Meditasjon markedsføres som en behandling for smerte, depresjon, stress og avhengighet, men det kan forlade noen mennesker mer bekymret enn i fred.

"Mange effekter av meditasjon er velkjente, for eksempel økt bevissthet om tanker og følelser, eller bedre ro og velvære," sier studielederforfatter Jared Lindahl, besøksassistent ved Brown Universitys Cogut Center for Humanities.

"Men det er et mye bredere spekter av mulige opplevelser. Nøyaktig hva disse opplevelsene er, hvordan de påvirker enkeltpersoner, og hvilke som kommer opp som vanskelige, kommer til å være basert på en rekke personlige, mellommenneskelige og kontekstuelle faktorer. "

Forskere søkte ut "utfordrende" erfaringer fordi de er underrepresentert i den vitenskapelige litteraturen. Med det målet ble studien, publisert i PLoS ONE, var ikke laget for å anslå hvor vanlige disse erfaringene er blant alle meditatorer.

I stedet var formålet å gi detaljerte beskrivelser av erfaringer og å begynne å forstå de mange måtene de tolkes, hvorfor de kan skje, og hva meditatorer og lærere gjør for å håndtere dem.

Selv om det er sjeldent i den vitenskapelige litteraturen, har det bredere spekteret av effekter inkludert meditasjonsrelaterte vanskeligheter blitt dokumentert i buddhistiske tradisjoner. For eksempel refererer tibetanere til et bredt spekter av opplevelser - noen salige, men noen smertefulle eller urovekkende - som "nyams." Zen-buddhister bruker begrepet "maky?" å referere til visse perseptuelle forstyrrelser.

"Mens de positive effektene har gjort overgangen fra buddhistiske tekster og tradisjoner til moderne kliniske applikasjoner, har bruk av meditasjon for helse og velvære skjult det bredere spekteret av erfaringer og formål som tradisjonelt er knyttet til buddhistisk meditasjon, sier Lindahl.

For å forstå rekkevidden av opplevelser man møter blant vestlige buddhister som praktiserer meditasjon, intervjuet forskere nesten 100 meditatorer og meditasjonslærere fra hver av tre hovedtradisjoner: Therav?da, Zen og Tibetan. Hvert intervju fortalte en historie, som forskerne omhyggelig kodet og analyserte ved hjelp av kvalitativ forskningsmetodikk.

Forskerne benyttet også standardiserte kausalitetsvurderingsmetoder som byråer som US Food and Drug Administration bruker for å sikre at meditasjon trolig spilte en årsakss rolle i de erfaringene de dokumenterte.

Syv domener

Basert på intervjuene utviklet forskerne en taksonomi av 59-erfaringer organisert i syv typer, eller "domener": kognitiv, perceptuell, affektiv (dvs. følelser og stemninger), somatisk (relatert til kroppen), conativ (dvs. motivasjon eller vilje) , følelse av selv og sosialt. De identifiserte også en annen 26-kategori av "påvirkningsfaktorer" eller forhold som kan påvirke intensiteten, varigheten eller tilhørende nød eller verdifall.

Alle meditatorer rapporterte flere uventede erfaringer fra over de syv domenene av erfaring. For eksempel var en vanlig rapportert utfordrende opplevelse i det perceptuelle domenet overfølsomhet mot lys eller lyd, mens også somatiske forandringer som søvnløshet eller ufrivillige kroppsbevegelser ble rapportert. Utfordrende følelsesmessige erfaringer kan inkludere frykt, angst, panikk eller tap av følelser helt.

Videre varierte varigheten av effektene som ble beskrevet i deres intervjuer mye, alt fra noen få dager til måneder til over ti år, sier Willoughby Britton, assisterende professor i psykiatri og menneskelig oppførsel.

Noen ganger var erfaringer tilsynelatende ønskelige, for eksempel følelser av enhet eller enhet med andre, men noen meditatorer rapporterte at de gikk for langt, varet for lenge eller følte seg krenket, utsatt eller disorientert. Andre som hadde meditasjonsopplevelser som følte seg positive under retrettene, rapporterte at vedvarende av disse erfaringene forstyrret evnen til å fungere eller jobbe da de forlot retrett og vendte tilbake til det normale livet.

