Lagre planeten er mer enn bare å bytte til fornybar energi

Fotokreditt: Bush Philosopher - Dave Clarke via Foter.com / CC BY-NC-ND.Fotokreditt: Bush Philosopher - Dave Clarke via Foter.com / CC BY-NC-ND.

Blant klimaendringsaktivister sentrerer løsninger vanligvis en overgang til fornybar energi. Det kan være forskjeller i om dette best kan oppnås med en karbonavgift, større subsidier for vind- og solenergi, frasalg fra selskaper med fossilt drivstoff, massive demonstrasjoner, lovgivende fiat eller en annen strategi, men målet er generelt det samme: Erstatt skitne fossile brensler med ren fornybar energi. En slik overgang får ofte en betydning som går langt utover dens umiddelbare innvirkning på klimagassutslipp: Det vil på en eller annen måte gjøre vårt utnyttende forhold til naturen mer miljøvennlig, vårt forhold til hverandre mer sosialt rettferdig. Delvis er dette fordi de fossile brenselselskapene - symbolisert av de ubarmhjertige Koch-brødrene - vil være en levning fra fortiden, erstattet av "grønne" selskaper og gründere som ikke viser noen av forgjengernes hensynsløshet og grådighet.

Kanskje, men jeg er i tvil. Her i Vermont, for eksempel, ble en konferanse med fornybar energi i fjor kalt "Skape velstand og mulighet som konfronterer klimaendringer." Arrangementet tiltrukket risikokapitalister, kapitalforvaltningsselskaper, advokater som representerer utviklere av fornybar energi, og til og med en "brandthropologist" som gir råd om "Hvordan utvikle Brand Vermont" i lys av klimakrisen. Hovedtaler var Jigar Shah, forfatter av Skape klimaverdier, som pumpet opp den samlede folkemengden ved å fortelle dem at bytte til fornybar energi "representerer den største rikdomsskapingsmuligheten i vår generasjon." Han la til at regjeringen har en rolle i å gjøre denne muligheten reell: "Politikker som stimulerer ressurseffektivitet kan bety skalerbar fortjeneste for bedrifter." [1] Hvis Shah er riktig, kan lønnsmotivet - i mindre høflig selskap kalles "grådighet" - vil fremdeles være i en fremtid med fornybar energi.

Men i det minste vil fornybare energikorporasjoner være langt mer sosialt ansvarlige enn sine forgjengere av fossilt brensel. Ikke hvis du spør Zapotec-samfunnene i Oaxaca-staten i Mexico, som vil fortelle deg at en fornybar energi kan være like hensynsløs som et fossilt brensel. Oaxaca er allerede hjemme for 21 vindprosjekter og 1,600 massive turbiner, med mer planlagt. Mens den urbefolkede befolkningen må leve med vindturbiner på sine fellesområder, går strømmen til fjerne byområder og næringer. Lokale folk sier at de har blitt skremt og lurt av vindselskapene: Ifølge en urfolksleder, "de truer oss, de fornærmer oss, de spionerer på oss, de blokkerer våre veier. Vi vil ikke ha flere vindturbiner. "Folk har sendt klager til regjeringen (som aktivt har fremmet vindprosjektene) og har fysisk blokkert tilgang til utviklingssteder. [2]

Det ser ut til at en overgang til fornybar energi kanskje ikke er så transformativ som noen mennesker håper. Eller for å forklare det, fornybar energi forandrer ingenting om bedriftskapitalisme.

Som bringer meg til den nye filmen, Dette endrer alt, basert på Naomi Kleins bestselgende bok og regissert av hennes mann, Avi Lewis. Jeg så filmen nylig på en screening som ble arrangert av lokale klimaktivister og utviklere av fornybar energi, og var først håpet at filmen ville gå enda lenger enn boken, slik Klein sier det, "forbinder prikkene mellom karbon i luften og det økonomiske systemet som satte det der. "

Men ved filmens slutt sitter man igjen med inntrykket av at en overgang fra fossilt brensel til fornybar energi stort sett er alt som trengs - ikke bare for å takle klimaendringene, men for å transformere økonomien og løse alle de andre problemene vi står overfor. Når kameraet sporer skyover for å avsløre bredder av solcellepaneler i Kina eller svever over 450 meter høye vindturbiner i Tyskland, ser budskapet ut til å være at å forplikte seg til disse teknologiene vil forandre alt. Dette er overraskende, siden Kleins bok motsier denne tankegangen:

"I løpet av det siste tiåret," skrev hun, "har mange boosters av grønn kapitalisme forsøkt å glosse over sammenstøtene mellom markedslogikk og økologiske grenser ved å utnytte underverkerne med grønn teknologi .... De maler et bilde av en verden som kan fungere ganske mye som det gjør nå, men hvor vår kraft kommer fra fornybar energi, og alle våre forskjellige gadgets og kjøretøy blir så mye mer energieffektive at vi kan konsumere bort uten å bekymre oss om virkningen. "

I stedet sier hun, vi må "forbruke mindre, med en gang. [Men] Politikk basert på å oppmuntre folk til å konsumere mindre, er langt vanskeligere for vår nåværende politiske klasse å omfavne enn politikk som handler om å oppmuntre folk til å forbruke grønt. Forbruker grønn betyr bare å erstatte en strømkilde for en annen, eller en modell av forbruksvarer for en mer effektiv en. Grunnen til at vi har plassert alle eggene våre i grønn og grønn effektivitetskurv, er nettopp fordi disse endringene er trygge innenfor markedslogikken. "[3]

Samlet sett er Kleins bok langt bedre til å "koble prikkene" enn filmen. Boken forklarer hvordan frihandelsavtaler har ført til en enorm økning i utslipp, og Klein hevder at disse avtalene må reforhandles på måter som vil dempe både utslipp og bedriftens makt. Hun sier blant annet at "langtransport må rasjoneres, forbeholdt de tilfellene hvor varer ikke kan produseres lokalt." Hun etterlyser eksplisitt en "fornuftig omlokalisering" av økonomien, samt redusert forbruk og "styrt degrowth" i de rike landene i Nord - forestillinger som sannsynligvis vil dempe blodet til kapitalister overalt. Hun støtter regjeringsinsentiver for lokal og sesongbasert mat, samt politikk for landforvaltning som motvirker utbredelse og oppmuntrer til lokale energiformer med lav energi.


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Jeg kjøper ikke alt om Kleins argumenter: De hviler tungt på ubestridte antagelser om utviklingsforløpet i det globale sør, og fokuserer for mye på å øke regjeringen og ikke nok til å redusere virksomheten. Det “alt” som vil endre seg, virker noen ganger begrenset til den ideologiske pendelen: Etter flere tiår med å peke mot det nyliberale, frie markedsretten, mener hun at den må svinge tilbake til venstre fordi klimaendringene krever en enorm utvidelse av regjeringsplanlegging og støtte.

Ikke desto mindre har mange av de spesifikke trinnene som er skissert i boken, potensialet til å skifte vårt økonomiske system på viktige måter. Disse trinnene får imidlertid ingen plass i filmen. Fokuset er nesten helt på overgang til fornybar energi, noe som gjør filmen til det som egentlig er en informell for industriell vind og sol.

Filmen starter godt og debunker forestillingen om at klimaendringer er et produkt av menneskets natur - av vår medfødte grådighet og kortsynthet. I stedet sier Klein, at problemet ligger i en "historie" vi har fortalt oss for de siste 400-årene: At naturen er vår, tamme, erobre og trekke ut rikdom fra. På den måten sier Klein, "Mor Nature ble morlode."

Etter et tarmskikkende segment om miljøkatastrofen kjent som Alberta-tjæresand, sentrerer filmen på eksempler på "Blockadia" - et begrep som er aktivt for å beskrive lokal direkte handling mot utvinningsindustrien. Det er Cree-samfunnet i Alberta som bekjemper utvidelsen av utvikling av tjæresand; landsbyboere i India som blokkerte byggingen av et kullkraftverk som ville eliminere tradisjonelle fiskerier; et samfunn på Hellas Halkidiki-halvøya som kjemper mot deres regjering og politiet for å stoppe en gullgruve med åpen brønn som vil ødelegge et verdsatt fjell; og en geitebonde i liten skala i Montana som gikk sammen med det lokale Cheyenne-samfunnet for å motsette seg en mengde fossile drivstoffprosjekter, inkludert en tjæresandrørledning, et skiferoljeprosjekt og en ny kullgruve.

Klein antyder at klimaendringene ligger til grunn og forbinder disse geografisk forskjellige protestene. Men det er dels en gjenstand av eksemplene Klein valgte, og dels en feillesing av protestantenes motiver: Det som virkelig har drevet disse samfunnene til å motstå, er ikke klimaendringer, men et dypt følt ønske om å opprettholde deres tradisjonelle livsstil og beskytte land. det er hellig for dem. En kvinne i Halkidiki uttrykker det slik: “Vi er ett med dette fjellet; vi vil ikke overleve uten det. ” I sitt hjerte stammer trusselen som alle disse samfunnene står overfor ikke fra fossile brensler, men fra et glupskt økonomisk system som vil ofre dem og landet de verner for av profitt og vekst.

