Demonstranter samles under en fredelig protest mot politiets brutalitet. Olivier Douliery / AFP via Getty Images 

Det er vanlig å lese nyheter om noen bli sparket for å snakke eller handle på måter som skadet medlemmer av et annet løp.

Nåværende utropskultur tar ofte til orde for å offentlig skamme og ydmyke ugjerninger, ødelegge deres omdømme og få dem til å miste jobben. Videre prioriterer denne kulturen virkningen av folks ord eller handlinger over hensikten.

Bare i høyere utdanning har det vært mange tilfeller av slike utrop. Greg Patton, professor ved University of Southern California, måtte gå vekk fra å undervise i MBA-programmet for å bruke et kinesisk ord som hørtes ut som et rasemessig slur under et Zoom-foredrag.

På Smith College, ansatte som ble feilaktig kalt ut for å være rasist, led helseproblemer og forlot jobben. UCLA regnskapsforeleser Gordon Klein ble suspendert etter at han ikke gikk med på å lempe på graderingspolitikken etter drapet på George Floyd. Selv om han til slutt ble gjeninnført, sa han at "det gjenstår å se hvor fryktelig skadet mitt omdømme er."

Som en aktivist, lærd og utøver som har studert fred og konflikt i mer enn 20 år, har jeg vært vitne til og forsket på rase, etnisk, kjønn og religiøs konflikt rundt om i verden. Denne erfaringen, kombinert med undervisning og ledende antirasismeinnsats innen høyere utdanning, har gjort det mulig for meg å utvikle og praktisere en konfliktløsningsteknikk som jeg mener er mindre splittende enn utkallingskultur og mer effektiv til å løse konflikter.

Jeg kaller det den medfølende mottilnærmingen.

Hva er medfølende mot?

Jeg definerer medfølelse som empati i aksjon. Det er ikke nok å sette deg i andres sko for å forstå smerten deres; du må gå med dem gjennom deres sorg. Jeg definerer mot som å være tro mot verdiene dine, selv når du opplever ubehag eller lidelse.

Det nærmeste jeg har kommet til å se medfølende mot i praksis er i min forskning i Mindanao, en gruppe øyer på Filippinene. Den marginaliserte muslimske minoriteten av disse øyene, Moros, har ledet en separatistisk væpnet kamp mot regjeringen siden 1960-tallet. Den lange konflikten har ført til splittelse mellom Moros, det kristne flertallet og urbefolkningen.

En landsby, lei av krig, bestemte seg for å gjøre noe for å holde samfunnet deres fredelig. Medlemmer fra alle tre gruppene hørte og lyttet til historier og mothistorier av deres fordommer mot hverandre.

De definerte hvordan respekt og harmoni mellom dem vil se ut. De bestemte seg for at enhver handling eller vold ville bli gjort oppmerksom på en komité som representerer alle tre samfunn. Rettferdighet ville bli tjent og samfunnet som helhet ville ta ansvar for handlinger som kommer fra en av dem.

Så jobbet de sammen med militæret og andre væpnede grupper for å etablere sanksjoner for de som kan bryte freden. Da krigen brøt ut igjen mellom de væpnede gruppene og militæret, støttet samfunnene hverandre i stedet for å bli trukket i forskjellige retninger av de væpnede aktørene.

Mange konfliktløsningsstrategier, som f.eks Dialog og sannhetsfortelling, legg vekt på å lytte til andre og bygge empati. De antar at handling vil følge.

Noen ganger følger handling, men av ledere som går inn for å rette opp feil når de faktisk har ansvar for systemspørsmålene i deres institusjoner. Videre har de som forårsaket skaden ingen rolle i oppløsningen, bortsett fra å motta straff. De regnes ikke som en del av løsningen.

Medfølende mot forandrer både hvordan en konflikt defineres og målene for løsningen.

En casestudie

Si for eksempel at et universitetets fakultetsmedlem fremhever den lavere ytelsen til studenter hvis morsmål ikke er engelsk.

Å ringe ut vil innebære å merke fakultetsmedlemmet rasistisk og be om at de blir sparket fra jobben.

