Å åpne for en følelse av forbindelse og kjærlighet ved hjelp av hellig oppmerksomhet

En måte at jeg nærmer seg utfordringen med å lære kunsten å skape et bevisst holdemiljø, er gjennom en praksis som jeg kaller hellig oppmerksomhet. Oppmerksomhet, som med bevissthet, kan forstås som et forhold. Det er forholdet mellom den som er oppmerksom eller den "vekkere" (som vi kjenner som "meg" eller "jeg") og objektet med bevissthet.

Vanligvis er vi ubevisste av kraften vi må påvirke kvaliteten på vår oppmerksomhet - den faktiske måten vi øyeblikkelig gir oppmerksomhet på. Når det gjelder kvaliteten på vår oppmerksomhet, er vi som et barn som når han eller hun opprinnelig henter en hammer, bare knuser bort på neglen uten å ha forstått at det er en måte å holde hammer på og slå en spiker som ikke bruker overskytende energi og gir en utrolig høy grad av nøyaktighet. I vår vanlige bevissthet, henger vår oppmerksomhet klumpete og ofte aggressivt ut av vår erfaring, dommer og krever at ting er forskjellige.

Utforske kraften i bevissthet og kvaliteten på oppmerksomheten vår

Inntil vi begynner å utforske bevisstheten, har vi ikke minst ideen om at vi øyeblikkelig kan gi oppmerksomheten vår med en kvalitet av utsøkt mottakelighet og mykhet, uansett hva forholdet kan være, og dermed betydelig forvandle opplevelsen. Utsøkt mottakelighet er en raffinement av oppmerksomhet som automatisk bringer oss inn i tilstedeværelsen, for å være klar over kvaliteten på vår oppmerksomhet er å være i nåtiden.

Oppmerksomhet er ikke bare et passivt medium som forbinder oss, som bevisste vesener, med det vi er klar over: det er et dynamisk, mutable medium. Men før vi kan påvirke dynamikken i vår oppmerksomhet, må vi først forstå hva det betyr å "tilby" vår oppmerksomhet. En måte å gjøre dette på er å praktisere hellig oppmerksomhet.

For å lære hellig oppmerksomhet, ber jeg folk om å gjøre et forsettlig forsøk på å åpne for øyeblikket med en kvalitet av utsøkt mottakelighet og innbydende. Jeg begynner med å be dem, når de inviterer denne muligheten, å bli oppmerksomme på pusten deres. Dette har umiddelbart en tendens til å bringe vår bevissthet til nåtiden. Jeg foreslår at pusten kan brukes til å opprettholde vår oppmerksomhet: vi kan følge med pustenes bevissthet og delta i hvert pust som et middel til å velge et nytt forhold til nåtid.


innerself abonnere grafikk


Jeg foreslår at hver gang de puster inn, eksperimenterer de med følelsen av å være utsøkt mottakelig for øyeblikkets fylde, noe som selvsagt betyr for egen følelse av selvtillit også. Etter en stund foreslår jeg at hver innånding ikke bare er utsøkt mottakelig, men også åpner til dette nøyaktige øyeblikket som om det var deres elskede, og de elsker. Dette gir en følelse av følelse eller følelse av forhold til nåtiden. Tilsvarende ber jeg dem om, med hver utånding, å forestille seg den mest dype følelsen av avslapning og aksept og hvile seg i nærvær av den elskede.

Åpner opp til en følelse av forbindelse og kjærlighet i dagens øyeblikk

In og ut av pusten blir en syklisk bevegelse av oppmerksomhet som åpner oss for en følelse av sammenheng og kjærlighet i det nåværende øyeblikk. Når vi puster, begynner vi å oppleve en endring i bevisstheten. Kvaliteten på lyset blir mer levende, og luften ser ut til å vokse seg mer. Det er en atmosfære som vi naturlig har en tendens til å oppleve som hellig. Uansett når vi er ærbødige og bevisste på vår oppmerksomhet på denne måten, opplever vi at våre tanker blir stille og plassen både i og rundt oss blir suffused og energized med nærvær og kjærlighet som ser ut til å holde oss.

