Folk som besøker en Kristusskulptur i Santa Maria Magdalena-kirken under den hellige uken i Granada, Spania. Álex Cámara / NurPhoto via Getty Images
Kirker over hele verden holder gudstjenester for de tre viktigste dagene i løpet av den hellige uken: Hellig torsdag, noen ganger kalt skjærtorsdag, langfredag og påskedag.
påske minnes Kristi oppstandelse fra de døde, den grunnleggende troen på kristendommen. Det er den tidligste og mest sentrale av alle kristne høytider, eldre enn jul.
Som en lærd i kristen liturgi fra middelalderenJeg vet det historisk den mest kontroversielle av disse tre hellige dagene har vært gudstjeneste for langfredag, som fokuserer på korsfestelsen av Jesus Kristus.
To deler av den moderne langfredagsgudstjenesten kan misforstås som implisitt antisemittisk eller rasistisk. Begge er hentet fra middelalderens langfredagsliturgi som katolikker og noen andre kristne kirker fortsetter å bruke i en modifisert form i dag.
Dette er den høytidelige taler og æret av korset.
Bønn og antisemittisme
De høytidelige taler er formelle bønner fra det forsamlede lokalsamfunnet for den bredere kirken, for eksempel for paven. Disse ordene inkluderer også andre bønner for medlemmer av forskjellige religioner, og for andre behov i verden.
En av disse bønnene blir holdt "for det jødiske folk."
I århundrer ble denne bønnen formulert på en måte å antyde en antisemittisk mening, refererer til jødene som "perfidis", som betyr "forræderisk ”eller” utro».
Imidlertid gjorde den katolske kirken viktige endringer i det 20. århundre. I 1959 droppet pave Johannes XXIII ordet “perfidis” helt fra den latinske bønnen i den helt latinske romerske missalen. Denne missalen, en offisiell liturgisk bok som inneholder opplesningene og bønnene for feiringen av messen og den hellige uken, brukes av katolikker over hele verden. Da neste utgave av det latinske romerske missalet ble utgitt i 1962, nevnte bønneteksten likevel "konvertering ”av jødene og refererte til deres” blindhet».
Det andre Vatikanrådet, eller Vatikanet II, et stort møte for alle katolske biskoper over hele verden holdt mellom 1962 og 1965, mandat til reformen av katolsk liv og praksis på en rekke måter. Åpen diskusjon med medlemmer av andre kristne trossamfunn, så vel som andre ikke-kristne religioner, ble oppmuntretOg Vatikanets kommisjon om katolsk interaksjon med jøder ble etablert på begynnelsen av 1970-tallet.
Vatikanet II ba også om en fornyelse av katolsk tilbedelse. Den reviderte liturgien skulle feires ikke bare på latin, men også på lokale språk, inkludert engelsk. Den første engelske romerske missalen ble utgitt i 1974. I dag er disse religiøse ritualene etter Vatikanet kjent som “vanlig form”Av den romerske riten.
Den fullstendig omformulerte bønneteksten reflekterte den fornyede forståelsen av forholdet mellom katolikker og jøder som mandat fra Vatikanet II og støttet av flere tiår med interreligiøs dialog. For eksempel i 2015 Vatikanets kommisjon ga ut et dokument klargjøre forholdet mellom katolisisme og jødedom som en “rik komplementaritet”, sette en stopper for den organiserte innsatsen for å konvertere jøder og fordømme sterkt antisemittisme.
Imidlertid fant en annen viktig utvikling sted i 2007. Mer enn 40 år etter Vatikanet II tillot pave Benedikt XVI a bredere bruk av pre-Vatikanet II-missalet fra 1962, kjent som “ekstraordinær form».
Først beholdt denne missilen fra før Vatikanet den potensielt støtende formuleringen av bønnen for jødene.
Bønnen var raskt omformulert, men det spør fortsatt at deres hjerter blir "opplyst" for å "gjenkjenne Jesus Kristus."
Selv om den ekstraordinære formen bare brukes av små grupper av tradisjonalistiske katolikker, teksten i denne bønnen fortsetter å plage mange.
