ung buddhistmunk som holder en paraply
Bilde av Sasin Tipchai

World Kindness Day, observert 13. november årlig, er en god anledning til å reflektere over det helbredende potensialet til både store og små vennlighetshandlinger. Det var faktisk den slags handlinger viktige arbeidere som bidro til å redde mange liv.

Som en lærd av buddhistiske studier, Jeg har undersøkt måtene buddhistiske munker snakker om vennlighet og medfølelse mot alle vesener.

Dalai Lama er berømt blitt sitert for å si "Min sanne religion er vennlighet." Selv om det er mer med buddhisme enn bare vennlighet, tror jeg, buddhismens lære og eksemplariske skikkelser har mye å tilby til en verden som opplever intens lidelse.

Lære om kjærlig godhet

Noen av de tidligste buddhistiske læresetningene utviklet i India – som er nedtegnet i Pali-kanonen, samlingen av skriftsteder på pali-språket – understreket ideen om "metta", eller kjærlig godhet. En lære fra denne samlingen av skriftsteder er "Karaniya Metta Sutta, der Buddha formaner de gode og kloke til å spre kjærlig godhet ved å gjøre disse ønskene til alle vesener:

I glede og trygghet,

Måtte alle vesener være rolige.

Uansett hvilke levende vesener det måtte være;


innerself abonnere grafikk


Enten de er svake eller sterke, utelater ingen,

Den store eller den mektige, middels, kort eller liten,

Det sett og det usynlige,

De som bor nær og fjern,

De som er født og blir født -

Måtte alle vesener være rolige!

For å sette disse ordene ut i livet, flere Buddhistiske lærere fra Nord-Amerika undervise i meditasjonspraksis ment å utvikle ens egen metta, eller kjærlig godhet.

Under meditasjonsøkter kan utøvere visualisere mennesker og synge ønsker om kjærlig godhet ved å bruke variasjoner av fraser basert på Karaniya Metta Sutta. En ofte brukt versjon er fra en kjent buddhistisk meditasjonslærer, Sharon Salzberg.

Måtte alle vesener overalt ha det trygt og godt.

Måtte alle vesener overalt være glade og fornøyde.

Måtte alle vesener overalt være sunne og sterke.

Måtte alle vesener overalt være fredelige og rolige.

Utøvere sprer denne godheten mot seg selv, folk som står dem nær, folk de ikke kjenner – selv fjerne mennesker eller fiender – og til slutt alle vesener over hele verden. Etter å ha visualisert denne holdningen av kjærlig godhet, finner utøvere at det er lettere å utstråle vennlighet mot andre i det virkelige liv.

I tillegg til metta, buddhister også øve medfølelse (karuna), sympatisk glede (mudita) og likevekt (upekkha) for en fredelig sinnstilstand.

Å dyrke medfølelse

Senere former for buddhisme i Øst-Asia og Tibet utviklet ideen om medfølelse videre gjennom figur av bodhisattva.

Bodhisattvaen er en utøver som har sverget å arbeide uselvisk for opplysning av andre vesener. Utviklingen av denne sinnstilstanden er kjent som "bodhicitta." Bodhicitta gir motivasjon og engasjement til denne vanskelige veien med å sette andre foran seg selv.

En praksis for å dyrke bodhicitta er bytte ut seg selv for andre. I denne praksisen ville de på bodhisattva-stien se på andres lidelse som om den var deres egen og ville tilby hjelp til andre som om de hjalp seg selv.

Som den indiske buddhistmunken Santideva skriver i sitt klassiske verk fra XNUMX-tallet om bodhisattvaens vei, "The Bodhicaryavatara", bør man meditere med denne følelsen i tankene: "alle opplever like mye lidelse og lykke. Jeg burde passe på dem som jeg gjør selv.»

Mange bodhisattvaer og deres betydninger

Den buddhistiske figuren som er mest fokusert på godhet, er medfølelsens bodhisattva, opprinnelig kjent som Avalokiteshvara, som ble populær i India ved det sjette århundre e.Kr. En populær måte å skildre Avalokiteshvara er med 11 hoder og 1,000 armer, som han bruker til fordel for alle levende vesener. Tibetanske buddhister tror at alle Dalai Lamas er manifestasjoner av denne bodhisattvaen.

Denne bodhisattvaen er kjent under forskjellige navn over hele Asia. I Nepal er bodhisattvaen kjent som Karunamaya, og i Tibet som Lokesvara og Chenrezig. I Kina er bodhisattvaen en kvinnelig figur kalt Guanyin og framstilt som en kvinne med langt, flytende hår i hvite kapper, som holder en vase vippet nedover slik at hun kan slippe medfølelsens dugg over alle vesener.

I hele Øst- og Sørøst-Asia er dette en populær figur. Folk tilbyr tilbud for å søke hjelp, spesielt med hensyn til suksess i virksomhet og stifte familie.

Med praksis som oppfordrer folk til å praktisere medfølelse med andre og med skikkelser som kan bli bedt om å gi det, tilbyr buddhismen unike og mangfoldige måter å tenke på og uttrykke vennlighet på.

Om forfatteren

Brooke Schedneck, assisterende professor i religiøse studier, Rhodes College

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

bøker_meditasjon