Mindfulness

Det er mye mer ved mindfulness enn de fleste tror

mer til mindfulness
Har fordelene med medisin blitt overhypet i Vesten? Kilito Chan/Moment via Getty Images

Mindfulness er tilsynelatende overalt i disse dager. Et Google-søk jeg utførte i januar 2022 etter begrepet «mindfulness» resulterte i nesten 3 milliarder treff. Praksisen tilbys nå rutinemessig på arbeidsplasser, skoler, psykologkontorer og sykehus over hele landet.

Mesteparten av den offentlige entusiasmen for mindfulness stammer fra ryktet den har for å redusere stress. Men forskere og forskere som jobber med mindfulness, og selve den buddhistiske tradisjonen, tegner et mer komplekst bilde enn de populære mediene.

Medisinerende meditasjon

Mindfulness oppsto i den buddhistiske praksisen med "anapana-sati", en sanskritfrase som betyr "bevissthet om pusten." Buddhistisk historiker Erik Braun har sporet opprinnelsen til den moderne populariteten til meditasjon til det koloniale Burma – dagens Myanmar – på slutten av 19- og begynnelsen av 20-tallet. Meditasjon, som ble praktisert nesten utelukkende i klostre frem til da, ble introdusert for allmennheten i et forenklet format som var lettere å lære.

Den gradvise spredningen av meditasjon fra den tiden til i dag er en overraskende kompleks historie.

I USA begynte meditasjon først å bli praktisert blant mangfoldige samfunn av åndelige søkere allerede på 19-tallet. Den ble vedtatt av profesjonelle psykoterapeuter tidlig på 20-tallet. Innen det 21. århundre var det blitt et massemarkedsføringsfenomen promotert av kjendiser som Oprah Winfrey, Deepak Chopra og Gwyneth Paltrow.

Prosessen med å oversette den buddhistiske meditasjonspraksisen på tvers av kulturelle skillelinjer forvandlet praksisen på betydelige måter. Moderne meditasjon har ofte andre mål og prioriteringer enn tradisjonell buddhistisk meditasjon. Den har en tendens til å fokusere på stressreduksjon, mental helse eller konkrete fordeler i dagliglivet i stedet for åndelig utvikling, frigjøring eller opplysning.

Et sentralt øyeblikk i denne transformasjonen var opprettelsen av protokollen Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) av Jon Kabat-Zinn, professor i medisin ved University of Massachusetts Medical School, i 1979. Stressreduksjonsprogrammet introduserte en standardisert måte å undervise pasienter i meditasjon slik at helsefordelene kunne måles mer strengt av forskere.

Forskning på denne nye typen «medisinalisert» oppmerksomhet begynte å samle damp de siste to tiårene. Per i dag er det over 21,000 XNUMX forskningsartikler om mindfulness i National Library of Medicine. Online database — to og en halv ganger så mange artikler som har blitt publisert om yoga, tai chi og reiki til sammen.

Vitenskapelig bevis kontra mindfulness-hype

Medisinske forskere har selv hatt en langt mer avmålt mening om fordelene med meditasjon enn populærpressen.


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

For eksempel en metaanalyse fra 2019, som er en gjennomgang av mange individuelle vitenskapelige studier, påpekt at bevisene for fordelene med oppmerksomhet og andre meditasjonsbaserte intervensjoner har «betydelige begrensninger» og at forskningen har «metodologiske mangler».

Basert på deres gjennomgang av den vitenskapelige litteraturen, advarte forfatterne mot å bli offer for "mindfulness-hype." På den positive siden fant de at ulike former for meditasjon var mer eller mindre sammenlignbare med de konvensjonelle terapiene som i dag brukes til å behandle depresjon, angst, kronisk smerte og rusmiddelbruk. På den annen side konkluderte de med at det trengs mer bevis før noen sterke påstander kan komme med behandling av tilstander som oppmerksomhetsforstyrrelser, PTSD, dysregulert spising eller alvorlige psykiske lidelser.

Mer urovekkende begynner noen forskere til og med å foreslå at en viss prosentandel av pasientene kan oppleve negative bivirkninger fra utøvelse av meditasjon, inkludert økt angst, depresjon eller, i ekstreme tilfeller, til og med psykose. Selv om årsakene til disse bivirkningene ennå ikke er fullt ut forstått, er det tydelig at for noen pasienter er terapeutisk meditasjon langt fra det universalmiddelet det ofte blir gjort til.

