Øvelse av miljøvennlighet og å huske at naturen er vårt hjem

Naturens ødeleggelse er ødeleggelsen av menneskeheten. Naturen er vårt hjem. Alt liv på denne planeten, inkludert, selvfølgelig, menneskeliv, ble født av det naturlige miljøet. Vi skylder ikke vår eksistens til maskiner eller vitenskap. Livet på denne planeten ble ikke kunstig opprettet. Vi er naturens produkter.

Det er mange teorier om menneskets opprinnelse. Noen sier at de første menneskene dukket opp i Afrika; andre sier at mennesker oppstod på forskjellige steder rundt om i verden på omtrent samme tid. Uansett hva som kan være sant, er det ubestridelig at den menneskelige arten var født av naturen. På grunn av det, jo lengre vi alienere oss fra naturen, jo mer ubalanserte blir vi. Vår fremtid som en art er grusom, med mindre vi gjenkjenner dette.

Vårt problem er ikke nytt. Det åttende århundre franske filosof og sosial reformør Jean-Jacques Rousseau, forfatter av Den sosiale kontrakten, krevde en retur til naturen. Sivilisasjon, selv i sin tid, hadde blitt for mekanisk, for avhengig av vitenskapen, for konsentrert på fortjeneste, forvrengt menneskelivet til grimhet. Rousseau protesterte mot denne uheldige utviklingen.

Faktisk ønsker vi alle å være sunne. Av den grunn vil vi puste ren luft, for å se vakre blomster og grønne omgivelser. Vi vender oss til naturen for dette, akkurat som en solsikke vender seg mot solen. Vi må innse at enhver handling som utelukker denne tilbøyeligheten er en forferdelig feil. Alle pengene i verden vil ikke kjøpe den blå himmelen. Solen og brisen tilhører alle.

Ingen benekter at vitenskapen har forbedret våre liv. Men vi må samsvare med vitenskapens fremgang med fremgang i vår forpliktelse til å bevare og beskytte vårt miljø. Vi trenger en balanse.


innerself abonnere grafikk


For eksempel må vi huske skogene. Hvor kommer oksygen som vi puster, som holder oss i live, fra? Fra skoger, fra sjøplanter. Det har tatt planter milliarder av år for å skape dette oksygen.

HVA OM VANN?

Det meste av vannet vi bruker kommer fra elvesystemer. Om det regner eller skinner, strømmer vannet gjennom elver. Hvorfor? Trærne og jorda rundt dem absorberer vannet, lagrer det under jorden, hvorfra det suger konstant, bit for bit, inn i elvene. Hvis det ikke var skoger, og fjellene var harde som asfalt, ville alt regnet som falt på en dag løpe om i elver og strømme ut til sjøen, akkurat som et badekar som tømmer når du trekker støpselet.

Jord er en annen gave av skogen. Små dyr og mikrober bidrar til å omdanne de døde røttene og trærne til rik jord. Uten den jord kunne vi ikke vokse korn eller grønnsaker. Vi ville ikke ha mat, og menneskeheten ville gå til grunne.

Mange andre produkter kommer fra skoger. Uten dem ville vi ikke ha gummibånd, ingen papir, ingen trebord eller møbler - ingen boliger. Alle disse er også skogens gaver.

Skog produserer luften vi puster, vannet vi drikker, jorda der vi vokser mat - faktisk er alle aspekter av våre liv muliggjort av trær.

Og jeg tror vi sjelden gjør sammenhengen at vi ikke kan fange fisk i sjøen, med mindre vi tar vare på skogene. Uten skog ville alt regn strømme nedover elvene til sjøen. Det regnet ville også bære store mengder silt med den. Siltet vil skyte sjøvannet, blokkere lysets penetrasjon og senke sjøens temperatur, noe som gjør det for kaldt for mange fisk.

Skogen produserer også næringsstoffer som til slutt gjør veien til sjøen og blir mat for det marine livet. Skogen beskytter livet til sjøen.

Livet er en kjede. Alle ting er relatert. Når en kobling er forstyrret, vil de andre koblingene bli påvirket. Vi bør tenke på miljøet som vår mor - Mother Soil, Mother Sea, Mother Earth. Det er ingen kriminalitet verre enn å skade sin mor.

Miljøhensyn

Buddhismen forklarer livet i et system med ti stadier eller tilstander av å være - Hellens tilstand, Sult, Animasjon, Sinn, Humanitet, Rapture, Læring, Realisering, Bodhisattva og Buddhahood. Menneskets tilstand er midt i midten, med edlere livsstil over og ugligere stater under. Disse statene nedenfor er unaturlige tilstander av å være, sier at motstanden mot naturen er. De fem trinnene over menneskeheten verdsetter naturen og streber etter å skape et paradis hvor dets skjønnhet blomstrer i overflod.

