Bilde av Pete Linforth
I århundrer har tilbedelsen av bare en Gud blitt sett på som den ypperste innen religiøs raffinement, noe som illustrerer fremdriften for sivilisasjonen. Men det mest flyktige blikket på monoteismens merittliste forteller en helt annen historie.
Opphøyelsen av en Gud - og avvisningen av alle andre - skaper en "oss og dem" holdning. Det går hånd i hånd med intoleranse fra utenforstående eller de med et annet perspektiv - selv om det er årsaken og hvilken virkning det er et helt annet spørsmål. (Og det er ikke å si at de gamle hedenske kulturene aldri var intolerante og fordommer; det ser ut til å ikke være knyttet til deres religion.)
Monoteisme og stiv autoritarisme
Av alle typer religion er det vanligvis monoteisme som resulterer i stiv autoritarisme. Snart blir de troende styrt med en stang av jern, og eventuelle avvik blir straffet hardt. Hvis på den annen side religionen allerede er polyteistisk, er det rom i guddommens panteon for å velge og velge sin egen vei. Polteisme innebærer en viss religionsfrihet som monoteisme aldri kan ha.
Og som den triste, gale, dårlige historien de to siste årtusenene bare gjør for tydelig, oppmuntrer monoteisme også til en følelse av overlegenhet og moralsk selvfølelse. Dette er aldri bra, siden det kan brukes til å rettferdiggjøre alle slags overgrep, spesielt hvis noen av gudene som mangler menneskers liv og hjerter er kvinnelige.
Goddessens comeback: #SheToo
I det siste århundret eller så har vesterlendinger begynt å dukke opp - ofte nølende og skjelvende - fra skyggen av totalitære trossystemer. Gjerne i vårt eget land, det utpreget sekulære Storbritannia, blir freethinking tatt for gitt som en livsstil. Det har vært veldig hardt opptjent - det var traumet i to verdenskrig som fikk mange til å stille spørsmål ved religiøse sikkerheter for første gang - men åndelig frihet her er nå i stor grad en gitt.
I dag kan vi utøve enhver tro, fra islam og jødedom gjennom de forskjellige kristne kirkesamfunn som katolisisme og mormonisme til “frynse” religioner inkludert teosofi, Wicca og til og med Thelema. Alt uten å leve i frykt for at inkvisitoren kommer til å ringe. Det er ikke å si at religiøs praksis aldri forårsaker hevede øyenbryn, mens mediene fortsatt liker å ha noen tro, som reinkarnasjon, til å latterliggjøre.
De færreste vil benekte at en sektor i samfunnet som har hatt mest utbytte av den nye friheten, er kvinner. Parallell med andre slags likestilling - for eksempel utdanning og sysselsetting - krever kvinner stadig mer stemme i synagoger, kirker, templer og viker.
I jødedommen har det vært en økning av kvinnelige rabbinere og i mange former for kristendom en ny bølge av kvinnelige ministre, til og med biskoper. (Selvfølgelig er Peters katolske kirke fremdeles absolutt mannsdominert. Han ville være så stolt.)
Vekk fra mainstream-religionene - og til og med bortsett fra kvinnevennlige trosretninger som Wicca - har vanlige kvinner rolig oppdaget gudinnen for seg selv. Mye av endringen i folkelig oppfatning av kvinnenes rolle i kristendommen - særlig Mary Magdalene - begynte med kritisk avskrekkende "alternative" bøker som f.eks. Hellige Blod, Hellige Graal og De Templar åpenbaring. Nesten en generasjon senere var det De Da Vinci-koden som grep fantasien og fikk kvinner til å revurdere ikke bare Marias virkelige status, men også sin egen. Enkeltlesere kan ha sitt eget forhold til gudinnen, vel vitende om at dette ikke er nytt, men helliget av tidene.
Historiske røtter av gudinnen
Hun var her. Hun ble forlatt og besudlet. Men nå er hun tilbake. . .