Opplevelsen av denne typen tilstedeværelse er felles for alle religioner og kjent for alle som går inn i dyp kontemplasjon. Når vi bevisst retter våre hjerter og sinn i Jesu navn, Maria, Buddha, Adonai eller Allah eller Ånden, Den universelle kilde eller Det hvite lys, er den faktiske bevegelsen av oppmerksomhet alltid det samme. Vi åpner ærbødig for noe vi anser som universelle og alltid tilstede, i nåtidens umiddelbarhet. I virkeligheten er det vi gjør tilbake til begynnelsen av oss selv.

Vi har hatt nøkkelen til vår egen frihet alle sammen

Vi har holdt nøkkelen til vår egen frihet hele tiden uten å innse det. Det ligger i kvaliteten på vår oppmerksomhet, øyeblikk for øyeblikk. Energibevisstrening, og spesielt en praksis som hellig oppmerksomhet, lærer oss hvordan du skaper en følelse av levende tilstedeværelse når som helst gjennom et skifte i kvaliteten på vår oppmerksomhet.

Selv om energi arbeid generelt er undervist i forhold til helbredelse, avstår jeg med vilje fra å understreke helbredelse. Som en lege lærte jeg først og fremst energirbeid spesielt som en komplementær helbredelsesmodalitet, men da jeg utforsket det, begynte jeg å forstå den grunnleggende kraften i bevisstheten selv.

Jeg tror at når vi legger vekt på helbredelse, pleier vi å ta det store potensialet for ubetinget oppmerksomhet, og igjen, kollapse den inn i det mindre bevissthetsfeltet for overlevelsefrykt. Så blir energirbeidet et middel til en slutt der det kan være suksess eller ikke, og vi har gått glipp av den dypere forståelsen: Det er kvaliteten på vår oppmerksomhet som åpner dagens dør inn i bevissthetsområdet for kjærlighet og helhet. Helbredende energi er ganske enkelt avledet av denne større tilstedeværelsen.

Uansett hva vi er klar over, er vi også mer enn

Å åpne for en følelse av forbindelse og kjærlighet ved hjelp av hellig oppmerksomhetIkke lenge siden i en av mine sammenkomster, fant jeg meg selv et dilemma. I en uke hadde vi vært i spørsmålet om "arkitekturen" av våre usamme følelsesmessige stater, det jeg også kaller "monstrene". Disse følelsene, inkludert fortvilelse, håpløshet og en følelse av forestående oppløsning, har en tendens til å forkjøle oss og nedsette vår følelse av selvtillit. Men hvis vi, når de ikke faktisk blir fanget i dem, undersøker og beskriver hvordan de får oss til å tenke og føle om fremtiden og fortiden, eller om oss selv og andre, bruker vi bevissthet til å skille oss litt fra disse statene.

Dette er ikke lett arbeid å gjøre, fordi å granske disse skremmende monstrene i detalj er, til en viss grad, å stimulere dem; de spiser oppmerksomhet. Selv å pusse kantene på disse følelsene er truende. Vi vil late som de er borte og vil aldri komme tilbake. Men de kommer tilbake, og selv om vi klarer å holde dem i sjakk, lurer de i nærheten, og krever at vi uopphørlig energiserer våre overlevelsesstrukturer.

Å bringe vår bevisste bevissthet til disse elendige følelsesstaten når vi ikke er aktivt oppfanget i dem, kan hjelpe oss å forbli bevisst presentere senere når vi befinner oss igjen. Å forsøke å forstå, tolke eller forklare disse tilstandene er ikke meningen. Vi trenger bare se hvilke konkrete historier de oppstår og hvordan de får oss til å føle oss selv, andre, livet, fortiden, fremtiden. Uansett hva vi er klar over, er vi også mer enn.