Spørsmålet er om vi tillater oss å bli trukket ned til de lavere stater eller gå videre til de høyere stater. Bare intelligens, kultur og religiøs tro kan lede oss ut av animasjonen som tankeløst forbruker naturen og forlater et ufruktbart ødemark. Ifølge det buddhistiske prinsippet om livets enhet og dets miljø, produserer et ufruktbart, ødeleggende sinn et ufruktbart, ødelagt naturmiljø. Ørkenkildelsen av planeten vår er knyttet til ørkenspredningen av menneskets ånd.

Krig er det mest ekstreme eksempel på denne ødeleggende impulsen. Krig ødelegger både natur og menneskelig ånd. Det tjuende århundre var et århundre av krig. Vi må gjøre dette århundret et århundre av livet. Det tjueførste århundre må være et som vi gjør livet til topp prioritet på alle områder av menneskelig aktivitet - i handel, i regjering, i vitenskap.

Vi er avhengige av jorden, ikke omvendt. I vår arroganse har vi flagrantly oversett dette. Den sovjetiske kosmonauten Yuri Gagarin, den første personen å se Jorden fra verdensrommet, erklærte den en blå planet. Dette er et flott vitnesbyrd. Den blå av havene, den hvite av skyene - de er bevis på at Jorden er vannplaneten, en planet som glitrer med livet. Derfor synes jeg det er viktig å ha en filosofi som gjenkjenner alt i universet som levende og hellig.

Den essensielle læren til buddhismen er at Buddhas liv ligger i hver plante og tre, selv i den minste støvmote. Det er en filosofi grunnlagt på en dyp ærbødighet for livet.

MILJØVERN

Å kaste søppel eller aluminiumbokser langs veien er den egoistiske oppførselen til noen som bor i en stat som buddhismen forholder seg til animasjonsverdenen. Slike handlinger viser en egoisme som bryr seg ingenting for andre. Det er en unaturlig måte å leve på. En person som elsker naturen er rett og slett ikke i stand til å søppel. Å kaste sin søppel bort uforsiktig er å kaste bort menneskets menneskehet.

På samme måte kan en som elsker naturen verne om andre mennesker, verdsette fred og ha en rikdom av karakter ubemerket av egoistiske beregninger av personlig gevinst og tap. De som bor på en kalkulerende måte, vil ende opp med å beregne sin egen verdi på samme måte. Et slikt liv er begrenset ekstremt.

Folk tror kanskje det ikke er noen belønning for å plukke opp søppel som andre har strewn om. Men det er viktig å gjøre dette ut av kjærlighet til naturen - uten å tenke på hva man kanskje eller ikke kan få.

Bare gjennom slike uselviske handlinger kan vi leve den beste måten som mennesker. Fordi teknologien har avansert i den grad det har, er det viktigere enn noensinne for hver person å utvikle bevissthet om miljøvern. Eventuelle synlige materielle forbedringer er illusoriske med mindre vi forbedrer den grunnleggende kvaliteten i våre liv.

ROLE OF THE INDIVIDUAL

Kan du som person gjøre mye av en forskjell? Absolutt. Hver enkelt innsats er viktig, og likevel er det mye lettere å snakke om miljøvern enn å øve på det. Det er noen ganger hindringer - og noen ganger kan det også være livstruende.

Jeg lurer på om du har hørt om den amerikanske marinebiologen Rachel Carson. Hun skrev en banebrytende bok kalt Silent Spring, publisert i 1962, som angrep problemet med forurensning.

På den tiden ble meget kraftige insektmidler som DDT brukt over hele USA. De syntes å være effektive først, men etter hvert begynte folk å sitte og vise tegn på å bli forgiftet fra kjemikaliene. Gledelig insekter, fisk og fugler forsvant fra landskapet. Med ingen fugler å synge, skrev fru Carson, en stille vår ventet på oss.

Hennes bok annonserte disse fakta til offentligheten og oppfordret til at farlige plantevernmidler ble utestengt. Straks etter at hennes bok ble utgitt, ble hun voldsomt angrepet.

Hun ble angrepet av de gigantiske selskapene som gjorde store formuer fra å produsere plantevernmidler og av tjenestemenn og politikere som var i lommene til de selskapene - fordi det hun sa var sant. Slike angrep skjer hele tiden, når noen forteller en ubehagelig sannhet. Vi må lære å se gjennom charades av de som er i makten.

