Betydningen vi gir til noe avgjør vår virkelighet og livserfaring. Hvis du ser en grizzlybjørn komme mot deg, vil betydningen eller tolkningen i det øyeblikket være en av fare, frykt og overlevelse. Hvis du ser en kattunge lade på deg, er betydningen og opplevelsen en annen. For det meste er vi ubevisste om betydningene vi legger for vår virkelighet.
Vi projiserer betydningene vi har i vårt hjerte og sinn til livene våre. "Betydningen" av noe, vår tolkning av det, bestemmer tankene, ordene og handlingene våre. Vi vil oppleve frykt hvis det er meningen vi har. Dette gjelder også sinne, kjærlighet og andre følelser.
Ta for eksempel en verdi som mange deler: fred.
Verdien og dypere betydningen av fred
For mange av oss er "fred" en fantastisk kvalitet som vi verdsetter høyt. For de fleste av oss er fred den roen og roen som bare viser seg når konflikt og disharmoni er forvist.
Men når vi ser på sanskritordet for "fred" – sh?nti – tar det dette vakre konseptet og forteller oss at fred oppleves når vi er rolige, og når vi ser det overalt, og når våre egne handlinger er fredelige. Med andre ord, fred er tilstede når vi føler det i oss selv, og så ser ut og ser det overalt, selv om omstendighetene virker mindre enn fredelige.
Når vi assimilerer denne dypere betydningen, omdefinerer og tydeliggjør vi vår forståelse av sann fred. Vår erkjennelse av denne dypere betydningen viser seg i vår holdning og handlinger som naturlig og lett blir fredeligere. Slik begynner vi å utvikle sterke og dype røtter i oss selv og reagere på verden effektivt, medfølende og realistisk.
Tidløse visdomstradisjoner
De gamle og tidløse visdomstradisjonene i øst og vest har gitt menneskeheten en ubrutt tråd av tilknytning til bevissthet gjennom årtusener. Det er en tråd av visdom og kunnskap. Formålet med denne tråden er å gi kildevisdom, og å gjøre den stadig tilgjengelig for folk å følge, slik at de alltid kan innse sannheten om seg selv.
I dagens verden er denne kildevisdommen tilgjengelig med et tilfeldig internett-søk, bla gjennom en bokhandel eller et besøk på ditt lokale bibliotek. Tekster som ble holdt eksklusivt for vismenn, prester, lærere og deres studenter, er nå der for å spørre. Kunnskapen ble nøye beskyttet, og hvis en person ønsket denne visdommen, måtte de forlate sitt verdslige liv og studere med disse lærerne bak lukkede dører. I århundrer var denne visdommen hemmelig, nå er den lett tilgjengelig.
Til tross for dette smorgasbordet med visdom og kunnskap som nå er så lett tilgjengelig i butikker, biblioteker, online, sosiale medier, trykt på kaffekrus, skrivebordskalendere og kjøleskapsmagneter, er det rekordhastigheter for angstlidelser, stress, ulykkelighet og mangel på oppfyllelse . De tidløse visdomstradisjonene som tilbyr løsninger på alle disse problemene er tilgjengelige, men blir ikke benyttet. Den manglende lenken er praksis. Å høre hva denne kilden visdom sier er en ting, å sette den ut i livet er en ganske annen.
Vi blir gode til det vi øver på: Hva øver vi?
Det er ingen endring uten å øve. Ved å øve transformerer vi. Øvelse er som å trene en muskel; det øker i styrke med passende trening. Vi blir gode til hva vi trener.
Faktisk øver vi hele tiden, vi øver alltid på noe: en tanke, en følelse, et ord, en handling. Spørsmålet er: Hva øver vi på?
Hvis vi øver på å tenke de samme tingene, føle de samme tingene og gjøre de samme tingene, kan vi forvente å få de samme resultatene og opplevelsene.
Når vi bevisst velger å prøve noe nytt for å øke vår bevissthet og forbedre vår velvære, kan vi være sikre på at opplevelsen vår vil endre seg. Det viktige er å begynne å trene hver dag.
De tre "Time" faktor til å øve
Det er tre "tidsfaktorer" å trene på, som alle er nødvendige. De er: Frekvens, varighet og omfang.