"Dette er et godt eksempel på hvordan en kontekstuell faktor kan påvirke tilknyttet nød og funksjon," sier Lindahl. "En opplevelse som er positiv og ønskelig i en situasjon kan bli en byrde i en annen."

Videre, i noen tilfeller, en opplevelse som noen meditatorer rapporterte som utfordrende, rapporterte andre som positive. For å forstå hvorfor dette var tilfelle, hadde forskerne også til hensikt å bestemme "påvirkningsfaktorene" som påvirker ønsket, intensitet, varighet og effekt av en gitt opplevelse.

Forskerne dokumenterte fire hoveddomener av påvirkningsfaktorer: utøverrelatert (dvs. meditatorens personlige egenskaper), praksisrelaterte (som hvordan de mediterte), relasjoner (mellommenneskelige faktorer) og helseproblemer (som diett, søvn eller trening ). For eksempel var en meditators forhold til instruktøren for noen mennesker en kilde til støtte og for andre en kilde til nød.

Mens mange lærere citerte meditatorens treningsintensitet, psykiatrisk historie eller traumerhistorie, og kvaliteten på tilsynet som viktig, syntes disse faktorene å spille en rolle bare for noen meditatorer. I mange tilfeller kan utfordrende erfaringer ikke tilskrives bare disse faktorene.

"Resultatene utfordrer også andre vanlige årsakssammenstillinger, for eksempel antagelsen om at meditasjonsrelaterte vanskeligheter bare skjer med personer med en eksisterende tilstand (psykiatrisk eller traumerhistorie), som er på lange eller intensive tilbakemeldinger, som er dårlig overvåket, hvem som er dårlig overvåket Trener feil, eller som har utilstrekkelig forberedelse. "

Du er ikke den eneste

Påvirkningsfaktorene er testbare hypoteser, "sier ikke forskerne. Fremtidige studier kan undersøke om visse typer praksis er knyttet til ulike typer utfordrende opplevelser, eller om graden av oppfattet sosial støtte påvirker varigheten av nød og verdifall.

"Det er sannsynlig at samspillet mellom flere faktorer er på spill," sier Lindahl. "Hver meditator hadde sin egen unike historie."

Det er viktig å erkjenne at denne studien representerer et første skritt i en mye lengre diskusjon og undersøkelse, sier Britton. "The home-budskap er at meditasjonsrelaterte utfordringer er et emne som er verdig til videre utredning, men det er fortsatt mye mer å forstå."

Hvis fremtidig forskning kan avdekke hvorfor utfordrende opplevelser oppstår, kan meditatorer og lærere være bedre i stand til å håndtere dem, skriver forfatterne.

Men selv før, håper de folk vil innse at uønskede opplevelser ikke nødvendigvis er unike for dem eller deres feil. Når meditasjon ofte diskuteres som å produsere bare positive resultater, kan meditatorer føle seg stigmatisert og isolert hvis de opplever et problem.

"Under intervjuene lærte noen mennesker for første gang at de ikke er helt alene etter å ha hatt denne erfaringen, sier Lindahl. "Den sosiale bevisstheten vi tror dette prosjektet kan øke, kan være en viktig måte å takle noen av problemene på."

En av de rettsmidler folkene citerte for å håndtere problemer var bare å ha noen de kunne snakke med som var kjent med utfordrende meditasjonsopplevelser.

"Vår langsiktige håp er at denne forskningen, og forskningen som følger, kan brukes av meditationssamfunnet til å skape støttesystemer for hele spekteret av meditasjonsrelaterte erfaringer," sier Britton. "Virkelig, det første trinnet er å anerkjenne mangfoldet av erfaringer som forskjellige mennesker kan ha."

Andre forskere fra Brown University og fra University of California, Santa Barbara, er medforfattere av studien. Nasjonalt senter for komplementær og alternativ medisin ved National Institutes of Health, Bial Foundation, Mind and Life Institute, og 1440 Foundation finansierte arbeidet.

kilde: Brown University

Relaterte bøker:

at InnerSelf Market og Amazon