For nesten et år siden kjørte jeg i New Jersey på vei til en begravelse. Det var 10 dager med omvendelse. Da jeg navigerte på veiene, rettet jeg oppmerksomheten mot telefonen min og så ikke en bil bevege seg inn i kjørefeltet. Jeg savnet en ulykke, takk Gud, med en hårbredde og ba en takkebønn til Gud da jeg tenkte, forby Gud, de tragiske konsekvensene av en ulykke på seksti mil i timen. En øyeblikkelig beslutning, ett delt sekund som fører til ødeleggende konsekvenser.  

Jeg var skyldig i distrahert kjøring, en amerikansk epidemi. Folk fortsetter å gjøre det fordi så risikabelt som det er, vil de fleste svare når de blir spurt, "Men jeg har aldri vært i et krasj."

Skyldig i distrahert levende?

I mitt sinn er den gjennomgripende kjøringen av distrahert kjøring endemisk i et dypere og bredere spørsmål i vårt personlige liv, våre familier og samfunn. Det er ikke bare at vi er skyldige i distrahert kjøring, men i distrahert liv. Distrahert liv er når vi går glipp av mye av livet fordi vi ikke følger med.

Effektene kan ikke være like umiddelbare, Gud forbyr, som en bilulykke, men er så invasiv som det eroderer våre forhold til Gud, våre familiemedlemmer og venner.

Tro det eller ei, vi anerkjenner denne virkeligheten tre ganger i begynnelsen av Kol Nidrei. Vi gjentar uttrykket ViNislach og ber Gud om tilgivelse for Israels nasjon for sjefagot, spesielt ikke for bevisst overtredelse, men for de handlingene som vi gjorde uvitende. Det er slående, men ikke overraskende at tankeløshet er fokuset på vår tilgivelse i begynnelsen av ferien. Distrahert Living er en underliggende utfordring i alle våre liv.

Det er ikke lett. Vi lever i en generasjon som har mange distraksjoner. Selv når vi prøver å være fokusert på dagen - i dag - er vi berørt av CPA - ikke sertifisert offentlig regnskap, men et syndrom jeg kaller "kontinuerlig delvis oppmerksomhet." Vi tar kontinuerlig delvis oppmerksomhet i et forsøk på å ikke gå glipp av noe - multitasking, surfe på nettet, svare på mobiltelefonene våre - men til slutt får vi ingenting.

Mindlessness kan ødelegge relasjoner

De fleste av oss gjør ikke bevisst synd. Vi snubler fordi vi ikke betaler oppmerksomhet. Når vi spiser mat, glemmer vi å velsigne. Når vi glemmer å lage en bracha, fører det til ufattelighet, en følelse av rett og reduserer vårt forhold til Gud. Når vi ber, fokuserer vi på klokken, hvor fort kan jeg si med ordene, hele tiden vårt sinn er vandrende og vi ender opp i en samtale med den Allmektige. Kroppene våre er her, men hoder ofte andre steder.

Mindlessness kryper inn i våre mellommenneskelige relasjoner og kan være ødeleggende. Kommunikasjon og lytting er grunnlaget for ekteskap og foreldrenes barns forhold. Når vi late som å høre eller ikke engang fokusere på den andre, men er på våre telefoner, forstyrret forholdene forfall. Også med venner kan vi høre ordene, "Du ringte ikke, jeg har aldri hørt fra deg", vanlige refrains i en verden av busyness, som ødelegger et vennskap. Det er små handlinger som sementer et varig forhold.

Distrahert levende er produktet av å tillate tid å fly uten uten hellig følelse av det uendelige potensialet innen hver dag. Vi er alle designet for åndelig storhet, men når vi blir altfor bombardert av ekstern støy, klarer vi ikke å høre den lille, stille stemmen i oss alle.

