På et visst tidspunkt "forsto lesere av den gamle franske versjonen av XNUMX. Mosebok utsagnet 'Adam og Eva spiste en pom' til å bety 'Adam og Eva spiste et eple'," forklarer Azzan Yadin-Israel.
Hvordan ble eplet fra Edens hage den «forbudte frukt» som symboliserer fristelse, synd og menneskets fall?
«'Adam og Eva spiste en pom,' betydde 'Adam og Eva spiste en frukt.' Over tid endret imidlertid betydningen av pom.»
En oppsiktsvekkende Super Bowl-annonse så på hva som ville ha skjedd hvis Adam og Eva spiste en avokado i stedet for et eple. Selv om det er en forfalskning, spesifiserer Bibelen aldri hva Adam og Eva spiste i Edens hage.
Azzan Yadin-Israel, professor i jødiske studier og klassikere ved Rutgers University, tar opp spørsmålet i sin nye bok Temptation Transformed: The Story of How the Forbidden Fruit ble et eple (University of Chicago Press, 2022).
Her pakker Yadin-Israel ut utviklingen av identiteten til den forbudte frukten:
Q
Hva sier Bibelen om den forbudte frukten?
A
Selv om ideen om at Adam og Eva spiste et eple er vanlig i dag, nevner XNUMX. Mosebok aldri identiteten til den forbudte frukten. Dette førte til mye spekulasjoner blant tidlige jødiske og kristne kommentatorer, og flere arter ble populære kandidater, som først og fremst fiken og druen, men også granateplet og sitronen.
Q
Hvordan kom eplet inn i samtalen?
A
Siden minst 17-tallet har forskere vært enige om at svaret er å finne i en innfallsvinkel i det latinske språket. Det latinske ordet for eple er "malum", som tilfeldigvis er et homonym for det latinske ordet for "ondskap". Siden, hevder argumentet, den forbudte frukten forårsaket menneskets fall og menneskehetens utvisning fra paradiset, er det absolutt et forferdelig malum ("ondskap"). Så hvilken frukt er en mer sannsynlig kandidat enn malum, "eplet"? Dette synet har blitt mottatt visdom og finnes i vitenskapelige arbeider på tvers av felt og disipliner.
Q
Er det mer i historien?
A
Det viser seg at denne forklaringen ikke har støtte i de latinske kildene. Jeg leste gjennom alle de store (og mange av de mindre) middelalderske latinske kommentatorene til 14. Mosebok, og stort sett ingen refererer til dette ordspillet. Mer forvirrende, selv så sent som på XNUMX-tallet, identifiserer ikke kommentatorene den forbudte frukten med eplet. De refererer fortsatt til fiken og druen, og noen ganger andre fruktarter.
Q
Hvor og når dukker epletradisjonen opp?
A
For å svare på dette spørsmålet undersøkte jeg den kunstneriske representasjonen av menneskets fall-scene, og prøvde å finne ut hvor og når kunstnere begynner å fremstille den forbudte frukten som et eple. Svaret var Frankrike på 12-tallet, og derfra til andre land. Men hvorfor?
Svaret kommer fra et uventet sted – historisk lingvistikk. Latinske forfattere refererer oftest til den forbudte frukten som en pomum, et latinsk ord som betyr "frukt" eller "trefrukt." Ikke overraskende har gammelfransk, som stammer fra latin, ordet "pom" (moderne fransk "pomme"), som opprinnelig også betydde "frukt", og ble brukt i de tidligste gammelfranske oversettelsene av XNUMX. Mosebok.
"Adam og Eva spiste en pom," betydde "Adam og Eva spiste en frukt." Over tid endret imidlertid betydningen av pom. I stedet for en bred, generell betegnelse for "frukt", fikk den en smalere betydning: "eple." Da denne endringen i betydning ble allment akseptert, forsto leserne av den gamle franske versjonen av XNUMX. Mosebok utsagnet "Adam og Eva spiste en pom" som "Adam og Eva spiste et eple." På det tidspunktet forsto de at eplet var frukten som Bibelen selv identifiserte som den forbudte frukten og begynte å representere det i disse termene.
Q
Hva er den ultimate takeawayen fra funnene dine?
A
De fleste forskere har antatt at fremveksten av eplet som den selvinnlysende forbudte frukten må være drevet av teologiske eller religiøse hensyn. Hvis min argumentasjon er riktig, skjedde endringen som et resultat av krefter som er fullstendig likegyldige til disse sakene. Det var et generelt skifte i betydningen av et gammelfransk ord som tilfeldigvis hadde konsekvenser for det mest kjente symbolet i den hebraiske bibelen.
Relaterte bøker:
Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal
av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker
av Jennie Allen
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner
av Dr. Kimberly D. Moore
Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden
av John Mark Comer
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.
Klikk for mer info eller for å bestille
Enoks bok
oversatt av RH Charles
Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.