I 2020, på 75-årsjubileet for frigjøringen av konsentrasjonsleiren i Auschwiz, pave Frans gjentok den heftige katolske avvisningen av antisemittisme. Mens paven ikke har tilbakekalt bruken av den ekstraordinære formen, beordret han i 2020 en gjennomgang av bruken av kartlegging av de katolske biskopene av verden.
Korset og hva det symboliserer
Det har vært lignende følsomhet for en annen del av den katolske langfredagstradisjonen: rituell ærbødighet av korset.
Det tidligste beviset på en langfredagsoptog av lekfolk for å ære korset på langfredag kommer fra Jerusalem fra det XNUMX. århundre. Katolikker fortsatte en etter en for å ære det som ble antatt å være et stykke av selve trekorset som ble brukt til å korsfeste Jesus, og ære det med en ærbødig berøring eller kyss.
Så hellig var dette kryssfragmentet at det var sterkt bevoktet av presteskapet under prosesjonen i tilfelle noen kan prøve å bite av en flis for å holde for seg selv, slik det ryktes å ha skjedd under en tidligere langfredagsgudstjeneste.
I middelalderen spredte denne ærbødighetsritualen, utdypet av ekstra bønner og sang, vidt over hele Vest-Europa. Velsignet av prester eller biskoper, tok vanlige trekors eller krusifikser som skildrer Kristus spikret til korset, plassen til fragmenter av selve ”det sanne korset”. Katolikker æret korset både langfredag og andre høytidsdager.
I denne delen av langfredagens liturgi dreier kontrovers seg rundt det fysiske symbolet på korset og lag av mening det har kommunisert i fortiden og i dag. Til syvende og sist representerer det for katolikker og andre kristne Kristi uselviske ofring av livet for å redde andre, et eksempel å bli fulgt av kristne på forskjellige måter i løpet av livet.
Historisk sett har imidlertid korset også blitt holdt oppe i vestlig kristendom som et samlingspunkt for vold mot grupper som ble ansett av kirken og verdslige myndigheter for å true kristnes sikkerhet og kristne samfunn.
Fra slutten av 11- og 13-tallet ville soldater "ta korset" og delta i korstog mot disse virkelige og opplevde truslene, enten disse motstanderne var vestlige kristne kjettere, jødiske samfunn, muslimske hærer eller det greske ortodokse bysantinske riket. Andre religiøse kriger i det 14. til 16. århundre fortsatte i denne "korsfarende" ånden.
Fra 19-tallet og fremover bruker amerikanere og andre engelsktalende begrepet "korstog" for ethvert forsøk på å fremme en bestemt ide eller bevegelse, ofte basert på et moralsk ideal. Eksempler i USA inkluderer antislavery abolitionist-bevegelse fra 19-tallet og borgerrettighetsbevegelsen fra det 20. århundre.
Men i dag har visse “idealer” blitt avvist av den bredere kulturen.
Moderne alt-høyre grupper bruker det som er blitt kalt “Deus vult ”kryss. Ordene "Deus vult" betyr "Gud vil (det)," et samlingsrop for middelalderens kristne hærer som ønsker å ta kontroll over det hellige land fra muslimer. Disse gruppene ser i dag på seg selv som moderne korsfarere kjemper mot islam.
Noen hvite overlegenhetsgrupper bruk versjoner av korset
som symboler på protest eller provokasjon. Det keltiske korset, et kompakt kryss i en sirkel, er et vanlig eksempel. Og et trekors i full størrelse ble båret av minst en demonstrant under Capitol-opprøret i januar.
Bønner og symboler har makten til å binde mennesker sammen i en felles hensikt og identitet. Men uten å forstå deres sammenheng, er det altfor lett å manipulere dem til støtte for daterte eller begrensede politiske og sosiale agendaer.
om forfatteren
Joanne M. Pierce, Professor i religionsvitenskap, College of the Holy Cross
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal
av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker
av Jennie Allen
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner
av Dr. Kimberly D. Moore
Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden
av John Mark Comer
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.
Klikk for mer info eller for å bestille
Enoks bok
oversatt av RH Charles
Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.
