Meditasjon: Overgå det rasjonelle, logiske sinnet

Jeg begynte å meditere i en ung alder av 20 år, da meditasjon ikke var vanlig i USA, og jeg tok veldig mye på hjertet av guruens instruksjoner om å utvikle en regelmessig og engasjert meditasjonspraksis. Gjennom årene fant jeg et intuitivt fakultet som utviklet seg, en måte å vite som overgår det rasjonelle, logiske sinnet.

Jeg husker en gang i de tidlige årene som ble vekket i mitt hus midt på natten ved en stor ulykke, som om taket var i. Jeg hoppet opp med en start og gikk rundt i huset og sjekket etter tegn på skade. Alt var bra, men neste morgen hørte jeg på nyheten at et tak hadde krasjet ned på en bygning i en nærliggende by. Hvordan skulle jeg oppleve lyden av et tak som faller så langt unna?

Tilsvarende hadde jeg en samtale med en kollega som beskrev sitt arbeid med en fremtredende mann fra museumsverdenen, da jeg plutselig blurted ut at han hadde en affære. Hun var skremt, og bekreftet det, spurte hvordan jeg hadde funnet ut. Jeg hadde aldri møtt denne mannen og visste ingenting om ham bortsett fra dette faktum som hadde kommet inn i min bevissthet. Hvordan visste jeg dette?

De fleste har hatt slike erfaringer, men ofte betaler vi lite oppmerksomhet til hvordan vi kjenner visse ting. Det intuitive fakultetet er tilstede i alle, men vi læres ikke å dyrke det. Konsekvent, dyp meditasjon kan utvikle dette fakultetet og gi oss tilgang til en stor butikk av kunnskap som vi ikke ellers kan få tilgang til.

Prosessen med å huske

Prosessen der jeg har lært å se og kjenne mine tidligere fødsler, har vært den samme hver gang, men det er vanskelig å beskrive. Det er alltid en utløser, en oppvåkningsfaktor - en person, et sted eller en begivenhet - som etterfølges av et magnetisk trekk inni, en dyp interioriisering av bevisstheten min i den grad jeg er avskåret fra den ytre verden.

innerself abonnere grafikk

I en slik stat hører jeg samtaler og ser interaksjoner som jeg normalt ikke ville kunne vitne til. Det er som om jeg suges inn i et lagerhus hvor disse visuelle bildene holdes, og når de slippes opp finner jeg meg selv i en film, helt identifisert med personligheten gjennom hvis øyne alt blir avslørt. Perspektivet er dypt personlig da jeg ser hendelser og folk gjennom minnet av minnet.

Jeg har lurt på, til tider, om de minner jeg får tilgang til, er egentlig min, eller om jeg tegner fra et stort kollektivt basseng og tapping inn i en annen persons minnebank. Jeg har lært å akseptere dem som min eneste gjennom mitt intuitive fakultet, som jeg stoler på som en styrende kraft i livet mitt, og ved å se hvordan tankemønstre og temaer fra det siste livet ligner dem jeg lever nå. Jeg har aldri tatt det jeg har sett til pålydende, men har alltid spurt dypere inn i sannheten om det som har blitt åpenbart.

Min guru var veldig forsiktig med å fordype seg i fortiden, og derfor har jeg vedtatt denne forsiktige tilnærmingen: Godta det som har blitt gitt, som alltid har vært for noen undervisning, men aldri press videre for det som ikke har blitt åpenbart.

Som det har blitt kjent blant min vennekrets og bekjente at jeg har sett slike ting, har mange nærmet seg meg for innsikt i sine tidligere liv, men i hvert tilfelle har jeg tegnet et tomt. Det har ikke blitt gitt meg å samle inn personvernet til andres fortid, bare min egen.

Det gir perfekt mening, for disse erfaringene blir ikke gitt til noe annet formål enn å få større selvkunnskap og forståelse for hvorfor vi er her. De skal ikke bli tatt lett, og de er ikke med det formål å tilfredsstille nysgjerrighet. Det er mange fantasifulle bøker om reinkarnasjon, og det er vanskelig å skille som er basert i åndelig sannhet. Det er derfor jeg deler mine erfaringer med mer enn en liten begeistring.

