For Times Like These: Spiritual Commonsense av Christina Baldwin
Bilde av Sasin Tipchai 

Jeg har trodd hele mitt liv at det er et nødvendig samspill som oppstår mellom en person og det guddommelige. Denne samspillet kommer ikke bare til profeter, bodhisattvas og andre store åndelige mestere, det kommer også til oss: vanlige mennesker i vårt vanlige liv. Det er en del av vår naturlige menneskelige evne til å ringe ut et av de tusen navnene på "Gud". Og det er en del av vår menneskelige evne til å oppleve og tolke svaret.

Anrop og svar er kanskje den eldste impulsen vi kjenner. Menneskeheten har alltid sett opp og bøyd seg ned før universets mysterier og ba Gud om å bli til stede. Moses, Buddha, Jesus, Mohammed - religioner stammer fra en raseri av skjelvende profeter som forstod at Gud, hvis det ble tilkallet, virkelig kunne vises.

Historiene deres sier at dette var vanlige menn og kvinner som ble trukket ut av sitt vanlige liv til tjeneste for det de innkalte. Når vi vet dette, står vi i vår egen ordinærhet og antar at Gud også faktisk kan vises for oss og bryte oss åpne for tjenestelivet som gjemmer seg i hverdagens detaljer.

For en fantastisk mulighet vi har, å oppdage vårt eget anropsspråk og Guds eget språk for respons - og å ta ansvar, at når de tidene vi lever gjennom blir mindre vanlige, blir vi selv mindre vanlige som svar på behovene til ganger.

Å vite hva Gud ser ut

Familien min forteller en historie at da jeg var en jente på fem eller seks år, satte jeg meg om å scribbling rasende på et stort ark som moren min hadde lagt ned på gulvet.


innerself abonnere grafikk


Fargestifter spredt rundt meg, tungen stakk ut i konsentrasjon, jeg jobbet fargene på siden. Strukturen av linoleum kom opp gjennom papiret og la overraskende design til tegningen, som virket som magisk. Min mor vandret forbi og spurte meg, "Hva drar du?"

"Et bilde av Gud," svarte jeg.

Min mor knelte ned for å gi henne skuffende nyheter så forsiktig som mulig. "Åh, det kan du ikke gjøre .... Ingen vet hva Gud ser ut."

Jeg hører at jeg ikke engang løftet blikket mitt fra forvirring av kunstverket mitt da jeg informerte henne: "De vil, så snart jeg er ferdig med tegningen min."

Tusen ansikter av det guddommelige

Forbindelse til hvilken teolog Joan Chitester kaller "Den som har hjerte slår med oss" er en del av vår naturlige menneskelige kapasitet. Og selv om barn ofte har en naturlig og trygg forbindelse med det guddommelige, i de lange reiser gjennom religiøs trening og enculturation, blir mange voksne ikke lenger sikre på hva de tenker på Gud, om de vet hva "Gud" er eller hvilken "Gud" ser ut som.

På min egen reise, jo mer jeg leser, og jo mer jeg opplever, jo mer mystisk blir det guddommelige. Jeg vokste opp en protestantisk kristen med Herren som min hyrde og små firkanter av hvitt brød og druesaft serveres en gang i måneden i kirken. Jeg undret over de utførlige bønnene til lekekamerater som hadde hvite slør til deres første nattverd og bad til mor Maria og en vert for det jeg kalte "de hellige og saintesses". Nedover veien, hvis jeg bodde til fredagskvelden i Howie Bernsteins hus, sang moren eksotiske bønner, tentte lys og sendte meg hjem med et stykke varm challah i hånden min.

I tjueårene grunnla jeg ånden min i Quaker Meeting og sosial aktivisme, etterfulgt av eklektisk lesning i verdensreligioner og bekreftelse av voksne som biskopalier. Min religiøse trening har blitt forsterket av innsikt fra urfolks åndelige tradisjoner; studier i sjamanisme og keltisk åndelighet; praksis i yoga, chi gong og vipassana meditasjon; og lange turer i naturen med hunden min.

Alt jeg vet er at det er tusen ansikter til det guddommelige og tusen måter å be på. Hvert minutt av livet presenterer et viktig valg: å benytte oss av dette forholdet, eller å lukke opp i isolasjon.

Gjenvinne et personlig forhold til det guddommelige

Vi vet at det er kraft i ånden som kan svare på våre bønner og forandre livene våre, men vi er kanskje ikke sikre på hva vi skal be om, eller hvor klare vi er til å få livene våre endret, tusen takk, Gud.

Vi vet at det er kraft i ånden som kan dekode livets mysterium, men det er tirsdag, og vi har en lang liste over ting å gjøre. Vi utsetter vår vilje til å underholde åndelig transformasjon hver dag.

Likevel, uansett hvor ambivalent vi er, uansett hvor liberale eller konservative våre religiøse og åndelige synder, vår lengsel etter et aktivt forhold til noe større enn oss selv, kan ikke alltid bli nektet. Denne lengten kan være kapasiteten som sparer oss i tider som disse. Det er ikke en bevegelse mot en bestemt religion, eller bort fra religion: det er en bevegelse for å gjenvinne et personlig forhold til det guddommelige.

Gjenvinne et personlig forhold til det guddommeligeBlant mennesket er millioner og milliarder av godhjertede, godmodige, velmenende mennesker. Jeg tror disse menneskene - inkludert deg og meg - kan omdirigere historiens gang. Vi har allerede startet. Millioner av oss er villige til å vurdere sosiale og personlige verdier på nytt, og til og med endre kjernetro, basert på ny og økende informasjon og innsikt om verden.