Ledende Et Liv med Mindfulness

Yom Kippur er en rørende påminnelse om å lede et liv med oppmerksomhet og den dype bevisstheten om at vi alltid står foran Gud. Bildet av Kohen Gadol i det hellige og hellige og dagens intense tjeneste er ment å vekke Guds evige nærvær i våre liv.

Jeg vil imidlertid hevde at det ikke er Kohen Gadol som gir den sterkeste støtten til et bevisst liv, men en mystisk mann hvis rolle er sentral i Yom Kippur-tjenesten. Han heter Ish Iti, en betimelig mann.

Hvem er han og hva er hans rolle?

Tora forteller oss at på Yom Kippur begynner dagen med en tjeneste der to identiske geiter velges. Ved inngangen til templet blir mange trukket for å bestemme geitens skjebne. Man ville bli tilbudt Gud og en annen sendt til villmarken for å dø. En geit er tatt inn i ørkenen av en Ish Iti, bokstavelig talt en rettidig mann, en mysterier mann som tar vare på geiten for å lede den til den endelige destinasjonen i ørkenen.

Talmuden forklarer at så sentral var hans rolle i den felles forsoningsprosessen at en rekke stasjonsstasjoner ble satt langs veien langs ruten for å gi ham muligheten til å slå seg fast for at han kunne beholde sin styrke. Ifølge bibelsk lov kan enhver israelitt tjene som Ish Iti.

Hvem var han? Hvordan ble han valgt? Rashi tilbyr følgende gripende tilnærming. Han uttaler at denne betimelige mannen var en person som var muchan lekach miyom etmol, forberedt på oppgaven fra forrige dag. Til pålydende betyr dette at han ble utnevnt fra dagen før. Men vismennene foreslår at det betyr mye mer.

Denne mannen må ha en enestående karaktertrekk av uvurderlig verdi for enhver person på veien til Teshuva, veien til åndelig fornyelse. Hva var det? Han levde sitt liv med den dypeste bevissthet om at hver dag har evig verdi når den legger grunnlaget for morgendagen.

Frøene av vår fremtid

Tenk et øyeblikk over hvor annerledes livene våre ville være hvis vi var betinget av å innse at frøene til vår fremtid er i handlingene vi gjør i dag? Vi ville ikke leve uskarpt, men fullt til stede.

I Rabbi Nachmans ord fra Breslovs ord, "Årsaken til at verden er langt fra Gud, og ikke søker å komme nær ham, er bare fordi folk mangler yishuv ha-da'as - et rolig, bosatt sinn. Alt som en person har i verden er denne dagen og den ene timen der han står. "Vær oppmerksom på øyeblikket før deg akkurat nå.

Avgjørende for prosessen med Teshuva er økt bevissthet om den endelige effekten av våre gjerninger. Hvis vi kunne oppfatte potensialet i hvert øyeblikk, ord eller handling, ville vi være så mye mer forsiktige i hvordan vi handler i dag. Vi ville leve mer oppmerksomt og i nåtiden.

Konfronter våre angrer

Hver Yom Kippur konfronterer vi våre angrer. Hadde jeg bare vært mer bevisst. Hvis jeg bare hadde vært klar over hvordan mine ord eller handlinger kan ha hatt innvirkning. Hadde jeg bare visst det. Ish Iti, fungerer som en sterk påminnelse om at verden, om 25 timer fra nå av, begynner vår verden på nytt. Hvis Gud vil, vil vi lede våre liv med færre angrer og utnytte flere øyeblikk for vekst og innvirkning.

Ish Iti, den rettidige mannen, er everyman og en viktig modell for oss alle for å lede livet med minimal forstyrrelser og maksimal hensikt. Han oppnår dette gjennom tre strategier, som vi alle kan etterligne. Finne meditative øyeblikk. Å være fornøyd med vårt parti. Ta tak i muligheter for påvirkning hele tiden.  