Valget av Halkidiki som et eksempel undergraver Kleins konstruksjon, siden den foreslåtte gruven ikke har noe direkte med fossilt brensel å gjøre. Det har imidlertid alt å gjøre med en global økonomi som har vekst, bedriftsoverskudd, og - som Hellas bare vet for godt - gjeld. Slik er det med alle de andre eksemplene i filmen.

Kleins fortelling ville ha blitt sporet hvis hun profilerte de indfødte Zapotec-fellesskapene i Oaxaca som et Blockadia-eksempel: De passer regningen i alle andre henseender enn det faktum at det er fornybare energikorporasjoner, ikke fossile brenselkorporasjoner, de prøver å blokkere. På samme måte ville Kleins argument ha lidd hvis hun besøkte landsbyboere i India som ikke er truet av et kullkraftverk, men av en av Indias reguleringsfri bedriftens enklaver kjent som "spesielle økonomiske soner". Disse har også utløst protester og politivold mot landsbyboere: I Nandigram i Vest-Bengal ble 14-landsbyboere drept og forsøkt å holde seg i livet uten å bli eliminert, deres land ble til en annen utpost for en voksende global økonomi. [4]

Og mens tjære sanden regionen er utvilsomt en økologisk katastrofe, har den mange likheter med den store giftige innsjøen på det som en gang var pasteleland i Baotou, på kanten av Kinas Gobi-ørken. Området er kilden til nesten to tredjedeler av verdens sjeldne jordmetaller - brukt i nesten alle høyteknologiske gadgets (samt i magnetene som trengs for elbiler og industrielle vindturbiner). Gruveutslippene og avløp fra de mange fabrikkene som behandler disse metaller har skapt en miljøkatastrofe med virkelig monumental proporsjoner: BBC beskriver det som "det verste stedet på jorden". [5] En betydelig nedgang i global forbrukernes etterspørsel vil bidra til å redusere Baotou's giftige innsjø, men det er vanskelig å se hvordan et skifte til fornybar energi ville.

For ofte har klimaendringer blitt brukt som en trojansk hest for å gjøre det mulig for bedriftens interesser å ødelegge lokale miljøer eller overstyre bekymringene til lokalsamfunnene. Klein erkjenner dette i sin bok: Ved å se på klimaendringer bare på en global skala, skriver hun, ender vi med å ignorere "mennesker med tilknytning til bestemte landområder med veldig forskjellige ideer om hva som utgjør en" løsning, "Denne kroniske glemselen er tråd som forener så mange skjebnesvangre politiske feil de siste årene ... [inkludert] når beslutningstakere raser gjennom vindmølleparker i industriell skala og viltvoksende ... solarrays uten lokal deltakelse eller samtykke. ”[6] Men denne advarselen er iøynefallende fraværende i filmen.

Kleins premiss er at klimaendringer er det eneste problemet som kan forene mennesker globalt for økonomisk forandring, men det er en mer strategisk måte å se på. Det vi står overfor er ikke bare en klimakrise, men bokstavelig talt hundrevis av potensielt ødeleggende kriser. Det er den økende gapet mellom rike og fattige, øyer av plast i havene, utarmet grunnvann og grunnvann, en økning i fundamentalisme og terror, voksende hauger giftige og kjernefysisk avfall, utslipp av lokalsamfunn og økonomier, erosjon av demokrati, depresjonens epidemi og mange flere. Få av disse kan lett knyttes til klimaendringer, men alle kan spores tilbake til verdensøkonomien.

Dette poenget er gjort av Helena Norberg-Hodge, grunnlegger av Local Futures, som forklarer hvordan en nedskalering av den bedriftsledede globale økonomien og en styrking av mangfoldige, lokaliserte økonomier samtidig vil løse alle de alvorligste problemene vi står overfor - inkludert klima endre. [7] Av den grunn har det Norberg-Hodge kaller "big picture activism" potensialet til å forene klimaendringsaktivister, småbønder, fredsadvokater, miljøforkjempere, sosiale rettferdighetsgrupper, fagforeninger, urfolksrettighetsaktivister, hovedeiere og mange flere. under ett enkelt banner. Hvis alle disse gruppene kobler prikkene for å se den bedriftsledede økonomien som en grunnårsak til problemene de møter, kan det føre til en global bevegelse som er kraftig nok til å stoppe bedriftens juggernaut.

Og Det virkelig kunne forandre alt.

Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på Shareable.net

Om forfatteren

Local Futures / Internasjonalt samfunn for økologi og kultur (ISEC) oppdrag er å beskytte og forny økologisk og sosial velvære ved å fremme et systemskifte fra økonomisk globalisering mot lokalisering. Gjennom sine "utdanning for handling" -programmer utvikler Local Futures / ISEC innovative modeller og verktøy for å katalysere samarbeid for strategiske endringer på samfunn og internasjonalt nivå.