Frekvens er hvor ofte du trener. Varighet er hvor lenge du trener for, og omfanget er den perioden du har øvd på - en dag, en uke, en måned eller år.
For eksempel:
Frekvens: Hvor ofte mediterer du? - En gang om dagen
Varighet: Hvor lenge mediterer du? - 20 minutter
Omfang: Hvor lenge har du meditert for? - 20 år
Verktøy for å oppnå tidløs visdom
Vårt mest verdifulle utstyr å jobbe med når vi søker å oppnå tidløs visdom er fakultetene våre, energien vår, vår evne til å bruke intelligens og innsats. Vi har en fysisk kropp som beveger oss gjennom verden og alltid er forankret i øyeblikket. Vi har også fakulteter utover det fysiske. Vi har det enorme, kraftige og fine indre instrumentet i vårt sinn og vårt hjerte.
I sanskrit-visdomstradisjonen er det fire aspekter i sinnet og hjertet:
Manas: The Thinking Mind alias “the Monkey Mind”
Buddhi: Intellektet eller intelligensen
Chitta: Deep Memory aka The Heart
Aham: The Limitless Sense of Existence, eller Ahamk?ra: The Limitless Sense of Existence
La oss se på den første. (Redaktørens merknad: Boken går nærmere inn på alle fire delene.)
Manas: The Thinking Mind
Manas er den tolkende funksjonen til sinnet. Hva tolker det? Sansen inntrykk: alle lyder, berøring, severdigheter, smak og lukter. Inntrykkene er nøytrale, og de blir mottatt kontinuerlig.
Fordi Manas bare handler med sanseinntrykk, kan disse først være etter at noe har blitt opplevd. Inntrykkene er alltid fra fortiden. Mye som å trekke ut filer fra en skuff, trekker Manas fra sanseminnene våre for å tolke nye opplevelser.
Manas har talekraften. Manas er det som chatter bort i hodet og kommenterer alt hele dagen. Manas er den tenkende delen av sinnet som hele tiden foreslår, og motforeslår, presenterer en ting etter den andre, gjør enkle assosiasjoner til det vever et nett av tanker som kretser rundt.
Manas er trygg i det ene øyeblikket og full av tvil i det neste, det krever sikkerhet, men kan aldri finne det. Det kan lett bli distrahert.
Denne funksjonen i sinnet blir ofte referert til som "The Monkey Mind."
Historien om The Monkey and the Bamboo Pole illustrerer hvordan vi kan takle Manas, eller apesinnet vi alle har.
Apen og bambusstangen
En gang var det en mann som ønsket å bruke tiden sin i dyp meditasjon og bønn. Han ønsket å innse den universelle sannheten om seg selv. Han var bonde og husmann, så han hadde mange oppgaver og oppgaver å utføre hver dag. Dette tok mesteparten av tiden hans, og han visste at å ignorere dem heller ikke var veien til fred og oppfyllelse.
En dag dukket en ape opp på døren. Apen var en vanskelig karakter som kunne virke veldig attraktiv i det ene øyeblikket, men som et monster i det neste. Han ga et tilbud til bonden:
“Jeg er her for å hjelpe deg. Jeg vil gjøre absolutt alt du instruerer meg om å gjøre. ”
Bonden var strålende fornøyd. Dette var svaret på bønnene hans om hjelp.
"Det er en fangst for denne ordningen," sa apen.
"Ja, ja, fortell meg det," svarte bonden.
“Du må holde meg fullt opptatt i hvert sekund hver dag. Det kan ikke være et øyeblikk at jeg ikke er fullstendig engasjert i noe å gjøre. Hvis jeg er inaktiv enda et øyeblikk, vil jeg øyeblikkelig skape ødeleggelser, og dette vil til slutt drepe deg, ”forklarte apen.
Bonden gikk med på denne ordningen.
Bonden begynte med å gi apen sin første jobb. Apen forsvant, og var tilbake om et øyeblikk, med oppgaven fullført. Så bonden ga ham neste oppgave, og også dette ble gjort på et øyeblikk. Bonden ga ham en annen, og enda en ting å gjøre rundt gården og i huset. Alle jobbene ble utført perfekt og med fantastisk effektivitet.
Så hver eneste dag brukte bonden sine dager på å gi oppgaven til oppgaven til apen å fullføre, vel vitende om at han måtte være klar med en annen jobb for å forhindre at apen opprettet ødeleggelsen som til slutt ville drepe bonden.