For det første er Ish Iti ikke redd for stillhet. Mange mennesker er det. En studie fra University of Virginia publisert i juli 2014 satte hundrevis av mennesker i et tomt, stille rom alene i 15 minutter. De fleste deltakere syntes det var uutholdelig - 25 prosent av kvinnene og 67 prosent av mennene valgte å tåle smertefulle elektriske støt i stedet for å tilbringe tiden uten stimulering.  

Ish Iti forstår at stillhet kan være et kraftig verktøy for å lede et åndelig liv.

En historie er fortalt om en bonde som mistet et verdifullt blikk et sted i hans låve. Han ba alle om å søke opp og ned for å finne sin dyrebare arvestykke. Dessverre, til tross for timer som var på utkikk etter klokka, var det ingen steder å bli funnet. Senere på dagen annonserte en ung gutt til bonden med stor glede at han hadde funnet klokken.

Forundret, bonden spurte gutten hvordan han kunne finne den selv om så mange andre hadde søkt høyt og lavt uten å finne det. Gutten svarte: "Vel, når låven var stille, satte jeg hodet mitt på bakken og hørte klokken tikkende." Vi kan bare høre vår indre stemme når vi slår av omverdenen.

The Sounds of Silence

Ish Iti kjenner igjen lydene som kan høres i stillheten. Bevis positivt for dette var en rettssak mot noen få år siden mot den britiske komponisten Mike Batt for å inkludere sangen "A One Minute Silence" på albumet hans av den avdøde amerikanske komponisten John Cage, hvis komposisjon "1952'4" "fra 33 var totalt. stille. Mest interessant var en kommentar fra Batt som sa: "Mine er et mye bedre stille stykke. Jeg har kunnet si på et minutt hva Cage bare kunne si på fire minutter og 33 sekunder. "

Lytt til ordene til en korrekturleser av 4 "33

4'33 " er en mild påminnelse om å omfavne omgivelsene dine, for å være til stede. Hvis du behandler hver lyd som du vil musikk, kan du bare høre noe uventet, noe vakkert. I kjernen, 4'33 " handler ikke om å lytte til noe. Det handler om å lytte til alt.

 Jeg vil legge til, Ish Iti lokker oss til å skape øyeblikk av stillhet i sjelen. Vi må finne mot til å frigjøre oss daglig fra teknologiens tyranni, mobiltelefonen, den bærbare datamaskinen og alle andre elektroniske inntrengere. Ved lunsj eller middag i løpet av uken, sørg for at alle telefoner er borte fra bordet, slik at alle kan være fullt til stede. Husk at Gud er i hvert pust vi puster. Pust inn eksistens tøffe luft, og føl gleden ved å være

Frykt for manglende ut

For det andre utfordrer Ish Iti oss til å være fornøyd med vårt parti. Etikk av våre fedre, lærer Han som er rik, er lykkelig med sin del. Lykke i livet genereres ikke ved å jage etter andres mye. Det er et fenomen som heter FOMO - Fear Of Missing Out. Det er reflekterende av vår tid.

En av de mest tantaliske årsakene vi lever i en frazzled måte er fordi vi tror vi kan savne noe. Mistet jeg et anrop eller en tekst? Hva gjør noen andre det jeg kunne gjøre? Vi jager etter at noen andre drømmer og glemmer vår egen.

Likevel lever Ish Iti sitt liv med å forstå at Gud ber ham om ikke å være noen annen, men om å være den beste han kan være med sine Gud gitt talenter og potensial. Når vi lever våre liv på denne måten, genererer det den dypeste gleden. Det er ikke rart Yom Kippur kalles en av de lykkeligste dagene i året.

En historie med Rabbi Menachem Mendel Schneerson og hans svigerfar Rabbi Yosef Yitzchak Schneerson, den tidligere Rebbe illustrerer dette punktet.

Den forrige Lubavitcher Rebbe var planlagt å reise fra Leningrad til Moskva på hemmelig virksomhet om sitt underjordiske nettverk. Reisen var fulle av fare, spesielt fordi hans bevegelser var nøye overvåket av kommunistiske myndigheter.

