Nattverd er blitt beskrevet som 'fontenen og toppunktet i hele det kristne liv.' Geoffrey Clements / Corbis / VCG via Getty Images
Den halvårlige Amerikanske katolske biskopemøte fikk mer enn vanlig oppmerksomhet i juni 2021 på grunn av et bestemt punkt på dagsordenen: et foreslått dokument om nattverdsakramentet, et ritual også kjent som nattverd.
Fordi dette ennå uskrevne dokumentet er forventes å inkludere veiledning om når og om nattverd kan avvises til en katolikk som presenterer henne eller seg selv i en åpenbar tilstand av alvorlig synd, har denne kirken betydning mottatt notat på sidene av nasjonale aviser. Det ba også omPrinsipperklæring”Fra 60 demokratiske katolikker i US Representantenes hus og oppfordret biskoper“ til ikke å gå videre og nekte dette aller helligste av alle sakramenter. ”
Som en lærd av katolsk sakramental teologi, la meg komme med noen tanker om nattverdens sentrale rolle i den katolske kirken, og smerten det kan føre til at noen medlemmer blir nektet å motta den.
Eukaristien er et av de syv sakramentene i den katolske kirken, et ritual der, ifølge katolsk teologi, blir brød og vin velsignet av en prest virkelig Jesu Kristi kropp, blod, sjel og guddommelighet. Slik er dens sentrale rolle i katolicismen, den har blitt kalt “fontene og toppunkt for hele det kristne liv».
Katolikker er forpliktet til å motta nattverd minst en gang i året, men i praksis gjør mange det langt oftere under messe eller katolsk offentlig tilbedelse.
Hvorfor kan katolikker være opptatt av å mangle tilgang til denne praksisen når det antagelig er mange andre muligheter for åndelig vekst både i og uten den katolske kirken?
Svaret ligger ikke bare i en følelse av urettferdighet om å bli nektet tilgang eller tvinge til en vaneendring. Den finnes i selve nattverdens historie, praksis og teologi.
Nattverd i tidlig kristendom
I kristendommens formative år for rundt 2,000 år siden, utøvelse av rituelle måltider var allerede vanlig i både jødisk og gresk-romersk kultur. Tidlig kristen eukaristisk praksis tok seriøst den rituelle kraften til et måltid for å transportere deltakerne utover den fysiske verden ved å koble dem til både tidligere hendelser og åndelige virkeligheter.
Jesus delte mange måltider gjennom hele sin tid på jorden, og kulminerte med sin "siste kveldsmat", hvor i henhold til bibelske avsnitt, ba han tilhengerne dele brød og vin og sa: “Dette er kroppen min som er for deg. Gjør dette til minne om meg. ”
Tidlige tilhengere av Jesus tilbad i synagoger og fortsatte å delta i jødiske ritualer. Dermed strømmet nattverden fra samme strøm som påskeseder der jødisk tradisjon sier at hver person er å anse seg selv som å ha blitt frigjort fra slaveri i Egypt.
Likevel var kristne rituelle måltider unike fordi de var sentrert om Jesus, et korsfestet offer for det romerske imperiet, som, ifølge kristne, «overgav» døden for å bli oppreist av Gud.
Kristi legeme
Hele messestrukturen, som vanligvis kulminerer i mottakelse av nattverd, handler om å skyve deltakerne inn i Jesu liv, død og oppstandelse, slik at de kan se livets død og oppstandelse i verden.
Katolsk teologi skiller mellom tre måter å snakke om Kristi legeme, alle forankret i Bibelen: Det er den historiske Jesus som vandret på jorden, Kristi legeme som er til stede i nattverdens brød og vin, og til slutt forsamlingen av mennesker som, som apostelen St. Paul sett det, “Er Kristi legeme og individuelt medlemmer av det.”
Den tidlige kristne feiringen av og refleksjonen over nattverden forestilte seg ikke et skarpt skille mellom Kristi nærvær i nattverden og i folket som feirer det.
Men en strid fra det 11. århundre om innholdet i Kristi nærvær i nattverden, som ble nært knyttet til den historiske Jesus, initierte det en lærd kalte en ”dødelig pause”Mellom Kristi nærvær i nattverden og Kristi nærvær i mennesker. Det katolske teologien fra det tjuende århundre gjenopprettet den dype forbindelsen mellom Kristi nærvær i nattverden og i samfunnet.
Blir skilt fra hverandre
I sine mest grunnleggende termer mottar katolikker den virkelig nåværende Kristus i nattverd slik at de kan være Kristus i verden.
Katolikker tror at når man konsumerer nattverden, blir man innlemmet i Kristus og blir bundet til andre som også er en del av Kristi kropp på jorden. Det er ikke bare et spørsmål om individuell tro, men om Kirkens enhet og misjonen om å være Kristus i verden.
Å skille seg ut utenfor nattverdens praksis - eller å bli satt utenfor av en annen - er å være bortsett fra den praksis som inkorporerer en i Kristi legeme.
Om forfatteren
Relaterte bøker:
Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal
av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker
av Jennie Allen
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner
av Dr. Kimberly D. Moore
Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden
av John Mark Comer
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.
Klikk for mer info eller for å bestille
Enoks bok
oversatt av RH Charles
Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.
Klikk for mer info eller for å bestille
Denne artikkelen opprinnelig oppstod på The Conversation
