Noen religiøse læresetninger kan starte som leksjoner i Enhet, men over tid blir de forvrengt, fortolket for å være en leksjon som rettferdiggjør dualiteten. Den gamle historien om Adam og Eva er et eksempel. En vanlig versjon av historien forklarer at menneskeheten er dømt til å leve i elendighet fordi Adam og Eva ulydte Guds bud ved å spise forbudt frukt. Som en side, fordi Eva har lokket Adam, blir vi fortalt at kvinner først og fremst skyldes, og i forlengelsen årsaken til minst noen, om ikke alle, av menneskers synder.

Denne tolkningen krever at kritiske detaljer blir ignorert, men kanskje deres betydning gir kun mening ut fra Enhetens perspektiv.

Når vi går tilbake til historiens opprinnelse, finner vi at Eva er et gammelt ord for "pusten" eller "den levende sjelen." Adam kaller Eva, fordi hun er mor til alle levende ting, akkurat som våre tanker er årsaken til alle som vi manifesterer. Adam betyr "jord" eller "fysisk vesen." Således begynner vi med sjelen og kroppen til hver av oss uten unntak.

Adam og Eva var de første parene - kropp og sjel sluttet seg til jorden. De levde i paradis til Eva var ulydig mot Gud og tok hjem forbudet frukt, som de spiste. Som historien går, straffet Gud dem ved å utvise dem fra paradiset for å leve i evig smerte.

Dualitet: Troen på godt og ondt

I motsetning til popular tro er det ikke et epletre som var utenfor grenser. Adam og Eva ble fortalt at all frukt i hagen var til deres bruk, bortsett fra frukten av det gode og onde kunnskaps treet, for i den dagen du spiser det, skal du sikkert dø. "Således har vi Menneskets sjel forbruker en tro som deler oss og kan bare føre til kroppens elendighet og død.

En slange forteller Eva at frukten av det forbudte treet vil gjøre dem til guder; med andre ord, å vite godt og ondt. Hva Eva ikke forstod var at å tro at både godt og ondt er sant, er å bli lurt, å gå inn i separasjon eller dualitet. Adam og Eva's historie, en som er like gammel som menneskeheten, advarer faktisk om faren for å dele verden i god mot ondskap, oss mot dem, mann mot kvinne, nasjon mot nasjon. Slike tro motsikker seg Enhet.

Bare i dualitet er godt grodd mot ondskap, men å tro på både godt og ondt er fallet fra nåde, en sterk fornektelse at vi alle er like gjort i Guds bilde og likhet. Troen på ondskap erstatter sannheten med illusjonen om separasjon, den resulterende frykten fører til angrep, og fred blir umuliggjort. Så lenge vi mener at separasjon tjener oss, at vår frelse - men det er definert - avhenger av å være blant de utvalgte få, kan vi ikke la illusjonen gå. Vi utsetter oss derfor fra Edens hage og plasserer Oneness utenfor vår rekkevidde.

Historien om Adam og Evas fall fra nåde bidrar til å forklare hvordan vi mister veien, hvorfor Enhet har vært vanskelig å oppnå, og hvorfor dualiteten har vært så hardmodig. Å anerkjenne forskjellene mellom Enhet og dualitet og hvordan de fungerer i vår verden åpner for muligheten for at kroppen og den levende sjelen, symbolisk kalt Adam og Eva, vender tilbake til Edens hage ved å forlate dualiteten bak.

Før Gud tok Adams ribbe for å skape Eva, "forårsaket Herren Gud en dyp søvn for å falle på Adam", men det var ikke gjort noen referanse til ham å våkne opp. Tiden er til stede for Adam og Eva å vekke.

Religion og enhet på jorden

Selv om begrepet Oneness kan være spesielt forvirrende for vestlige sinn, innblandet som de er i motsetninger som godt mot ondskap og oss og dem og adskillelsen som slike motsetninger innebærer, lovet Jesus oss Enhet på jorden. Den ofte omtalte setningen i Herrens bønn. "Ditt rike kommer, din vilje skal bli gjort på jorden som den er i himmelen", snakker om hva som skal være i denne verden. Hvordan kunne dette være? Fordi Jesus lærte oss hvordan å gå ut av dualitet og inn i bevisstheten til Enhet.

Jesus var ikke den første som leverte en slik lære. Fem hundre år før Kristus, lærte Buddha at frihet fra verdslige illusjoner kan oppnås av alle som er disiplinert og forfølger den rette dhárma eller dydige sti, slik at opplysning er tilgjengelig i dette livet. I samme tidsramme (fjerde og tredje århundre bce) anerkjente taoismens lære den store måten, Tao, som en vei for å oppnå åndelig jording i dette livet.

Religionsrollen i å lage jord som det er i himmelen, skal ikke undervurderes. Religionsinstitusjonen er enestående egnet til å lære oss hvordan vi skal oppnå Enhet. Ved å vende tilbake til sine dypeste røtter kan religionen avstå fra sin misguidede underdanighet til dualitet, uansett hvor den eksisterer, og til slutt motta organisasjonsprinsippet om Enhet.

© 2010 av Sylvia Clute. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.
Dist. av Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Artikkel Kilde

Utover Vengeance, Beyond Duality: Et kall for en medfølende revolusjon
av Sylvia Clute.

Del sosialpolitikk, delvis metafysikk, dette er en bok for alle som leter etter en ny modell for individuelle og samfunnsforhold. Sylvia Clute utforsker røttene til dualistisk tenkning i verdens religiøse tradisjoner og gir håp om at hvis enkeltpersoner - og samfunn - kan bevege seg utenfor dualistisk tenkning, vil vi skape et samfunn som virkelig er helt og fullt autentisk omsorg. Hun utfolder sitt argument for å anvende filosofien om ikke-dualitet til ikke bare vårt straffesystem, men til alle sosiale relasjoner.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Sylvia Clute er advokatlærer. Hun har utdannet grader fra Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law, og University of California i Berkeley. Etter flere år som advokat advokat ble hun desillusjonert med rettssystemet og begynte å søke etter en bedre måte. Hun grunnla, ledet og tjente som rådgiver for en rekke fellesskap og statewide initiativer. En pioner i lovreformen spiste hun forandringer i Virginia lov om kvinner og barn. Besøk hennes nettside på www.sylviaclute.com/