Returen hennes var imidlertid ikke tilfeldig eller uventet. Selv de mest spirituelle tro trenger politiske og historiske rammer. Det blir sjelden verdsatt at til og med tilbakekomsten av gudinnen har vært drevet av akademisk og arkeologisk forskning - selv om de fleste bare vet om det gjennom alternative bøker og til og med fiksjon. Hennes historiske røtter gir henne substans.
Tenk på de arkeologiske funnene om Asherah som forandret vårt syn på den israelsk religionen alvorlig. Som William G. Dever observerer (kursiv): "i tidens ortodoksi drev den store moren under jorden, der hun nesten var glemt i århundrer, inntil populær fromhet og arkeologien gjenoppdaget og gjenopplivet henne. Asherah ser ut til å være i live og vel. ” [Hadde Gud en kone?]
Hun har riktignok mange forfattere. Men kall henne Asherah. Kall henne Isis. Se prestestjernes klage for anerkjennelse gjennom årtusener-Maria, kalt Magdalene; Helen den prostituerte; og mange flere hvis navn vi aldri vil vite, foruten deres hengivne prester. Vi ærer dem ved å prøve å få historiene deres riktig. Og ved å ønske dem velkommen inn i det tjueførste århundre, hilser vi implisitt alle kvinnene som har opplevd omsorgssvikt, ydmykelse, overgrep og fæle død gjennom årene. For hvordan vi behandler kvinner er hvordan vi behandler gudinnen - men ikke bare kvinner. . .
Gudinnen og balansen mellom hennes "andre halvdel"
Det er noe annet å huske på, som mange gudinnedyrke moderne feminister ofte velger å ignorere. Hvis folk ved å ignorere Maria Magdalena fornærma Jesus Kristus, som tydelig lengtet etter at hun skulle bli beundret og elsket av hele verden, så fungerer dette også på en annen måte. Han var hennes Herre, hennes andre halvdel, den essensielle mannlige balansen til hennes kvinnelige kraft, som hun var for hans.
Ashera hadde henne Jahve. Isis hadde henne Osiris. Helen hadde henne Simon. Uansett hva de handlet om, sentrerte det seg balansere mellom de motsatte og like maktene til de to. Etter at Helen ble frelst, slo hun seg sammen med Magus. Magdalena smurte Jesus og paret delte deretter et oppdrag, slik de gnostiske evangeliene tydeliggjør. Til og med Asherah og El var en gang et lag, og det var Jahve og Shekinah. Historien vi har sporet viser en evigvarende yin-yang-lignende balanse for å være kosmisk viktig.
Og det verden trenger mer enn noe annet, er balanse. Men som alltid, gjemt i historien om gudinnen er hemmeligheten bak hvordan man får den til å skje.
© 2019 av Lynn Picknett og Clive Prince. Alle rettigheter forbeholdt.
Utdrages med tillatelse fra Da Gud hadde en kone.
Utgiver: Bear & Company, en divn. av Inner Tradisjoner Intl..
Artikkel Kilde
Da Gud hadde en kone: Fallet og oppgangen av det hellige feminine i den jødisk-kristne tradisjonen
av Lynn Picknett og Clive Prince
Da Gud hadde en kone avslører tradisjonen med gudinnenes tilbedelse i tidlig jødedom og hvordan Jesus forsøkte å gjenopprette den feminine siden av troen. Ved å gi alt nødvendig bevis for å gjenopprette gudinnen til både jødedom og kristendom, utsetter Lynn Picknett og Clive Prince de katastrofale konsekvensene av undertrykkelsen av det feminine fra disse to store religionene og avslører hvordan vi kollektivt og instinktivt har ønsket å vende tilbake til det hellige Feminin i årtusener. (Også tilgjengelig som lydbok og Kindle-utgave.)
Om forfatterne
Siden 1989 har Lynn Picknett og Clive Prince forsket på historiske og religiøse mysterier. Sammen har de skrevet så bestselgere som The Stargate Conspiracy og Templar-åpenbaringen, som direkte inspirerte Da Vinci-koden. Hyppige foredragsholdere på konferanser rundt om i verden, de vises jevnlig på TV-serier som f.eks Forbudt historie, History's Ultimate Spiesog Middelalderske mordmysterier. Besøk deres nettside på http://www.picknettprince.com.
