Bilde av Reimund Bertrams
"Hva er det lange selvet? Du er langt mer enn hva du forestiller deg at du er, begrenset til hva du bevisst opplever i øyeblikket. Du har en fremtid, til og med en lang fremtid, og den er allerede her. Du har også en fortid som fremdeles er her. Det store eventyret med precognitive dreamwork (og precognitive lifework) er direkte å oppleve den enorme og verdien av våre liv og våre historier. " [Sitert fra forfatterens blogg]
Du vil oppdage når drømmejournalen din vokser at drømmene dine er sammenkoblet i et enormt nett eller et nøste av assosiasjoner. En metafor min samarbeidspartner Tobi bruker kommer fra Arbai-trilogien av science-fiction forfatter Sheri S. Tepper. Arbai-enheten er et stort mycelieaktig kommunikasjonsnettverk som forbinder enkeltpersoner over en planet. Tobi ser på de sammenflettede assosiative strengene i hennes forkognitive drømmeliv som en slags Arbai-enhet som binder og knytter de mange fjerne hjørnene i hennes egen biografi. Å kartlegge det, i lys av hennes forsinkede forståelse av hvordan denne enheten virkelig overgikk tiden, har blitt et stort selvbiografisk prosjekt for henne.
Det flittige, prekognitive drømmearbeidere oppdager, er at flere drømmer over påfølgende dager eller uker (og i noen tilfeller år) alle kan være relatert til den samme senere hendelsen, noen ganger til og med "daisy-chained" - en drøm som peker på en senere drøm, som igjen peker til den (enda senere) fremtredende våkneopplevelsen, ellers avslører et aspekt av den senere drømmens symbolikk.
Forkognitive Daisy-Chain Dreams
Da jeg fullførte denne boka, sendte Tobi meg to tusenfrydede drømmer hun hadde spilt inn i 2017, og som nå tydelig pekte på dødsrelaterte bekymringer hun ville oppleve i de første månedene av COVID-19-pandemien i 2020. Først i mars 31. 2017 drømte hun at hun hadde tilsyn med en arkeologisk utgravning i hagen sin:
I høyre hjørne av hagen overvåker jeg en graving. Hullet er akkurat som den i en kvinnedokumentar jeg så denne uken - utgravningen av en gravhaug / kurgan (Ukrainske stepper) av en kraftig krigerkvinne-sjaman begravet med våpen, et sølvspeil, varer.
Over oss til høyre, nesten som på en gjennomsiktig plattform, er en drage (en levende, brannpustende). I motsetning til andre dragedrømmer, med asiatiske drager, er dette den europeiske typen, som i alkymiske plater. Dragen kan være hvit. Ser ut til å være en beskytterverge.
[Tobi Watari, fra et upublisert manuskript: Unearth the Ancient Woman - A Precography]
Dagen etter la Tobi til denne drømmen om følgende sitat fra Jung som hun hørte på en podcast, med henvisning til den beskyttende rollen som drager i symbolikken. "Så når livet betyr forretning, når ting blir seriøst, vil du sannsynligvis finne en saurian på vei." Det virket for henne som en synkronicitet.
I midten av september samme år spilte hun inn en ytterligere drøm:
En pest eller kjemikalie skulle treffe, og det var en mulighet for massedød i Denver. Vi trengte å forberede jentene i tilfelle [mannen min] og jeg ikke overlevde. Jeg ønsket at vår eldste datter skulle vite om økonomi - passord, hvordan jeg skulle betale regninger. Men vi gravde også en stor grav i høyre hjørne * av hagen - ville ikke at jentene skulle ha våre døde kropper å avhende (bytjenester ville bli overveldet). Jeg vurderer hvordan jentene ville komme oss til gravene. Jeg bestemmer oss for at vi skal ha de utslitte lintøyene for hånden. Faktisk, kanskje vi vil pakke oss inn i laken og sitte mot flisbunken (ved siden av graven) mens hendelsen “treffer”. Så er jeg bekymret - hva om [vår yngste datter] er den eneste overlevende?
Hun bemerket med en stjerne at gravene var akkurat der den arkeologiske graven til den eldgamle kvinnen (med beskyttende hvit drage) befant seg i den forrige drømmen.
