Ved begravelsen er alle øyne på kisten. Som om den innvendige var offer for ulykke, slått ned av noen ondsinnet skjebne.

Døden er ikke uflaks, for det er ingen forskjell mellom de levende og de døde. Den som er i kisten gjør det samme som den som sørger i pytten: kjærlig og læring.

Det er ingen forskjell mellom de levende og de døde fordi de unge allerede har vært gamle, allerede tatt et siste åndedrag, allerede sett planeter dør og galakser kolliderer. Den i kisten er ferdig med dette spillet. Det er alt. Og har tatt alt lært tilbake til «hele», tilbake til lyset.

Det neste trinnet i reisen

De sørgende går hjem. Og mens de sørger, er den avgitte i sirkelen, hilsen en bror fra ett liv, eller hilsen en far, en datter, en venn fra andre. Hilsen en elsker som forlot tidlig, og en elsker som i et annet lek ble etterlatt. Hilsen de som var lærere, som var motstandere, som var beskyttende eller beskyttet. Hilsen den som avsluttet et tidligere liv, som var en morder.

Sirkelen er alltid fullført. Vi er alltid i det, og begravelsen er en illusjon. Mens sjeler faktisk opplever ingen adskillelse (akkurat som Jordan fortsatt er hos meg), tror de fleste menneskelige sinn at tapet av kroppen er tapet av personen. Og at hvis noe ikke kan ses, er det ikke der.

Menneskets sinn, som har amnesi for alle tidligere liv, identifiserer hver person (sjel) med en enkelt kropp. Og hvis den kroppen / personen ikke lenger kan ses, antas det å være borte. Tapt.

Men det er ikke tilfelle. Jordans sjel er rett ved siden av meg, veileder meg mens jeg skriver dette. Sjeler forlater ikke oss, og sirkelen bryter ikke bare fordi den strålende samlingen av molekyler som kalles en kropp, settes i en boks.

 Hvorfor føler jeg meg alene?

Jeg vet dette, men likevel føler jeg meg selv alene. Jeg spør Jordan, og han forklarer:

Illusjonen om adskillelse skjer ved religiøse bilder av etterlivet - et ekstraordinært rike så forskjellig fra vår planet at dets innbyggere virker uoppnåelige og tapt for oss. Men igjen er det det menneskelige sinn som skaper fiksjoner.

Bilder av etterlivet som er gjennomsyret av religiøse konstruksjoner av gud og fantastiske vesener (for eksempel arkeengler og demoner) er oppfinnelser av prester og hellige menn som forsøkte å gjøre reisen mens de fortsatt er legemliggjort på jorden. Ofte støttet av stoffer eller overfall på kroppen (inkludert smerte, søvnløshet, sensorisk overbelastning eller deprivasjon), så de i "etterlivet" hva de ønsket å se, hva de fryktet å se, eller bare hva deres sinn skapt i en endret tilstand . De tibetanske og egyptiske bøker av de døde, Upanishadene og visjonene til utallige mystikere er eksempler på disse reisene.

Det kristne bildet av himmelske verter sang guds ros er også bare en herlig hallusinasjon. Slike bilder - skyer og harpe og engler på porten - skape håp. Men paradoksalt sett plasserer de legemliggjorte sjeler lenger bort fra dem i ånden, noe som gjør at det virker som diskarnater er på et sted som er sublimt, fjernt og utilgjengelig. Disse oppfinnede bildene gjemmer det faktum at avgitte sjeler er like mye med oss ​​nå som de var i livet - kanskje mer, for nå er de tilstede så snart vi tenker på dem. Telepathy dekker enhver avstand, som umiddelbart bringer sjeler sammen.

Sjeler i ånd elsker oss så mye som alltid, tenk på oss så mye som mulig, le med oss ​​på absurditeter i livet, føler oss bekymret for vår smerte og feir våre gode valg. Det er en enkel grunn til dette. Forholdet mellom levende og avgitte sjeler er like dypt, så levende, som forpliktet, og så mye i det nåværende øyeblikk som det var på jorden.

Dette virker sant for meg. Jeg er mer i kontakt med Jordan nå enn jeg var når som helst fra da han gikk ut på college på atten til han ble drept på tjuefem. Jeg snakker ofte med ham - om alt fra familieproblemer til personlige valg. Jeg sender og mottar meldinger om kjærlighet og oppmuntring. Og vi skriver sammen denne boken.

Jeg kan ikke holde eller kysse gutten min, noe som er et enormt tap. Men jeg kan snakke med ham når som helst, hvor som helst. Det er ingen barriere - i denne eller i åndsverdenen - som kan holde oss fra hverandre.

Kampen med tvil

Det eneste som står nå mellom oss er min egen tvil. Tvilbesøkene ofte, hvisker at mine samtaler med Jordan er ønsker snarere enn sannhet, og at alt han har lært meg, er en fabrikasjon, mine egne tanker som tilskrives ham. Når jeg er i tvil, trekker jeg ut. Jeg søker ham mindre. Jeg føler meg redd for at jeg vil oppdage noe falskt i det han sier, som vil ødelegge min tro på oss.

Tvilen er uunngåelig. Jeg har lært at jeg må leve med sin hvisking selv når jeg lytter til Jordan. Tvilene forlater aldri, for i dette stedet er absolutt sannhet skjult for oss. Mor Teresa skrev at det meste av hennes liv ble brukt uten følelse av guds nærvær. Og om den gud hun trodde eksisterte eller ikke, er denne dialektikken fortsatt: Søken etter sannhet og usikkerheten er uundgåelig en opplevelse.

Jordan sier at vi er som shortwave radioer, innstilt til frekvensen av en fjern stemme. Gjennom statisk, henter vi et uttrykk eller to. Vi prøver å sy det inn i en viss sammenheng, men vi har bare tatt en del av det. Gjennom lyst eller fremspring kan vi forsyne de manglende ordene og få mest ut av det galt. Men fortsatt må vi lytte.

Jeg har lært enda en ting om tvil. Mitt behov for å sende Jordan kjærlighet og føle sin kjærlighet i retur er større enn tvil, større enn usikkerheten og ensomheten til å bo her uten å kunne klemme gutten min.

Copyright © 2016 av Matthew McKay, PhD.
Gjengitt med tillatelse fra New World Library.
www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

Søker Jordan: Hvordan lærte jeg sannheten om døden og det usynlige universet
av Matthew McKay, PhD.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Matthew McKay, PhD, er forfatteren av Søker Jordan og mange andre bøker. Han er klinisk psykolog, professor ved Wright Institute i Berkeley, CA, og grunnlegger og utgiver på New Harbinger Publications. Besøk ham online på http://www.SeekingJordan.com.