Bilde av cocoparisienne 

Fortalt av Marie T. Russell.

Videoversjon

Hvordan opplever du elementære vesener? Kan du bevisst få det til å skje? Og hvordan skiller du mellom sannhet og fantasi?

Å oppleve elementære vesener er generelt forbudt av mentale blokker. Disse mentale blokkene har en tendens til å dukke opp spesielt når du begynner med praktiske øvelser. Du tror dine egne oppfatninger er forestillinger om fantasi eller fantasier, og du er så full av mistillit at ingenting gjenstår. Så med en gang kaster du ut babyen med badevannet.

Denne mistilliten lever i luften i vår vestlige kultur, som er basert på naturvitenskap, og dermed pustes inn av oss alle. Det er noe bra med det. Passasjen gjennom mistillit kan føre til en foredling og rensing av dine åndelige oppfatninger. Uten mistillit ville du tatt hver indre oppfatning på ekte, selv om dine egne ønsker, ideer og tilstand av å overskygge og forvride den.

For meg har åndelig opplevelse blitt en nøytral, hverdagslig affære. Det er en metode for å oppnå objektivitet i ens erfaring, slik at du virkelig kan snakke om åndelig forskning. Dette gjelder for oppfatningen av alle åndelige fenomener og vesener, for eterkrefter, engler, den avdøde, Kristus, og også for elementære vesener.

Hvordan kommer jeg frem til objektivitet i åndelig opplevelse?

Når det gjelder dette spørsmålet, synes følgende punkter viktige for meg:

• I åndelig erfaring er mennesket selv oppfatningsorganet. Akkurat som fysikere rengjør instrumentene sine i laboratoriet og tar hensyn til temperatur og fuktighet, er det like nødvendig å hele tiden holde seg ren og holde seg i form. En vanlig meditasjonspraksis, indre renselse og arbeid for sjelebalanse er nødvendig. Det er viktig å praktisere tankekonsentrasjon, følelseslikhet, viljestandard, åpenhet og positivitet.

• I konkret oppfatning er det viktig å opprettholde mangel på intensjon, for intensjon dekker eller forvrenger oppfatning. Hvis jeg selv vil ha noe, kan ikke vesenet gjøre seg hørt. Jeg prøver med hver åndelig oppfatning å teste om jeg virkelig befinner meg i et utilsiktet rom. Her er jeg alltid litt skeptisk, for jeg vet at i dypet av sjelen skjuler det seg mye som kan forstyrre.

• Avgjørende er en opplevelse av bevis, en følelse av sannhet. Vi kjenner denne erfaringen med bevis fra enhver fysisk sansoppfatning. At det er et gulv her jeg ikke trenger å bevise, for jeg ser og berører det og opplever sannheten direkte; På samme måte bør vi i åndelige erfaringer ha denne beviserfaringen, denne følelsen av sannhet. Det er åndelige opplevelser som føles falske. Dette burde motivere meg til å se nærmere på dem.

• Kommunikasjon med andre er uunnværlig. I prinsippet kan elementære vesener oppfattes på lignende måte av alle som har trent seg i denne retningen. Hvis jeg sier at et stort vannvesen har fokus på dette spesifikke stedet, bør dette også kunne oppleves av andre. I praksis kan dette ikke alltid oppnås. Vi er alle fortsatt i begynnelsen av kultiveringen av våre åndelige oppfatningsorganer.
  
  Den beste opplæringen skjer når vi kommuniserer med andre og møtes personlig for å hjelpe til med å overføre ferdigheter mellom kolleger. Kommunikasjon forhindrer ensidige og falske tolkninger. Kvaliteten på enhver vitenskapelig innsats er bygget på kommunikasjon mellom forskere.

• I åndsvitenskap er dette også tilfellet. Bare gjennom å bringe informasjon sammen og sammenligne erfaringer kan et helt bilde skapes, for naturlig nok har alle, gjennom sin menneskelige konstitusjon, livserfaring, konseptuelle oppdragelse, karma og så videre, sitt spesifikke synspunkt. Du kommer nærmere sannheten jo flere synspunkter du tar i betraktning. Objektivitet skapes ikke gjennom negasjon av subjektivitet, men gjennom å ta hensyn til og inkorporere det subjektive standpunktet.

• I naturvitenskap ønsker du ofte å skape objektivitet ved å bli kvitt mennesket og for eksempel bare stole på tekniske måleinstrumenter; et måleinstrument er imidlertid også subjektivt og leverer bare informasjon fra sin spesielle posisjon.
  
  I åndelig forskning er det helt umulig å skyve mennesket til side, for mennesket er selv det eneste oppfatningsinstrumentet. Du kommer nærmest objektivitet hvis du er klar over dine subjektive grenser og prøver å inkorporere andre standpunkter.