Calling in - en tilnærming som Smith College professor og feministisk aktivist Loretta Ross beskriver som roper, men med kjærlighet - vil involvere fakultetet og de aktuelle studentene som engasjerer hverandre for å forvandle det skadede forholdet til et respekt. Denne tilnærmingen appellerer til menneskeheten til personen som forårsaker skaden, og lar dem reversere skaden de forårsaket et samfunn.

Medfølende mot vil derimot bringe skolemiljøet sammen for å søke avklaring om uttalelsene, intensjonen, skaden og frykten for fremtidig skade. Deltakere kan for eksempel lære at fakultetsmedlemmets frustrasjon ligger i skolens karakterpolicy som hindrer dem i å være fleksible.

I stedet for å avslutte prosessen der, vil medfølende mot da bringe universitetets studenter, fakultet og ledelse sammen for å diskutere skolens klassifiseringssystem, og hvordan de kan gjøre det mer rettferdig og mer reflekterende over styrkene til dets mangfoldige studentmasse.

Den medfølende mottilnærmingen adresserer ikke bare systemiske ulikheter, men den sørger også for at endringen er rettferdig og mer utbredt utover et fakultetsmedlems klasse.

Å bygge medfølelse og mot

I eksemplet ovenfor mener jeg at universitetslederne, fakultetsmedlemmet som kom med uttalelsen og gruppen av studenter som ble skadet av uttalelsen alle trenger å bygge medfølelse og mot. Det kan være vanskelig å sitte ved bordet og lytte til de menneskene som kan være ansvarlige for frustrasjonene og utfordringene dine. Men dette er hva praksis med ekte medfølelse innebærer.

Å utforske muligheten for at en uttalelse ikke i utgangspunktet var rasistisk, men som kom ut av et systemproblem, legger ansvaret på alle sider for å undersøke deres verdier, tro, holdninger og atferd. Dette tror jeg er mot.

Å akseptere ansvar og ta handling sammen kan endre status quo og gjøre institusjonen mer rettferdig. Dette er det jeg kaller medfølende mot.

Etter min erfaring er det utfordrende å ha både medfølelse og mot samtidig. Og hvis ikke alle sider er forpliktet til denne tilnærmingen, vil den som går inn med medfølelse og mot være mer sårbar i denne prosessen. Imidlertid tror jeg fordelene både for institusjonen og dens medlemmer gjør det verdt å streve etter.

om forfatteren

Pushpa Iyer, Førsteamanuensis i konfliktløsning og direktør for senter for konfliktstudier, Middlebury Institute of International Studies

Bøker som forbedrer holdning og oppførsel fra Amazons bestselgerliste

"Atomic Habits: En enkel og velprøvd måte å bygge gode vaner og bryte dårlige"

av James Clear

I denne boken presenterer James Clear en omfattende guide til å bygge gode vaner og bryte dårlige vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å skape varig atferdsendring, basert på den nyeste forskningen innen psykologi og nevrovitenskap.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Unf*ck Your Brain: Using Science for å komme over angst, depresjon, sinne, freak-outs og triggere"

av Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

I denne boken tilbyr Dr. Faith Harper en guide til å forstå og håndtere vanlige emosjonelle og atferdsmessige problemer, inkludert angst, depresjon og sinne. Boken inneholder informasjon om vitenskapen bak disse problemstillingene, samt praktiske råd og øvelser for mestring og helbredelse.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Vanens kraft: hvorfor vi gjør det vi gjør i livet og forretningslivet"

av Charles Duhigg

I denne boken utforsker Charles Duhigg vitenskapen om vanedannelse og hvordan vaner påvirker livene våre, både personlig og profesjonelt. Boken inneholder historier om enkeltpersoner og organisasjoner som har lykkes med å endre vanene sine, samt praktiske råd for å skape varig atferdsendring.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Små vaner: De små endringene som endrer alt"

av BJ Fogg

I denne boken presenterer BJ Fogg en guide for å skape varig atferdsendring gjennom små, inkrementelle vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å identifisere og implementere bittesmå vaner som kan føre til store endringer over tid.

Klikk for mer info eller for å bestille

"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"

av Robin Sharma

I denne boken presenterer Robin Sharma en guide for å maksimere produktiviteten og potensialet ved å starte dagen tidlig. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å lage en morgenrutine som støtter dine mål og verdier, samt inspirerende historier om individer som har forandret livene sine gjennom tidlig oppreisning.

Klikk for mer info eller for å bestille

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.