Klimaet er i krise. Massedryddelser og massevandringer markerer våre dager. Byer går tom for vann eller blir forfalsket av det. Ulikhet og polarisering er politiske kriser, deres tvinnede utbrudd manifestert som informasjonskrigføring. Karbonet vårt, som våre penger, strømmer alltid ut av oss - opp, bort, inn i atmosfæren.

Dette er ikke første gang ting føler seg håpløst. Og vi som mennesker har ofte gjort vår største fremgang i møte med vår største fortvilelse.

Men arten vår har en irriterende vane å utsette.

Teknisk sett finnes løsningene på problemene våre allerede. Siden 2015 har Costa Rica generert mer enn 95% av strømmen fra fornybar energi og nådd 99% i 2017. Sverige retter seg mot 100% fornybar energibruk innen 2040. Da dette problemet ble presset, avslørte IBM et nytt batteri som går på sjøvann i stedet for sjeldne jordartsmetaller, og et kanadisk selskap feiret den første elektriske sjøflyreisen.

Vi har tekniske og politiske verktøy for å implementere omfattende endringer i eksisterende menneskelige systemer. Problemet har vært at vi inntil nylig ikke har hatt den politiske viljen.

Men også det er i endring.

Som barn tror vi at noen er “ansvarlige”, og sporer hva som skjer i verden og hva de skal gjøre med det. Men de siste tre årene har lært oss at det ikke er noen som har ansvaret.

Uansett alder, er vi de voksne. Og vi, de voksne, er sinte på måtene de “voksne” i rommet har løyet for oss. Vi er sinte på passivitet mot klimaendringer og ulikhet, bedrifters medvirkning til autoritære regimer, valgfrihet, politiets brutalitet og masseskyting. Vårt sinne har reid hodet på gatene, ved valgurnen og på skjermene våre.

Mens mange av oss er misfornøyd med status quo, er ikke misnøye alene nok til å skape den verden vi ønsker.

Gjennom historien har store ledere laget visjoner om kollektive fremtider for å inspirere til handling. Franklin Delano Roosevelt brukte sin 1933 innvielsesadresse å legge fram sin visjon for New Deal og forklare i brede slag hvordan han planla å forandre oss til det bedre. "Når det ikke er noen visjon, omkommer folket," sa han.

I dag finner vi oss igjen i behov av en slik visjon. En vellykket visjon gjør det mulig for oss å koordinere på tvers av sosiale, politiske og økonomiske sfærer ved å skape en delt forståelse av det nåværende øyeblikket, behovet for haster og sette store bilder. De mest vellykkede kollektive visjonene legger til rette for omfattende eksperimenter for å oppnå sine mål, mens de formidler et sett med delte moralske verdier for å veilede disse eksperimentene.

Å løse problemer som klimakrisen vil kreve massive eksperimenter i alle samfunnssegmenter. Uansett vår politiske eller religiøse tro, har vi alle en egeninteresse i å finne løsninger og forskjellige ideer om hva disse løsningene er.

Som en del av en studie fra 2008 gjennomgikk sosiologen Erica Chenoweth og medforfatteren Maria J. Stephan alle kjente større ikke-voldelige og voldelige motstandskampanjer fra 1900 til 2006 for å avgjøre hvilke organiseringsteknikker som har vært mest vellykkede.

Ikke-voldelige kampanjer, de fant, er "mer sannsynlig å vinne legitimitet, tiltrekke bred innenlandsk og internasjonal støtte, nøytralisere motstanderens sikkerhetsstyrker og tvinge lojalitetsforskyvninger blant tidligere motstandersupportere."

Chenoweths data viste også en annen vesentlig ting om politiske bevegelser: Ingen ikkevoldelig bevegelse har noen gang mislyktes når den oppnådde en aktiv, vedvarende deltakelse av 3.5% av befolkningen.

Selvfølgelig vil ikke alle som kommer bak en spesifikk fremtidssyn velge å delta i kollektiv handling. Og det er OK. Det er mange måter å bidra på: noen av oss bygger virksomheter og organisasjoner som vil bidra til å få til endring; noen velger å legge pengene våre til disse organisasjonene; noen ser stemmeberettigelse og canvassing for verdijusterte kandidater som veien videre; noen støtter en visjon om kollektiv frigjøring ved å nekte å slå seg i møte med undertrykkelse, ved å velge glede. Noen velger alle de ovennevnte.

Våre forbindelser til sted, kultur, felles formål og hverandre skaper en følelse av tilhørighet som enhver person trenger for å trives.

