7 moderne filosofer som hjelper oss med å bygge en bedre verden etter pandemien

Når vil ting gå tilbake til det normale? Det er hva alle ser ut til å spørre, noe som er forståelig gitt den smerten og ofringen mange har opplevd de siste 18 månedene. Men skal ting gå tilbake til det normale? Noen vil med rimelighet hevde at "normal" er en mislykket økonomisk modell som er ansvarlig for å produsere uakseptable nivåer av ulikhet som har bulket det sosiale og moralske stoffet i samfunnet vårt.

Når gamle og nye utfordringer møter oss, er det en håndfull filosofer som kan veilede oss gjennom neste stadium av pandemien og utover, noen av dem dekker jeg i min nylige bok om {tip content="

1526158779 "XNUMX"Den franske filosofen Michel de Montaigne (1533–92) sa at det å møte vår dødelighet er den eneste måten å lære «kunsten å leve». Han hadde rett. Denne boken handler om hva vi kan lære av COVID-19, som individer, men også kollektivt. Den hevder at denne krisen kan endre livene våre til det bedre, og innlede et mer rettferdig samfunn.

"}filosofiske leksjoner om låsing{/Tips}. Her er syv av dem hvis ideer kan hjelpe oss med å bygge en bedre verden ved å takle ulikhet, reversere privatisering og styrke demokratiet.

Brian Barry

Et uforholdsmessig stort antall av de 3.4 millioner mennesker verden over som har dødd fra COVID-19 var også ofre for ulikhet. Etter pandemien må det bygges et mer rettferdig samfunn, hvor likhet er en forutsetning for frihet, vår prioritet. Brian Barry er et godt sted å starte.


innerself abonnere grafikk


I {tip content="

0745629938 "XNUMX"De siste tjue årene har sosial urettferdighet økt enormt i Storbritannia og USA, uavhengig av hvilket parti som har makten. Samtidig har ideen om sosial rettferdighet i seg selv blitt undergravd, ettersom mantraene om personlig ansvar og like muligheter har blitt brukt som en unnskyldning for ikke å gjøre noe med berikelsen av de få på bekostning av de mange og for å gjøre stadig hardere. krav til fattige og sårbare. Klikk for mer info eller for å kjøpe

"}Hvorfor sosial rettferdighet er viktig{/tip} (2005), tar han et problem med måten likestilling av muligheter blir forstått i dag, der personlig ansvar blir sett på som den mest grunnleggende og essensielle av alle individuelle dyder. Men Barry hevder at det moderne mantraet om personlig ansvar og meritokrati er en myte - en ideologi som brukes til å straffe de mer vanskeligstilte medlemmene av samfunnet.

I vår nåværende verden blir folk sett på som ansvarlige for fattigdom, elendighet, mangel på ressurser. Hvis de bukker under for COVID, blir det også sett på som deres feil. For Barry kan det bare være like muligheter hvis det er like tilgang på ressurser, det er det vi trenger å jobbe mot i en post-COVID-verden.

Thomas Scanlon

COVID-19 har avslørt den strukturelle urettferdigheten som ligger til grunn for samfunnet vårt, som manifesterer seg i galopperende sosiale og økonomiske ulikheter og ubarmhjertig utnyttelse. I løpet av pandemien har de veldig rike blitt enda rikere og kraftigere, mens de fattige lever mer prekært.

Vi risikerer å gjøre våre demokratier om til plutokratier – regjeringer av de velstående. De mange skadene ved ulikhet er analysert av Thomas Scanlon, en av de mest innflytelsesrike levende moralfilosofene, i hans bok {tip content="

0198854889 "XNUMX"Ulikhet er allment sett på som moralsk kritikkverdig: TM Scanlon undersøker hvorfor det betyr noe for oss. Krav om større likestilling kan virke gåtefulle, fordi det kan være uklart hvilken grunn folk har til å protestere mot forskjellen mellom hva de har og hva andre har, i motsetning til bare å ville ha det bedre. Klikk for mer info eller for å kjøpe

"}Hvorfor betyr ulikhet?{/tip} (2017).

John Rawls

Å gjenoppbygge samfunnet på mer rettferdige grunnlag vil kreve en radikal nytenking av statens rolle i samfunnet. I løpet av pandemien har folk sett til sine regjeringer for frelse, og COVID-19 er en påminnelse om at det kan gjøres en sterk sak for behovet for å organisere politikk rundt offentlige institusjoner. Aldri før har sentrale institusjoner som en omfattende, nasjonalisert, offentlig helsetjeneste blitt mer verdsatt, og nødvendig.

Veien videre er å ha mer stat, ikke mindre. COVID-19 har bekreftet at vi burde organisere våre sosiale og politiske forhold rundt den politiske filosofien John Rawls, som hevdet at et rettferdig samfunn krever at ressurser fordeles på tvers av samfunnet.

Chiara Cordelli

I løpet av de siste 40 årene har vi sett viktige statlige funksjoner uopphørlig overgis til den private sfæren, med ødeleggende konsekvenser. Tiden er inne for å snu denne trenden. I liberale demokratier over hele verden har den private sfæren truffet inn i den offentlige sfæren og undergravd grunnlaget for demokratiet, så mye at i dag gjør private næringer de jobbene som historisk ble utført av offentlige institusjoner.