Rabbi Menachem Mendel Schneerson rapporterte følgende når da han kom inn i svigerfarens rom kort før avreise, "Jeg fant ham i en tilstand av ekstremt rolig, som om det ikke var noe presserende i horisonten. Når jeg uttrykte min forbauselse, forklarte Rebbe: "Du kan ikke legge tid til dagen, men du kan bruke tiden du har" vellykket. "" Når man er fullt forlovet i øyeblikket - ikke distrahert av det som kom før, eller det som kommer etterpå, så lever han virkelig og kan utnytte livets potensiale til sitt fulle. "

Å gripe muligheter for innvirkning og vekst

Endelig griper The Ish Iti muligheter for påvirkning og vekst hver dag. Når vi fører våre liv med slik oppmerksomhet, vil vi ikke bare begrense våre utilsiktede overtredelser og angre, men vi vil bli motivert til å forandre flyktige møter i evige. Vi vet aldri effekten av en Tefillah, en hei, på godhetssak, et lyttende øre, en amen, for å riste verden.

En av leksjonene fra Rosh Hashanah og festivaler er at Gd er tilstede overalt og i hvert øyeblikk og situasjon, og at hans kongedømme strekker seg over alt. I Tikkuney Zohars ord, "Les asar Panui miney ... Det er ikke noe sted uten ham." En avstengning av denne ideen er at vi kan koble oss til Gd hvor vi er og i hvert øyeblikk av våre liv.

Jeg vil avslutte med å dele ordene faren min fortalte meg etter at han ga meg sin velsignelse på Erev Yom Kippur. I vår kamp mot tankeløshet er hans enkle ønsker for meg et verdig mål for oss alle når vi begynner på et nytt år. Han ba meg om ikke å studere bønnene på Yom Kippur, men la dem trenge inn i hjertet mitt, og så ga han følgende ønske:

Måtte du vokse i din rolle som Oved Hashem, en Guds tjener, kan du innse ditt guddommelige potensiale og være en bedre person i år enn i fjor. Hans ord gir dyp klarhet om våre hellige oppdrag.

Jeg håper at i år leder vi alle våre liv til den guddommelige i veldig time, person og sted. Må vi åpne våre hjerter for å være oppmerksom og fullt tilstede i hvert øyeblikk. Må Hashem velsigne oss med et år med helse, glede, vekst og berøre evigheten hver eneste dag i våre liv.  

© 2018 av Rabbi Daniel Cohen. Alle rettigheter reservert.
Reprinted from the forfatterens blogg, med tillatelse.

Bok av denne forfatteren

Hva vil de si om deg når du er borte ?: Skape et liv av arv
av rabbin Daniel Cohen.

Rabbi Daniel Cohen vil hjelpe deg med å heve deg over distraksjonene for å utnytte den beste versjonen av deg selv. Gjennom en unik blanding av historiefortelling, praktiske øvelser og dyp visdom, vil han lære deg syv transformerende prinsipper for å omforme livet ditt slik at du lever med mål og lidenskap, slik at personen du er i dag, retter seg nærmere med personen du streber etter å være.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne paperback-boken og / eller last ned Kindle utgave.

om forfatteren

Rabbi Daniel Cohen har en unik blanding av ekthet, visdom og åndelig innsikt for det moderne samfunnet. Han har tjent i rabbinatet i over tjue år og tjener for tiden som seniorrabbi i Kongregasjonen Agudath Sholom i Stamford, CT, den største moderne ortodokse synagogen i New England. Han er også programleder med pastor Greg Doll i det nasjonalt syndikerte radioprogrammet "Rabbi og ærbødig"Søndag på 11: 00 AM og kvelder på 9 PM. For mer informasjon, besøk www.rabbidanielcohen.com

Bøker av denne forfatteren

at InnerSelf Market og Amazon