Millioner av oss bidrar til det felles beste gjennom milliarder av små og likevel betydningsfulle handlinger av vennlighet og medfølelse. Og millioner av oss ser etter noen tilknytning til ånden som er så ekte, så umiskjennelig autentisk, at den vil frigjøre vår evne til å gjøre et enormt skifte i hvordan vi behandler hverandre og verden.

Svar på telefonen din, Ånden ringer

Noen ganger tenker jeg på forbindelsen til ånd som å være som en telefonlinje. Forbindelsen er alltid åpen: det er vår halvdel av forholdet å være tilgjengelig for innkommende samtaler. Noen ganger slår jeg av ringetonen. Noen ganger ignorerer jeg ringingen. Noen ganger tar jeg telefonen med mistanke. Noen ganger legger jeg på i sinne. Noen ganger blir jeg utålmodig av avbruddet. Noen ganger aner jeg ikke hvordan jeg skal svare.

Problemet ligger ikke i sendingen, men i mottakelsen. Og i motsetning til mange andre samtaler, er den fra ånden den vi håper å motta.

En gang vi hadde te med en venn, var vi dypt i samtale da telefonen ringte. Jeg ignorerte det og trodde jeg var høflig. Jerry stoppet tanken sin midt i setningen og spurte: "Skal du ikke få telefonen? Kanskje Gud ringer deg." Jeg så forbauset på ham, strakte meg mot mottakeren og sa foreløpig: "Hallo? ..."

Jeg husker ikke hvem som ringte, men jeg har aldri glemt Jerrys melding om å være nysgjerrig, for å se om jeg kan avkode det guddommelige i hverdagens interaksjoner. Vi har i oss selv noen mystisk evne til å snakke med Guds røst i vanlige øyeblikk og ekstreme øyeblikk.

Bønn om åndelig fornuft

Midt i alt dette søket våkner jeg i huset mitt til dagens første lys. Jeg går ut på den lille balkongen som buler av hjemmet i andre etasje og står i morgenluften. Vanligvis er jeg fremdeles innpakket i badekåpen, noen ganger lener jeg meg over rekkverket for å se på hagen nedenfor, noen ganger presset tilbake under takskjegget for å unngå vind eller regn.

Vanligvis har jeg en kopp te i hånden, og en corgihund krøllet ved føttene mine. Sammen ser vi på dagen. Jeg står blant høye trær som omgir huset mitt og rammer utsikten. Jeg ser for meg å legge ned mine egne røtter i den steinete leirejorda. Jeg ser på skapninger som går forbi, naboens katt, en forstad hjort. En fugl begynner å synge, og jeg blir med på den. Jeg husker min egen skapningsevne, bøyer meg for min helt avhengighet av jorden for å opprettholde meg og ånd for å veilede meg. Så ber jeg min daglige bønn.

Hjertet i denne bønnen er en liste: en streng på syv retninger som kom inn i tankene mine over en periode på flere måneder. Jeg tenker på dem som et økumenisk mantra. Språket deres er universelt.

Vi kan observere dem i enhver åndelig eller religiøs tradisjon og følge dem i henhold til personlig samvittighet. De er korte, minneverdige setninger som kan resiteres som bønn og huskes i øyeblikk av nød.

Jeg tenker på dem som hvisker av åndelig forståelse:

Opprettholde trygghet.

Flytt i takt med veiledning.

Øv sikkerheten om hensikt.

Overgi å overraske.

Be om hva du trenger og tilby det du kan.

Elsk folkene foran deg.

Gå tilbake til verden.

Hvis hver dag den guddommelige forsøker å formidle sin større visdom, er en av de viktigste tingene vi kan gjøre, å finne en måte å lytte til ånden.

Å resitere disse syv hviskene er en veldig enkel praksis. Det krever ikke fysisk trening eller utholdenhet. Vi trenger ikke å reise til eksotiske og hellige steder. Vi trenger ikke en gang å komme oss ut av sengen.

Dette er praksis - resitere og se hva som skjer. Ring og se hva som reagerer. Legg merke til hvordan hjelp kommer.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. © 2002, 2005).
www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

The Seven Whispers: A Spiritual Practice for Times like These av Christina BaldwinThe Seven Whispers: A Spiritual Practice for Times as These 
av Christina Baldwin

I dette veltalende verket leder selvutforskingspioneren Christina Baldwin leserne av alle åndelige overtalelser til å lytte med vilje til stemmen i deres sjel: åndens stemme. Hun gjør dette ved å dele syv meditative fraser - visdommen man får ved å lytte til sin egen indre ånd. 

Klikk her for mer informasjon eller for å bestille denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

Flere bøker av Christina Baldwin.

om forfatteren

Christina BaldwinChristina Baldwin har lært seminarer internasjonalt i over tjue år. Hennes første bok, En til en, selvforståelse gjennom Journal Writing (1977) har vært i kontinuerlig utskrift siden den opprinnelige publikasjonen. Hennes bestselgende bok, Livets følgesvenn, Journal Skrive som en åndelig søken (1990) tar kunsten å skrive og utvider den til åndelig praksis. I den tidlige 1990 begynte hun å utforske hvordan man kan hjelpe folk å bygge bro fra utforskninger av personlig bevissthet til åndelig basert sosial handling. Hun er forfatter av Kaller sirkelen, den første og fremtidige kultur (1998) og De syv Whispers. Hun grunnla PeerSpirit, Inc. "Et pedagogisk selskap, med forfatter og naturforsker Ann Linnea.