Reinkarnasjon

Nyere studier utført av Pew Research Center viser at aksept av reinkarnasjon har vokst enormt blant den amerikanske offentligheten de siste årene. En gang forvist til trossystemene til de østlige religionene, blir reinkarnasjon nå akseptert av mange mennesker som tilhører Abrahams trosretninger. Tilsvarende har karma blitt et vidt omfavnet konsept som blir en del av hverdagsspråket. Likevel er disse systemene veldig komplekse og vanskelige å forstå.

Selv nå med åpenheten for disse åndelige begrepene, tar det litt mot til å snakke åpent om ens minner fra tidligere fødsler. Dette skyldes delvis at det er vanskelig å skille mellom sannhet og fantasi, selv blant de som aksepterer reinkarnasjonens virkelighet.

Hvordan vet vi at det vi ser og opplever er ekte? Dette er tilfellet med mange åndelige opplevelser og en utfordring som åndelige utøvere av all tro står overfor. Til slutt er det bare vi som kan bestemme virkeligheten i våre egne opplevelser.

Abrahams tradisjoner lærer at vi bare har ett liv, selv om mystikkene til disse tradisjonene (islamske sufi, jødiske kabbalister og kristne mystikere) underviser ellers. De Dharma Tradisjoner, som hinduisme og buddhisme, lærer at vi fortsetter å reinkarnere til vi er fri for alle karmiske bånd. Begge er sanne.

Hvordan kan det være?

Det handler om identitet. Hvis du identifiserer med din personlighet, er det sant at denne personligheten bare opplever seg en gang, selv om den vil eksistere evig i minnesbanken din. Alle forholdene som har gjort meg Dena, vil bare eksistere denne gangen. Når Dena-kroppen slutter å puste, vil denne personligheten bli sett på som en drøm-tankeform som er lagret i minnebanken til den høyere "meg" - som kan nås når det trengs. Læringen vil bli overført til neste personlighetsformasjon.

Hvis du identifiserer deg med det høyere Selvet, Atman, den delen som fortsetter å reinkarnere, vet du at du kontinuerlig adopterer nye personligheter i oppvåkningsreisen. Så alderen er Hvem er jeg?

Gjennom meditasjon skifter identiteten fra personligheten til det høyere selvet, og derfor identifiserer jeg meg med alle personlighetene jeg har tatt på meg. . . og med ingen av dem. Jeg går utover personligheten, utover begrensningene som livets forhold skaper for en bestemt episode i den pågående reisen mot full oppvåkning.

Karma

Når vi blir født, begynner vi på nytt, med alle muligheter åpne for oss. Vi kommer løst fra minnene fra fortiden, midlertidig frigjort fra vondt og sorg, vedlegg og fastholdelse, smerten ved separasjon. Alle disse er igjen, gardinen lukket. Hvorfor husker vi ikke hvem vi var før? Sikkert vår fødsel er ikke begynnelsen, og vår død er ikke slutten.

Jeg har også lurt på hvorfor dette glemmer, men mine erfaringer har lært meg at det er nytte i å sette minner til å sove, rydde skifer, slik at vi kan ta friske valg. Det er ingen reell hensikt å pryde å åpne en dør til vår fortid som er ment å bli stengt. Nysgjerrighet fører ofte til at folk søker å gjenåpne fortiden, men slik nysgjerrighet gir ingen sann fremgang på den oppadgående banen.

Det er imidlertid unntak for denne rutinen å glemme. Det er de minner som filtrerer gjennom, som nekter å bli satt til hvile. De fleste har noen erfaring med dette, særlig i barndommen når de tidligere tilbøyelighetene er sterkest. Med tiden vil alt som trengs for å være kjent, avsløre seg selv. Det kommer et poeng i vår evolusjon når vi skal vite alt som kom før, og også se grunnlaget legges for det som skal komme.

Så mye av livet er å leke ut av tankene, begjærene og handlingene som ble innledet i tider forbi: menneskene vi møter, kjærlighetene som slår på oss, rikdom eller fattigdom som kommer, forræderi, ødelagte bånd. Alt dette er resultatet av tanker eller handlinger som begynte for lenge siden, uansett om vi er klar over opprinnelsen eller ikke.

Siden jeg først begynte min åndelige vei i dette livet, har jeg vært interessert i karma-arbeidet - den universelle loven som bærer frukten til det vi har sådd. Karma er handling og reaksjon, tyngdeloven brukes på tanke og gjerning, den tilsynelatende ubøyelige loven om årsak og virkning. Det som går opp, kommer ned; energiene vi sender ut, returnerer på en eller annen måte til enhver tid.