• Jeg synes sammenligningen med andre steder og tider er veldig nyttig og praktisk. Åndelige opplevelser er ofte subtile og vanskelige å forstå. Bare hvis jeg prøver å ha den samme opplevelsen på et annet sted, kan jeg vanligvis klargjøre min opplevelse. Jeg liker også å prøve å komme inn i en åndelig oppfatning på forskjellige dager for å utelukke innflytelsen fra dagens stemning.

• Resultater av åndelig oppfatning er i prinsippet repeterbare og kontrollerbare, men det er grenser for dette. For å gjenta en opplevelse må du kunne gjengi de samme forholdene som originalen. Jo mer kompliserte og spesifikke opplevelsene er, jo vanskeligere blir dette.
  
  Å kunne gjenta en opplevelse er heller ikke tilfeldig, fordi individuelle åndelige enheter skaper spesifikke åndelige opplevelser, og kanskje er et elementært vesen eller en engel ikke interessert i å gjenta opplevelsen for å tilfredsstille naturvitenskapens kriterier.

• Kontinuerlig åndelig vitenskapelig studie og raffinering av begreper virker for meg uunnværlig- bare med raffinerte konsepter er raffinerte oppfatninger mulige. Hvis jeg bare har konseptet "energi" eller "vibrasjon", vil jeg bare kunne oppleve "energi".
  
  Bare hvis jeg kan konseptuelt skille mellom eterkraft, elementært vesen, engel, den avdøde og Kristus, kan jeg da også oppfatte disse forskjellene. Det er ikke annerledes i den fysiske verden. En entusiastisk spesialist kan oppdage så mye mer enn den dabbling amatøren noensinne vil legge merke til.

• Sikrede åndelige opplevelser kommer bare gjennom erfaring, og mange års praksis tillater det å lage et indre kart. Du kan forstå opplevelser på en tydeligere måte og sette dem i perspektiv fordi du allerede har sett mye.
  
  Når du først opplever noe åndelig, er du ofte spent, men det er bedre å være rolig. Rutinen skaper ro.

Det største problemet med åndelig forskning

 Det største problemet for åndelig forskning er at det er relativt ustabilt i vår kultur. Naturvitenskapen engasjerer tusenvis av professorer og milliarder av dollar i forskning, og naturvitenskap er et fag på skolen. Åndelig forskning, derimot, eksisterer ikke engang i offentlig bevissthet. Hvis du jobber med dette, blir du ofte sett på skjevt.

Den åndelige forskningens utstøtte natur betyr at det er vanskelig å finne mot til å ta det opp. Vi gjør metodiske innrømmelser eller skjuler det åndelige bak ord som høres vitenskapelige ut. Som et resultat av disse manglende strukturene blir potensialene og ressursene til vitenskapelig forskning ikke riktig brukt.

Hvor skal noen vende seg for å få utdannelse på dette domenet?

Vi mangler forbindelsesnettverk, utdanningsmuligheter, åndelige vitenskapelige kongresser, biblioteker og forskningsprosjekter. For at en åndelig impuls skal finne rot i hverdagen og modnes, må den tygges gjennom av mange mennesker og internaliseres, og vi må få opplæring i oppfatningsmuligheter.

Det er min drøm å opprette et fundament for åndelig forskning for å gjøre dette til virkelighet. Jeg håper en dag å finne mennesker som kan og vil bidra med den nødvendige finansieringen for et slikt forsøk.

©2021 (engelsk); © 2008 (tysk). Alle rettigheter forbeholdt.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren.
Findhorn Press, et avtrykk av Indre tradisjoner Internasjonalt

Artikkel Kilde

Svare på kallet til elementærene: praksis for å få kontakt med naturåndene
av Thomas Mayer

Vi lever alle i riket av elementære vesener. De gjennomsyrer vår sjel, våre tanker, våre følelser, og de skaper samtidig verden rundt oss, men vi er ofte helt uvitende om dem. De er imidlertid ivrige etter å bli oppfattet og anerkjent av oss fordi deres fremtid og vår er fundamentalt forbundet.

Elementaler fungerer som bærere av verdens følelsesmessige nivå. Gjennom å dele møtene sine med feer, dverger, giganter og andre, avslører forfatteren deres presserende kall om hjelp, en bønn om å forankre elementærvesener igjen i bevisstheten om mennesket gjennom anerkjennelse, anerkjennelse og bevisst forbindelse. La oss støtte elementene i deres avgjørende, livgivende arbeid, som de igjen støtter oss i å bevare jorden vi lever på.

For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som en Kindle-utgave.

om forfatteren

Thomas Mayer underviser i meditasjon basert på arbeidet til Rudolf Steiner. Han er en borgerrettighetsaktivist og forfatter av flere bøker om elementære vesener på tysk. Medstifter av organisasjonen Mer demokrati, har han organisert mange folkeavstemninger i Tyskland og Sveits. Han underviser i hele Europa og bor i nærheten av Basel, Sveits.

Besøk nettstedet hans (på tysk) på ThomasMayer.org/

Flere bøker av denne forfatteren.