23. mars 2020, dagen Denver kunngjorde sin bestilling hjemme og en uke sjenert på tre år etter den første utgravningen og dragedrømmen, fant Tobi seg selv å hvitvaske en kurv med utslitte lintøy for å okkupere tiden sin mens hun holdt seg inne med familien under pandemien. Sengetøyene var rene, men hadde samlet støv, og hun hadde sluttet med denne vaskeoppgaven i lang tid. Samme dag, på grunn av foreldredødeligheten til hennes eldste datter, bestemte hun seg for å diskutere passord og økonomiske forhold i det usannsynlige tilfellet at det skjedde noe med henne og mannen. Mens hun gjorde dette, lurte hun naturlig på hva som ville skje hvis bare deres yngste overlevde. Det var to dager senere, da hun søkte drømmeregistrene etter mulige precognitive referanser til COVID-19, at hun oppdaget disse glemte drømmene fra 2017 og deres samsvar med hennes bekymringer og aktiviteter den ene dagen under familiens hjemisolasjon. **
** Tobi tok et skjermbilde av en CNN-side 3. april 2020, som også virket relatert til hennes drømmer tre år tidligere om overveldede bytjenester og sengetøy. Overskriften leste "Kropper igjen i gatene i denne overveldede byen", og det medfølgende bildet viste et lik plassert utenfor et hjem, dekket med et hvitt husholdningslint som et laken.
Dragons: When Life Means Business
Tobi ble fascinert av Jung-sitatet om at saurianere dukket opp "når livet betyr forretning", og konsulterte et oppslagsverk, Juan Edwardo Cirlots klassiker. Ordbok over symboler, der hun fant følgende under oppføringen for "Dragons": "For [Henri] Dontenville, som har en tendens til å favorisere en historistisk og sosiologisk tilnærming til legendenes symbolikk, drager betyr plager som rammer landet (eller individet hvis symbolet får en psykologisk implikasjon). ” (kursiv mine)
Hva disse tusenkjedede drømmene antyder, er en tidsmessig umulig fortelling: den tidligere utgravningen av en påfølgende begravelse (og av en sjaman, ikke mindre - et av de tilbakevendende temaene i e-postene mine til Tobi var mitt forslag om at hun faktisk var en "urban" sjaman ”). En måte å se på dem er at den innledende drømmen forkynte Tobis hørelse av et betydelig Jung-sitat neste dag, på samme måte som Maggy Quarles van Ufford drømte om scarab-smykker like før Jungs diskurs om scarabs. Likevel var den jungiske dragen arketypen hovedsakelig viktig på grunn av en etterfølgende oppdagelse (tre år senere) av dens tradisjonelle symbolske forhold til plager i en tid med økt følelse og angst for Tobi og hennes familie under en pandemi.
Legg merke til hvor fristende det ville være å vedta en jungiansk arketypisk lesning her: at drager (saurianere) på en eller annen måte objektivt symboliserer plager og livet som blir seriøst, som om det er hardt koblet i det kollektive bevisstløse eller et platonisk rike av ideelle former. Men med tanke på at Tobis drømmer var tydelig knyttet til bekymringene hennes på en veldig spesifikk dag nesten tre år etter den opprinnelige drømmen (sengetøy, passord), hvorfor ikke inkludere Tobis læring om den tradisjonelle symbolikken til drager fra Cirlots ordbok i den bunten av precognitive assosiasjoner?
Arketyper er kulturelle betydninger kodet i muntlige og skriftlige tradisjoner. Deres styrke over våre drømmer kommer fra vårt virkelige, virkelige engasjement med disse tekstene og tradisjonene (for eksempel å konsultere en symbolikkordbok). Dette engasjementet kan være et resultat av deres opptreden i våre drømmer, og gir illusjonen - siden ingen tror på forkjennelse - om at disse betydningene på en eller annen måte allerede var der i et lager av kollektive symboler i det ubevisste.
Senene til det lange selvet
I løpet av tiåret siden jeg først vendte oppmerksomheten mot precognitive drømmer, har det gått fra å være en forvirring jeg ikke helt trodde på til en fascinerende intellektuell utforskning til (nå) noe litt som en personlig religion. Den opprinnelige betydningen av religion er kobling på nytt - det vil si å koble tilbake til en åndelig kilde som vi føler oss utslettet fra.
På sanskrit, yoga har samme rot: å åke, som man åker en vogn til kua som trekker den. Det precognitive drømmeverket åker meg til, gjentatte ganger og med alltid uventet kraft, er min egen biografi, livet mitt som et enkelt, mer enhetlig enn jeg noen gang har kjent landskap.
Det har fått meg til å tro at biografi, ikke psykologi, burde være det operative begrepet i den humanistiske vitenskapen - eller vitenskapelig informert humanisme - fra det tjueførste århundre. Å karakterisere vårt indre som en psyke er å savne det som virkelig skjer, naturen til denne tingen, denne kilden i oss.