Det er ikke bare tilfellet med statsråder som deler ut kontrakter til private firmaer som de har personlige forbindelser med (i Storbritannia krever en femtedel av alle COVID-kontrakter i regjeringen etterforskning for mulig korrupsjon, ifølge kampanjegruppen Transparency International UK). Det er også det faktum at den offentlige sfæren og dens institusjoner har blitt stadig mer privatisert.

Som Chiara Cordelli fremhever i boken sin, {tip content="

0691205752 "XNUMX"Mange statlige funksjoner i dag - fra ledelse av fengsler og velferdskontorer til krigføring og finansiell regulering - er satt ut til private enheter. Utdanning og helsevesen finansieres delvis gjennom privat filantropi snarere enn beskatning. Kan en privatisert regjering styre lovlig? Den privatiserte staten hevder at det ikke kan. Klikk for mer info eller for å kjøpe

 

"}Den privatiserte staten{/tip} (2020), er mange statlige funksjoner i dag, fra ledelse av fengsler og velferdskontorer til krigføring og finansiell regulering, outsourcet til private enheter. Til og med utdanning og helsetjenester finansieres delvis gjennom privat filantropi i stedet for skatt. I post-COVID-verdenen bør konstitusjonelle grenser for privatisering være en prioritet.

Martin O'Neill og Shepley Orr

Urettferdig fordeling av inntekt, eller farlig ulik akkumulering av formue, kan og bør rettes opp ved beskatning. Ulikhet er en av grunnene til at COVID-19 har vært så ødeleggende i India og andre deler av verden.

Skatt er fortsatt et av de mest effektive verktøyene for å reversere denne voksende, sosiale maligniteten og for å skape sosial rettferdighet. Beskatningens sentrale rolle i den moderne politikken kan ikke overvurderes, slik Martin O'Neill og Shepley Orr minner oss om i sitt redigerte bind {tip content="

0199609225 "XNUMX"Dette er den første boken som gir en samlet behandling av filosofiske spørsmål knyttet til skatt. Skattesystemet er sentralt for driften av stater og for måtene stater samhandler på med individuelle borgere. Skatter brukes av stater til å finansiere levering av offentlige goder og offentlige tjenester, til å engasjere seg i direkte eller indirekte former for omfordeling, og for å forme oppførselen til individuelle borgere. Klikk for mer info eller for å kjøpe

"}Beskatning: Filosofiske perspektiver{/tip}(2018).

Maria Baghramian

Gjennom denne pandemien var vitenskapelige eksperter i forkant av vår kamp mot COVID-19, og den livreddende betydningen av forskning ble tydelig for alle. I fremtiden vil vi trenge flere eksperter. Vi har også lært å skille mellom sannhet og post-sannhet, og hvor dødelig sistnevnte kan være i krisetider: bare spør hundretusener av mennesker som døde av COVID-19 i USA, Brasil, India og Storbritannia, bare fordi deres regjeringer ikke tok ekspertråd på alvor.

Men fra lockdowns til maskering til internasjonale reiser, eksperter er ikke alltid enige om COVID (eller noe annet). Maria Baghramian, en filosof ved University College Dublin, er en verdensmyndighet for å gi mening når eksperter er uenige. Hun er prosjektleder for PERITIA, et prosjekt som undersøker offentlig tillit til kompetanse, og har skrevet omfattende og overbevisende om de overlappende spørsmålene om relativisme, tillit og eksperter.

Å hengi seg til nostalgiske minner om de "gode gamle dager" før COVID er kanskje ikke lurt. Det er mange leksjoner vi må lære av den nåværende krisen, og vi kan gjøre verre enn å lytte til filosofene som har forestilt seg bedre, rettferdigere og sunnere verdener lenge før pandemien begynte.Den Conversation

Om forfatteren

Vittorio Bufacchi, Universitetslektor, Institutt for filosofi, University College Cork

bryte

Relaterte bøker:

On Tyranni: Twenty Lessons from the Twentieth Century

av Timothy Snyder

Denne boken tilbyr lærdom fra historien for å bevare og forsvare demokrati, inkludert viktigheten av institusjoner, rollen til individuelle borgere og farene ved autoritarisme.

Klikk for mer info eller for å bestille

Vår tid er nå: makt, formål og kampen for et rettferdig Amerika

av Stacey Abrams

Forfatteren, en politiker og aktivist, deler sin visjon for et mer inkluderende og rettferdig demokrati og tilbyr praktiske strategier for politisk engasjement og velgermobilisering.

Klikk for mer info eller for å bestille

Hvordan demokratier dør

av Steven Levitsky og Daniel Ziblatt

Denne boken undersøker varseltegnene og årsakene til demokratisk sammenbrudd, og trekker på casestudier fra hele verden for å gi innsikt i hvordan man kan ivareta demokratiet.

Klikk for mer info eller for å bestille

The People, No: A Brief History of Anti-Populism

av Thomas Frank

Forfatteren gir en historie om populistiske bevegelser i USA og kritiserer den "antipopulistiske" ideologien som han hevder har kvalt demokratisk reform og fremgang.

Klikk for mer info eller for å bestille

Demokrati i én bok eller mindre: Hvordan det fungerer, hvorfor det ikke gjør det, og hvorfor det er enklere enn du tror å fikse det

av David Litt

Denne boken gir en oversikt over demokratiet, inkludert dets styrker og svakheter, og foreslår reformer for å gjøre systemet mer responsivt og ansvarlig.

Klikk for mer info eller for å bestille

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.