Problemet som bonden nå hadde, var at han fremdeles ikke kunne meditere og be, fordi han måtte holde apen konstant okkupert. Å okkupere apen ble bondens nye jobb!
Til slutt kom bonden med en løsning.
Han instruerte apen: "Gå til skogen og kutt en ti fot lang bambuslengde."
Apen forsvant og var tilbake i et øyeblikk med bambus, akkurat som han hadde blitt fortalt.
"Rengjør den nå, så stangen er glatt og perfekt forberedt."
Apen startet igjen å virke, og hadde øyeblikkelig skapt en vakker ti fot fot bambusstang.
"Sett den nå godt i bakken slik at den står stående uten å bevege seg."
Igjen, dette ble gjort på et blunk.
"Fra nå av, med mindre jeg gir deg en spesifikk oppgave å utføre rundt gården eller i huset, er du å klatre opp og ned denne bambusstangen uten å stoppe inn mellom tidene."
Apen fulgte disse instruksjonene til punkt og prikke i mange uker. Han utførte alle sine utpekte oppgaver om stedet, og mellom jobbene klatret han opp og ned på den ti fot lange bambusstangen uten å stoppe. Dette holdt apen fullt opptatt hele tiden. Han kunne ikke skape ødeleggelser, som til slutt ville drepe mesteren hans. Bonden var veldig glad, for nå kunne han tilbringe mesteparten av tiden sin i meditasjon og bønn, som var hans hjertes ønske, uten at alt hans verdslige ansvar ble ignorert.
Etter flere uker var apen utmattet.
Han gikk til sin herre og sa: “Jeg gir opp. Jeg skal være veldig glad for å utføre alle nødvendige oppgaver i tjeneste for deg. I mellomtiden vil jeg sitte stille ved din side og vente på at du gir meg noe å gjøre. Jeg lover at jeg ikke vil skape ødeleggelser som til slutt vil drepe deg. Du er trygg."
Historiens moral
Dette er en tradisjonell historie som har blitt brukt for å lære menneskeheten i evigheter. Hva kan vi lære av det?
Den lure apen står for Manas - det aktive tenkende sinnet.
Bonden er Buddhi - intellektet, fornuft og intelligens.
Bambusstangen er mental disiplin som å si en bekreftelse av sannheten, gjenta et mantra (et ord vi fokuserer på og sier i tankene våre om og om igjen), eller ganske enkelt å gi en spiss og uforstyrret oppmerksomhet til en oppgave i hånden.
Poenget med historien er at det aktive sinnet må holdes fullt opptatt hele tiden; Ellers vil det øyeblikkelig begynne å veve et nett av problemer og ødeleggelser.
Når sinnet er tilstrekkelig disiplinert gjennom riktig praksis, overgir det seg og vil være stille og stille; venter tålmodig og klar til å fullføre enhver oppgave det blir gitt. Et disiplinert sinn er et virkelig fantastisk instrument — effektivt, dyktig og villig til å tjene.
Historien illustrerer det essensielle behovet for regelmessig og hyppig enkel daglig praksis.
© 2020 av Sarah Mane. Alle rettigheter forbeholdt.
Utdrag med tillatelse fra boken: Bevisst tillit.
Utgiver: Findhorn Press, en divn. av Inner Tradisjoner Intl.
Artikkel Kilde
Bevisst tillit: Bruk sanskritens visdom for å finne klarhet og suksess
av Sarah Mane
Sarah Mane er basert på sanskritets tidløse visdom og tilbyr et praktisk selvtillitsøkende system avledet fra de dypeste betydningene av sanskritkonsepter, komplett med praktiske øvelser. Hun skisserer de firedoblede energiene til bevisst tillit og viser hvordan hun kan oppdage en jevn indre kilde til medfølelse, selvretning og selvinnmakt. (Også tilgjengelig som lydbok og Kindle-utgave.)
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som lydbok og Kindle-utgave.
om forfatteren
Sarah Mane er en sanskritstipendiat med en spesiell interesse for sanskritets visdom som et praktisk middel til livsbeherskelse. Tidligere lærer og skoleleder, i dag er hun transformasjons- og utøvende trener. Besøk nettstedet hennes: https://consciousconfidence.com