Denne kilden “i” oss er virkelig fullstendigheten av oss, vår helhet. . . som betyr hele vår historie, fra fødsel til død, når den brytes gjennom den øyeblikkelige markørbevisstheten. Å belyse de skjulte måtene vår biografi - inkludert vår fremtidige biografi - former landskapet i livene våre nå, og måten livene våre nå formet vår fortid, kanskje vår barndom, er et virkelig sublimt og fantastisk prosjekt av bevisst og pliktoppfyllende, selvpleie.
Det er virkelig en vei med gnosis. Og som enhver annen gnose, er det en ekstatisk komponent i den. Hver precognitive drømmehit er litt som en hit fra et slags psykedelisk stoff, en spennende, svimlende, åndelig og livsbekreftelse. Det er som å zoome inn på en fraktal, der fraktalen er livet ditt.
Hver dag kan gi nye oppdagelser om den prekognitive betydningen av et forvirrende symbol i en gammel drøm, om ikke fullstendig lukking av en tidssløyfe som begynte en dag, et år eller til og med tiår i fortiden din. Det er alltid noe uventet, men det vil være noe som legger til underverket og fremmedheten til din eksistens.
Den tilfeldige, viktige detaljene i livet ditt
Trikset - og hva forkognitivt drømmeverk lærer - er å fokusere på og lære å bli overrasket over de tilfeldige, trivielle detaljene i livet ditt som folk flest overser, Chazz Palminteri-dropping-his-mug stuff [I filmen: "THE USUAL SUSPECTS ”(1995)]
Når du bygger ditt romfartøy, ditt drømmekorpus, vil du begynne å finne ut at en overraskende del av det tilsynelatende tilfeldige rotet på kontoret i livet ditt har matet tilbake til fortiden din og formet hvem du var, og dermed hvem du har blitt. Det er egentlig ikke tilfeldig.
Det er fornuftig at å respektere både våre drømmer og vår erkjennelse om det lange selvet rituelt er en slags nadverden. Foruten å fungere som et agn som tiltrekker seg din drømmeforståelse, fungerer det også litt som et fargestoff i mikroskopi, og avslører skjulte assosierende strukturer som ellers ville være usynlige. Disse tidssløyfene er som celler fra det lange selvet. Og tilknytningskjedene som utfolder seg over år er som sine sener.
Foruten å hedre våre drømmehits, er det like viktig å hedre drømmenees mysterium og ikke skynde seg mot lette svar på hva de fremdeles uidentifiserte drømmene dine betyr, som om svaret alltid er tilgjengelig. Drømmer gir aldri mening, selv etter at forkognitivt målrettede opplevelser har skjedd. Våre drømmer kan aldri forstås fullt ut, fordi livene våre ennå ikke er ferdige. (Det, fremfor alt annet, er verdt å feire.) De assosiative nøster som løper gjennom livene våre er fremdeles pekte i retninger vi ennå ikke kan kjenne, og følgelig er drømmeverket vårt aldri (og kan aldri bli ferdig).
Vi er aldri ferdige med våre drømmer, og våre drømmer er aldri ferdige med oss.
Copyright 2021 av Eric Wargo. Alle rettigheter forbeholdt.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Inner Tradisjoner Intl. www.innertraditions.com.
Artikkel Kilde
Prekognitivt drømmearbeid og det lange selvet: tolke meldinger fra fremtiden din
av Eric Wargo
I denne tilgjengelige utforskningen av precognition, precognitive dreamwork og en radikalt ny biografisk følsomhet, Long Self, som precognition vekker oss til, viser Eric Wargo hvordan dreamworkers kan spille rollen som borgerforskere, og legger til vår forståelse av denne fascinerende, nesten uutforskede dimensjon av menneskelivet. Han skisserer et sett med klare prinsipper for å veilede drømmearbeidere, hver illustrert gjennom virkelige drømmers opplevelser.
En gang bare ting av science fiction, bevis har vokst for at forkjennelse - glimt av fremtiden din i drømmer og visjoner og blir påvirket subtilt i det våkne livet av det som kommer - er ekte. Dine fremtidige tanker og følelser former hvem du er nå. Og dine nåværende tanker og følelser former - eller formet - fortiden din.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her.
Flere bøker av denne forfatteren.
om forfatteren
Eric Wargo har en doktorgrad. i antropologi fra Emory University og jobber som en profesjonell vitenskapelig forfatter og redaktør i Washington, DC Han er forfatter av den anerkjente boka Tidsløkker.
På fritiden skriver han om science fiction, bevissthet og parapsykologi på sin populære blogg, Nattskjorte.