Mitt nåværende liv

Jeg ble født med døren til min fortid, bare halvparten stengt, og fra en tidlig alder hjemsøkte minner meg. Jeg husker fødselen min, kommer ut i det lysende lyset og ser former i en halv-hypnotisk tilstand. Den første tilstedeværelsen jeg følte var min fars. Det var hans armer som vuglet meg, og det var trøst i den fysiske nærhet som lettet det store ubehaget ved å finne meg selv igjen til en fysisk form.

Da jeg vokste inn i tenårene mine, ble jeg en ivrig leser som ble forelsket i russiske romaner. Jeg var fascinert av 19th århundre Russland. Da mitt politiske liv begynte å vekke og faren tok meg til Washington for marsjer mot krigen i Vietnam, og da jeg deltok i borgerrettighetsbevegelsen, ble jeg marxist.

Mine politiske interesser ble snart erstattet av en drivende søken etter det åndelige. Det var alderen til hippier og blomsterbarn, og det var en enorm følelse av frihet og oppdagelse. I løpet av det andre året jeg studerte på college, gikk mannen min og jeg for å høre en foredrag av en professor fra Harvard, Richard Alpert, som nettopp hadde kommet tilbake fra India, hvor han hadde blitt forvandlet til Baba Ram Dass.

Kort tid etter at en venn av oss ga oss en bok, Selvbiografi of a yogi av Paramahansa Yogananda. Min mann og jeg var begge hekta fra det øyeblikket vi så ansiktet hans på omslaget. Vi delte boka, og hver leste et kapittel om gangen. Det var begynnelsen på min åndelige reise denne gangen. Vi anerkjente begge Yogananda som vår guru. Yogananda hadde forlatt sin fysiske form i 1952, men han hadde opprettet en organisasjon for å fortsette sin lære. Vi søkte på Self Realization Fellowship for å studere meditasjonsteknikkene, og jeg begynte det som skulle bli en livslang praksis for meditasjon.

Jeg ble lært å ikke lete etter fordelene med meditasjonsinnsats, men å fortsette med øvelsen, vel vitende om at det en dag ville bli et gjennombrudd og hele oppfatningen av livet ville endres. Guruen min pleide å si at veien til Gud ikke er et sirkus; derfor ikke se etter ekstraordinære opplevelser, som ikke er det virkelige målet for åndelig vekst. Jeg fant ut at dette var sant.

For meg var fordelene med meditasjon større tålmodighet og selvbeherskelse, mindre følelsesmessighet, mer balanse og dyrking av et indre liv som førte med seg erkjennelsen av at ekte lykke ikke finnes i den ytre verden. I prosessen ble jeg en person i fred med meg selv, mer innhold og, ja, mer fylt av glede. Meditasjon var så mye en del av livet mitt at jeg ikke klarte meg uten det.

Utdraget og tilpasset fra Min reise gjennom tiden.
© 2018. Gjengitt med tillatelse fra forfatteren.

Artikkel Kilde

Min reise gjennom tid: En åndelig memoir of life, death and rebirth
av Dena Merriam

Min reise gjennom tid: En åndelig memoir of life, death and rebirth av dena merriamMin reise gjennom tiden er et åndelig memoir som kaster lys på karmaens arbeid - loven om årsak og virkning som skaper ens nåværende forhold og forhold - som vi ser det utfolde seg gjennom Denas livlige minner fra sine tidligere fødsler. Dena har bestemt seg for å dele historien sin, til tross for at den er en veldig privat person, i håp om at den kan gi trøst og vekke indre kjennskap til din egen pågående reise gjennom tiden.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne paperback-boken eller kjøp den Kindle utgave.

om forfatteren

Dena MerriamDena Merriam er grunnleggeren av det globale fredsinitiativet for kvinner, et nonprofit som bringer åndelige ressurser til å bidra til å håndtere kritiske globale problemer. Hun er forfatter av Min reise gjennom tiden: et åndelig memoir of life, death and rebirth. En langvarig disiplinert meditator, Denas tilgang til hennes tidligere liv gir en klarere bevissthet og hensikt med hennes nåværende liv, og overvinner også enhver frykt for døden. Lær mer på www.gpiw.org

En annen bok av denne forfatteren

at

bryte

Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.