Disse kommende årene vil være unike innen menneskehetens levende minne ved at vår historie vil oppleve overgangen fra den endelige æra av et nåtende verdensparadigm til en ny, oppgradert en. Mange har lenge mistankt om at det kommer et slikt intervall - en faseskift - med kunnskap om at ting ikke kunne fortsette som de var på ubestemt tid. Til slutt tenkte de, hvis evolusjonen ikke tvang oss til rask tilpasning, da ville vi sannsynligvis drepe oss selv utenom våre egne midler.

Ingen flere forretningsmessige modeller

Den nåværende evolusjonære intervensjonen, om det kan kalles det, er faktisk rettidig, da det har vært flere advarselsklokker som ringer for en tid. Menneskenes masse kan ikke lenger gå ut fra antakelsen om at ting er ganske mye å forbli det samme. Uansett hvor du ser på situasjonen, kan det ikke være flere forretningsmessige modeller.

På den annen side har vi også vår rikelig tilførsel av dommedagsprognoser. Slike Armageddon-spådommer har også deres nytte, da de bidrar til å øke folks nivå av bevissthet og motivere et skifte i bevisstheten. På den måten blir de «selvforfalskende profetier». Václav Havel en gang sagt,

"Den moderne manns tragedie er ikke at han mindre og mindre vet om meningen med sitt eget liv, men at det plager ham mindre og mindre."

Gjennombruddstid: Awakening nødvendig

Apati er en av våre største farer, særlig når det kommer til økende tegn på sosial utmattelse og forverrende energier. Vi hører rapporter om økt skilsmissessats, selvmord, voldelig kriminalitet og depresjon; vi har store hus ennå ødelagte hjem; Vi har store mengder underholdning og visuelle, men avtagende visjon; og vi har større samfunn, men enda mindre respekt.

Med andre ord trenger vi en oppvåkning; Vi trenger noe å riste grunnlaget før de smuldrer stille under oss, da vi ligger intetanende i våre senger. Som sosial tenker Duane Elgin sier,

"Til tross for alle våre gode hensikter, uten denne kommende epoke med kollektiv nød og motgang, er den menneskelige familien usannsynlig å vekke til sin globale identitet og evolusjonære ansvar." (Awakening Earth)

På en lignende måte, forfatter og tenker Peter Russell stater,

"Det sett av globale problemer som menneskeheten står overfor i dag, kan vise seg å være like viktig for vår fortsatte utvikling som" oksygenkrisen "var. Aldri i menneskehetens historie har farene vært så ekstreme; men i deres rolle som evolusjonære katalysatorer, kan de være akkurat det som trengs for å presse oss til et høyere nivå. "

Utvikler seg til samarbeid, deling og tilkobling

Jeg er enig i at kommende arrangementer kan ses som evolusjonære katalysatorer som er avgjørende for vår fortsatte utvikling. Likevel vil jeg gå videre og si at disse hendelsene er en del av et evolusjonært mønster for forandring. Med andre ord driver vi ikke evolusjon, evolusjonen driver oss. Og enten kommer vi med programmet eller vi mister turen.

En del av denne tilpasningen innebærer hvordan vi kan sørge for at vår sosiale funksjon er mer motstandsdyktig. Kan vi for eksempel skifte fra konkurranse til samarbeid, fra besittelse til tilstrekkelig og deling, fra ytre avhengighet til indre autoritet, og fra adskillelse til forestillinger om sammenheng? Vanligvis fyller kun de kjente våre liv, så tanken om at "alt kan forandre seg" er et skritt for drastisk for mange mennesker. Hva kan vi jo gjøre i møte med enestående forandring?

Skiftende våre oppfatninger fra en til mange

Først kan vi begynne å forandre vår tenkning, for å skifte våre oppfatninger om hvordan vi ser verden. Handlingen må starte fra visjon og intensjon. Deretter kan det være en viss plan for overgangen, noe som innebærer samarbeid i stedet for desperat konkurranse. Tross alt kommer det som kommer for de mange, ikke den ene. Overgangen er så mye perceptuell som den er fysisk. Uten kapasitet til å oppleve hvordan vår forståelse av verden skifter, vil vi ikke være rustet til å manifestere vår visjon på en praktisk og funksjonell måte.

Mye av hvordan vi vil oppleve de kommende sosiale og kulturelle endringene vil avhenge av hvordan vi utvikler våre perceptuelle rammer. Det er et gammelt aksiom som som tiltrekker seg. Hvis vi er fryktige, så tiltrekker vi de negative omstendighetene, og denne "loven om tiltrekning" har blitt altfor lang misforstått av menneskeheten.

Det er nødvendig at vi tar tilbake vår tenkning for oss selv og beveger oss bort fra den negative innflytelsen av for mye ekstern inngrep. Det er ingen tilfeldighet at frykt-sentrerte sosiale ordrer vil bevege seg mot sin egen utryddelse. Og vi bør også innse at episoder av krise eller sammenbrudd er ikke alltid dårlige ting. Snarere kan de skape både motivasjon og mulighet for fleksibilitet, omlasting og fornyelse.

Rett holdning gir motstandsdyktighet under overgang og endring

Vi vil gå bedre hvis vi ser fremtiden som en naturlig gave for endring, i stedet for noe som skal bøyes i form for menneskets preferanse. Til tross for sannsynligheten for stadig større forstyrrende hendelser, vil de mennesker med riktig holdning og positivt håp finne seg mer motstandsdyktige under de raske overgangene. Mihaly Csikszentmihalyi, i sitt kraftige arbeid Det utviklende selv: en psykologi for det tredje årtusen, skriver:

Selv om ingenting skulle forandre seg i vår levetid, selv om tegn på en ny mørk alder spredte seg, hvis kaos og apati var på ascendant, ville de som kastet seg mye med fremtiden ikke bli skuffet. Evolusjon er ikke en millenarisk trosbekjennelse, og forventer et annet komme neste år, neste århundre eller det neste årtusen. De som har tro på det, har bokstavelig talt hele tiden i verden. Den individuelle levetiden med all sin elendighet og vrangforestillinger er bare et øyeblikk i det fantastiske kosmiske eventyret. Samtidig har våre handlinger en avgjørende innvirkning på den typen liv som vil utvikle seg på denne planeten, og kanskje også på andre planeter.

Kanskje en annen måte å si dette på, om enn i mindre prosaiske termer, er at universet aldri lar deg ned - vel, ikke i det lange løp, uansett.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Inner Tradisjoner, Inc. © 2011. www.innertraditions.com

Artikkel Kilde

Nytt bevissthet for en ny verden: Hvordan trives i overgangstider og deltar i den kommende åndelige renessansen
av Kingsley L. Dennis (forord av Ervin Laszlo).

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Kingsley L. Dennis, PhD, er sosiolog, forsker og forfatter. Han medforfattere "After the Car" (Polity, 2009), som undersøker oljeselskaper og mobilitet etter topp-topp. Han er også forfatteren av "The Struggle for Your Mind: Bevisst Evolusjon og Kampen om å kontrollere hvordan vi tenker" (2012). Kingsley er også medredaktør av "The New Science & Spirituality Reader" (2012). Han samarbeider nå med det nye paradigmet Giordano Bruno GlobalShift University, er medforfatter av Worldshift Movement og en medstifter av WorldShift International. Kingsley L. Dennis er forfatter av mange artikler om kompleksitetsteori, sosiale teknologier, ny mediekommunikasjon og bevisst evolusjon. Besøk hans blogg på: http://betweenbothworlds.blogspot.com/ Han kan kontaktes på hans personlige nettside: www.kingsleydennis.com.