En klokere og mer medfølende måte å respektere kraften til de utemmede følelsene

I tilbaketrekningen nevnte jeg at vi var på et stadium hvor mye av arbeidet var gjort i form av å skrive svar på bestemte spørsmål om opplevelsen av disse ufattelige emosjonelle tilstandene, og folk i gruppen hadde skriftlige mengder. Jeg var usikker på hvordan det var best å få arbeidet til å lukke. Tidligere hadde jeg til og med brukt en rituell brann - vi hadde kastet i brannen noe som symboliserte de begrensende eller negative egenskapene vi ønsket å forvandle. Vi kunne også kaste i en elv eller havet noe som representerte det vi var klare til å gi slipp på, for å symbolisere sin retur til universell bevissthet. Men med tanke på hva jeg hadde kommet for å forstå om selve psykeens indre helhet som i seg selv inneholder monstrene, virket hverken rituell hensiktsmessig.

Vi kan ikke bare slippe ut ufattelige følelser eller metaforisk brenne dem eller kaste dem i sjøen, fordi den slags metafor er i seg selv en form for avvisning. Det er faktisk en slags vold mot disse følelsene, der vi faktisk deler oss selv. Vi gjør sirkelen av vår bevissthet mindre ved å ekskludere dem, i stedet for å omdanne vår kapasitet til forhold til dem, og i ferd med å øke vår sirkel nok til å gi dem inn.

Hva er da en klokere og mer medfølende måte å respektere kraften til de ufattelige følelsene? Etter at en drøm som var sammensatt av bekymrende bilder, tok meg til et sted med vanskelig selvrefleksjon, ble jeg så sårbar at jeg spontant holdt meg i hellig oppmerksomhet. Etter det var det åpenbart hva jeg ønsket å invitere deltakerne til å gjøre.

Jeg spurte alle om å ta med alle sidene de hadde skrevet, og plasser dem på et bord i midten av rommet. Så samlet vi seg rundt bordet og kom samlet inn i tilstanden til å leve nærvær. På denne måten påkalte vi et bevisst holdemiljø som inkluderte vår mørkeste frykt. Ritualet symboliserte et nytt forhold til disse primære fryktene, en som skapte muligheten for en mer bevisst, ikke-reaktiv oppmerksomhet.

Trykt med tillatelse fra New World Library, Novato, CA.
© 2007. www.newworldlibrary.com eller 800-972-6657 ext. 52.


Denne artikkelen ble basert på boken:

Mandala for å være: Oppdage kunnskapens kraft
av Richard Moss.

The Mandala of Being av Richard MossMange mennesker hindrer sitt medfødte potensial gjennom gjentatte mønstre av følelsesmessig kamp og lidelse. Denne praktiske, praktiske håndboken forklarer hvorfor og hvordan folk vanligvis faller inn i denne fellen, og gir et program som enkelt innlemmes i hverdagen, som frigjør dem fra denne ødeleggende oppførselen. På grunn av sine tre tiår med undervisningsbevis spiller Richard Moss rollen som den vise herde, som ledsager og oppmuntrer leseren til en reise mot geni innenfor og vekk fra frykt og andre begrensninger. Viktigst av alt, tilbyr han et alltid tilgjengelig kompass som leder leserne tilbake til det sanne selv, og inn i det nåværende magi.

For mer info eller å bestille denne boken

Flere bøker av denne forfatteren.


om forfatteren

Dr. Richard MossDr. Richard Moss er en internasjonalt respektert åndelig lærer og visjonær tenker. Han er forfatter av Mandala for å være: Oppdage kunnskapens kraft og andre bøker om bevisst liv og indre forvandling. I tretti år har han guidet folk med ulik bakgrunn i bruken av kraften til bevissthet til å realisere sin egentlige helhet og gjenvinne visdommen til sitt sanne selv. Hans arbeid integrerer åndelig praksis, psykologisk selvforespørsel og kroppsbevissthet. Du kan besøke ham online på http://www.richardmoss.com.