Alle de som er knyttet til plantevernmiddelindustrien, selv landbruksblade, sluttet seg til en kampanje for å diskreditere henne. En skrev, "hennes bok er mer giftig enn de plantevernmidler hun fordømmer." Statlige forskningsorganisasjoner ble med i kampanjen - forskningsorganisasjoner som, unødvendig å si, mottok store mengder finansiering fra de kjemiske selskapene.

Det var en stor kampanje for stillhet Silent Spring. Selv den amerikanske medisinske foreningen uttalte at virkningen av plantevernmidler ikke utgjorde noen trussel mot mennesker når de ble brukt i henhold til produsentens instruksjoner.

Men Rachel Carson ville ikke gi opp. Og hun gikk enda lenger og erklærte at plantevernmidler bare var en del av historien om giftene som truet vår verden. Til slutt fikk hun støtte fra folket, og miljøet begynte å spre seg over USA og over hele verden. Den fakkelen av troen fortsatte å brenne etter at hun døde i 1964 og har vokst til å dramatisk forvandle offentlig bevissthet.

Carson forlot disse ordene i The Sense of Wonder for den yngre generasjonen: "De som bor, som forskere eller lekfolk, blant jordens skjønnheter og mysterier, er aldri alene eller trette av livet."

Behandle jorden vel

Et kenyansk ordtak sier at vi skal behandle jorden godt; Det er ikke en gave fra foreldrene våre, men et lån fra våre barn. Men dagens voksne vokser en dum arv til dagens ungdommer og barna du vil ha. Med deres filosofi om å tjene penger er det viktigste målet for alle, selger de av arven din - helsen, kulturen, miljøet og det liv som naturen har beskyttet og pleiet for så mange eoner.

Det er din arv, så du må handle. Du som ennå ikke har glemt skjønnheten og undringen på jorden, snakk ut! Din kamp for å beskytte det tjueførste århundre, ditt århundre, livets århundre, har allerede begynt.

Et populært slagord går: "Vær snill mot vår planet," men i virkeligheten har planeten vært snill mot oss. Bak hver av oss står ikke bare fire milliarder år med godhet fra Jorden, men medfølelsen til hele universet siden tiden uten begynnelse. Derfor er det viktig å ikke forferre eller devaluere våre liv. Livet er den mest verdifulle av alle skatter. Hver av dere har fått denne uvurderlige gaven, og hver av dere er uerstattelig. De bærere av livet - universet, jorden og mødrene - verne sine barn. Det viktigste for det tjueførste århundre er at vi utvider hele samfunnet det absolutte, fundamentale hensynet, den dype medfølelsen mot livet.

Hvis vi gjør det, vil krig og undertrykkelse av menneskerettighetene forsvinne. Så vil ødeleggelsen av miljøet.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Middleway Press. © 2002. www.middlewaypress.com

Artikkel Kilde:

Veien for ungdom: buddhistisk felles følelse for å håndtere livets spørsmål
av Daisaku Ikeda.

bokomslag av The Way of Youth: Buddhist Common Sense for Handling Life's Questions av Daisaku Ikeda.Daisaku Ikeda, som tilbyr åndelig ledelse til 12 millioner Soka Gakkai-buddhister over hele verden, svarer på de kompliserte spørsmålene som amerikanske unge mennesker står overfor i et rett spørsmål-og-svar-format. Han tar for seg emner som inkluderer å bygge individuell karakter, formålet med hardt arbeid og utholdenhet, familie og relasjoner, toleranse og bevaring av miljøet.

Denne samlingen av svar på livets spørsmål er skrevet fra et buddhistisk perspektiv og gir tidløs visdom til mennesker i alle trosretninger.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

foto av: Daisaku Ikeda, president for Soka Gakkai InternationalDaisaku Ikeda er president for Soka Gakkai International, et av de viktigste internasjonale buddhistiske samfunnene i verden i dag. I 1968 grunnla han den første av mange ikke-sekterære skoler - barnehager, grunnskoler, videregående skoler og videregående skoler samt Soka University i Japan - basert på oppdraget å pleie den lærendes livslang lykke. I mai 2001 åpnet Soka University of America, en fireårig høyskole for liberal arts, sine dører i Aliso Viejo, California.

I sin rolle som fredsaktivist har Mr. Ikeda reist til mer enn 50 land, gjennomført dialoger med politiske og intellektuelle ledere og brukt sin sterke tro på at internasjonal forståelse og realisering av fred begynner med den hjerte-til-hjerte-dialogen som er kjennetegnet på Soka-utdanning. Han mottok FNs fredspris i 1983.

Han er forfatter av mange bøker, som har blitt oversatt til dusinvis av språk, inkludert Veien til ungdomFor fredens sak og En etter en: Verden er din å endre.