Sette mindfulness tilbake i kontekst

Som en historiker om forholdet mellom buddhisme og medisin, jeg argumenterer for at mindfulness kan være en fordelaktig praksis for mange mennesker, men at vi bør forstå den bredere konteksten den utviklet seg i og har blitt praktisert i i århundrer. Mindfulness er en liten del av et mangfoldig utvalg av helbredende teknikker og perspektiver som den buddhistiske tradisjonen har utviklet og opprettholdt gjennom mange århundrer.

I en fersk bok, Jeg har sporet den globale historien av de mange måtene religionen har bidratt til utviklingen av medisin de siste 2,400 årene eller så. Buddhistisk tradisjon tar til orde for utallige kontemplasjoner, andaktspraksis, urtemedisiner, kostholdsråd og måter å synkronisere menneskekroppen med miljøet og årstidene, som alle er relatert til helbredelse.

Disse ideene og praksisene er enormt innflytelsesrike hele verden så vel som i buddhistiske miljøer i USA Slike inngrep har vært spesielt synlig under COVID-19-pandemien – for eksempel gjennom medisinsk veldedighet til store internasjonale buddhistiske organisasjoner så vel som gjennom helseråd gitt av høyprofilerte kloster som Dalai Lama.

Buddhismen har alltid hatt mye å si om helse. Men kanskje det viktigste av dets mange bidrag er læren om at vårt fysiske og mentale velvære er intrikat sammenvevd – ikke bare med hverandre, men også med helsen og vitaliteten til alle levende vesener.

Medisinert meditasjon er nå en selvhjelpsvare som genererer over 1 milliard dollar per år, noe som får noen kritikere til å merke det "McMindfulness." Men å plassere mindfulness tilbake i en buddhistisk etisk kontekst viser at det ikke er nok å bare meditere for å redusere vårt eget stress eller å mer effektivt navigere i utfordringene i den moderne verden.

Som jeg krangler i mitt siste bok, ber buddhistisk etikk oss om å se opp fra våre meditasjonsputer og se utover vårt individuelle selv. Den ber oss om å sette pris på hvordan alt henger sammen og hvordan våre handlinger og valg påvirker livene våre, samfunnet vårt og miljøet. Vekten, selv når vi helbreder oss selv, er alltid på å bli agenter for medfølelse, helbredelse og velvære for helheten.

Om forfatteren

Pierce Salguero, førsteamanuensis i asiatisk historie og religionsvitenskap, Penn State

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

bøker_mindfulness

 

Kan hende du også liker

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEST LES

baby smiler
Gi nytt navn til og gjenvinne det hellige
by Phyllida Anam-Áire
Vandre i naturen, spise deilig mat, poesi, leke med barna våre, danse og synge,...
Et Equinox-alter
Å lage et jevndøgnalter og andre høstjevndøgnsprosjekter
by Ellen Evert Hopman
Høstjevndøgn er tiden da havet blir grovt når vinterkulingen setter inn. Det er også...
digitale penger 9 15
Hvordan digitale penger har endret hvordan vi lever
by Daromir Rudnyckyj
Enkelt sagt kan digitale penger defineres som en form for valuta som bruker datanettverk til å...
nysgjerrige barn 9 17
5 måter å holde barna nysgjerrige på
by Perry Zurn
Barn er naturlig nysgjerrige. Men ulike krefter i miljøet kan dempe nysgjerrigheten deres over...
fornybar kraft 9 15
Hvorfor det ikke er anti-miljøet å være for økonomisk vekst
by Eoin McLaughlin et al
Midt i dagens levekostnadskrise er det mange mennesker som er kritiske til ideen om økonomisk...
stille opp 9 16
Hvorfor du bør snakke med sjefen din før "stille slutte"
by Cary Cooper
Quiet quitting er et fengende navn, populært på sosiale medier, for noe vi alle sannsynligvis har...
I likhet med gener, går tarmmikrobene dine fra en generasjon til den neste
I likhet med gener, går tarmmikrobene dine fra en generasjon til den neste
by Taichi A. Suzuki og Ruth Ley
Da de første menneskene flyttet ut av Afrika, bar de tarmmikrobene med seg. Viser seg,…
koalabjørn "fast" i et tre
Når det er smart å være sakte: Leksjoner fra en koalabjørn
by Danielle Clode
Koalaen klamret seg til en gammel trehjort mens den strandet i Murray River, på grensen ...

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.