisert arbeider i New York Times, Ms., Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, og Utne Reader. Hun har opptrådt med Pete Seeger, presentert med Jane Goodall, sunget for Gladys Knight, og jobbet for mor Teresa.
Jan underviser i hele USA og Canada, og legger til rette for retreater om evolusjonær tro og profetisk handling. Hennes søken har tatt henne inn og ut av et trossamfunn, over hele landet på en Honda -motorsykkel, og rundt om i verden på en fredspilgrimsreise for én kvinne. Hun har produsert tre CDer med original musikk, flere videoer og et syv timers lydprogram kalt Opprette hver dag. Dette er et utdrag fra hennes kommende memoarer,. (Unity Books, 2021) www.janphillips.com