Relatert bok

at

Kan hende du også liker

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

INNERSELF VOICES

Måneformørkelse, 12. mai 2022
Astrologisk oversikt og horoskop: 23.–29. mai 2022
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
05 21 gjenopplive fantasien i farlige tider 5362430 1920
Rewilking fantasien i farlige tider
by Natureza Gabriel Kram
I en verden som ofte virker innstilt på å ødelegge seg selv, finner jeg meg selv kuratere skjønnhet – den typen...
gruppe multi-rasiale individer som står for et gruppebilde
Syv måter du kan vise respekt for ditt mangfoldige team (video)
by Kelly McDonald
Respekt er dypt meningsfylt, men det koster ingenting å gi. Her er måter du kan demonstrere (og...
elefant som går foran en solnedgang
Astrologisk oversikt og horoskop: 16.–22. mai 2022
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
bilde av Leo Buscaglia fra forsiden av boken hans: Living, Loving and Learning
Hvordan endre noens liv på noen få sekunder
by Joyce Vissell
Livet mitt ble dramatisk endret da noen tok det sekundet for å påpeke skjønnheten min.
et sammensatt fotografi av en total måneformørkelse
Astrologisk oversikt og horoskop: 9.–15. mai 2022
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
05 08 utvikle medfølende tenkning 2593344 fullført
Utvikle medfølende tenkning mot seg selv og andre
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Når folk snakker om medfølelse, refererer de stort sett til å ha medfølelse for andre...
en mann som skriver et brev
Å skrive sannheten og la følelsene flyte
by Barbara Berger
Å skrive ned ting er en god måte å øve på å fortelle sannhet.
When The Caring Leaves ... When It Comes Back
When The Caring Leaves ... and When It Comes Back
by Hersch Wilson
Det er viktig å innse at alles prosess - alles følelse av tragedie, tap og sorg - ...
Ha tro på deg selv: Hvis du bygger det, kommer han til å komme
Ha tro på deg selv: Hvis du bygger det, kommer han til å komme
by Marie T. Russell
"Jeg har en drøm!" De fleste av oss er kjent med denne nå berømte serien til Martin Luther King da han ...
hører du etter?
Slik lytter du: Spør ... Så hør
by Joyce Vissell
Når du stiller noen et personlig spørsmål, kan du lene deg tilbake og lytte til svaret hans uten noen ...

MEST LES

finne det du leter etter 5 25
Bruk Horary Astrology for å finne det du mistet
by Alphee Lavoie
Det har alltid vært mye kontrovers blant astrologer om når (og til og med sted) å ...
gjenoppbyggingsmiljø 4 14
Hvordan innfødte fugler vender tilbake til New Zealands restaurerte urbane skoger
by Elizabeth Elliot Noe, Lincoln University et al
Urbanisering, og ødeleggelsen av habitat det medfører, er en stor trussel mot innfødte fugler...
Historien om lidelse og død bak Irlands abortforbud og påfølgende legalisering
Historien om lidelse og død bak Irlands abortforbud og påfølgende legalisering
by Gretchen E. Ely, University of Tennessee
Hvis USAs høyesterett omstøter Roe v. Wade, vil avgjørelsen fra 1973 som legaliserte abort i...
hvor mye søvn trenger du 4 7
Hvor mye søvn du virkelig trenger
by Barbara Jacquelyn Sahakian, University of Cambridge, et al
De fleste av oss sliter med å tenke godt etter en dårlig natts søvn – føler oss tåkete og ikke presterer...
fordelene med sitronvann 4 14
Vil sitronvann avgifte eller gi deg energi?
by Evangeline Mantzioris, University of South Australia
Hvis du tror på anekdoter på nettet, er det å drikke lunkent vann med en skvett sitronsaft...
tillitsfulle samfunn er glade 4 14
Hvorfor tillitsfulle samfunn generelt sett er lykkeligere
by enjamin Radcliff, University of Notre Dame
Mennesker er sosiale dyr. Dette betyr, nesten som et spørsmål om logisk nødvendighet, at menneskers...
gruppe multi-rasiale individer som står for et gruppebilde
Syv måter du kan vise respekt for ditt mangfoldige team (video)
by Kelly McDonald
Respekt er dypt meningsfylt, men det koster ingenting å gi. Her er måter du kan demonstrere (og...
økonomi 4 14
5 ting som økonomer vet, men høres feil ut for de fleste andre
by Renaud Foucart, Lancaster University
En merkelig ting med profesjonen vår er at når vi akademiske økonomer stort sett er enige med hver …

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.