Her på JA !, har vi alltid jobbet for å inspirere mennesker til å skape en mer rettferdig, bærekraftig og medfølende verden. Gründerne våre trodde at enhver person betyr noe og fortjener å leve et verdig liv, og at vi er en del av et sammenkoblet nett av liv som vår eksistens og velvære er avhengig av. De visste at mennesker som jobber sammen kan bringe den verdenen til å bli, og at inspirasjon starter med en historie om muligheter. Så for 24 år siden, JA! begynte å fortelle historier om virkelige mennesker på virkelige steder som møttes for å løse problemene de møtte, i håp om at andre ville bli inspirert til å presse på for transformativ endring i seg selv og sine samfunn.

I begynnelsen av dette avgjørende nye tiåret, vi i JA! føler meg tvunget til å gå tilbake, ta lager og identifisere kjerneverdiene og retningsgivende prinsippene for systemendringer som, hvis de er vedtatt, kan slå tidevannet. Derfor er vår første utgave av 2020 "The World We Want." Med det tar vi sikte på å plante frøene til en kollektiv 10-årig blåkopi for å inspirere og veilede oss alle når vi legger ut på den kompliserte veien for å bygge en ny fremtid, sammen.

For å bygge den kollektive visjonen om en bedre verden, finner vi det nødvendig å navngi det vi ser som grunnårene til samfunnets problemer. På risikoen for overforenkling, vises årsaker regelmessig i JA! historiene inkluderer utvinnende kapitalisme og forbrukerisme; troikaen for kolonialisme, rasisme og patriarki; herredømme over naturen og hverandre (militarisme, på det mest ekstreme); og sosial frakobling. Ofte krysser disse systemene hverandre på måter som forsterker skade på lokalsamfunn. Resultatet har vært å konsentrere rikdom og makt for noen få på bekostning av alle andre, og planeten vi er avhengige av for å overleve.

Til syvende og sist er målet å demontere disse destruktive systemene og erstatte dem med gjenopprettende, generative systemer som skaper varig velvære for alle mennesker og planeten. Ved å navngi de underliggende verdiene og driftsprinsippene til de nye systemene, håper vi å styrke leserne med et viktig verktøy for å fremme varig endring.

Prinsippene som er skissert her er et arbeid som pågår, men som JA! utvider sin base av lesere, bidragsytere, ansatte og partnerskap, det er viktig å være eksplisitt, gjennomsiktig og direkte. Vi forstår at mye mer kan sies om disse konseptene, og vi inviterer dine tilbakemeldinger oppriktig når vi fortsetter å fordype oss i disse retningslinjene.

Trivsel

Når vi setter menneskers og lokalsamfunns velvære først, over profitt, skaper vi en mer fredelig verden. Velvære krever materiell nok for å sikre en følelse av trygghet, helse og gleden ved de materielle tingene som virkelig gleder oss. Men mesteparten av vårt velvære kommer fra ikke-materielle ting, inkludert vår evne til undring, nysgjerrighet, kjærlighet og verdsettelse. Som samfunn kan vi strebe etter rikelig velvære for alle, samtidig som vi som et minimum sikrer at alle har det som trengs for å overleve. For å komme dit må vi identifisere, måle og forbedre nøkkelindikatorer for velvære på alle nivåer av beslutningstaking. ?

Fellesskapets selvbestemmelse

Mye av den globale fortvilelsen og ødeleggelsen kan tilskrives beslutninger fra en håndfull mennesker som berører milliarder av andre. En beslutning fra en leder i et multinasjonalt selskap på en tilfeldig tirsdag kan påvirke utsiktene til tusenvis av samfunn i flere tiår. Vi må snu modellen for å sikre et høyere nivå av fellesskapets selvbestemmelse, fordi mennesker og steder trives når demokratiske samfunn bestemmer sine egne sosiale, kulturelle og økonomiske behov og løsninger. Vi trenger løsninger som skifter økonomisk og politisk kontroll fra globale selskaper og nasjonale organer til samfunn. På lokalt nivå trenger vi demokratiske beslutningsprosesser for å sikre bottom-up, samfunnsstyrte løsninger som maksimerer samfunnsnytten fremfor privat gevinst. For å bygge lokal formue, legger vi vekt på lokalt og lokalt eierskap til ressurser og bedrifter, med lokale virksomheter fokusert på å møte lokale behov først, før vi eksporterer overskudd.

Egenkapital

Vi mener at alle mennesker bør ha tilgang til mulighetene og ressursene som trengs for å nå sitt fulle potensial. For å gjøre det, må vi aktivt korrigere for det ødeleggende nivået av tidligere og nåværende urettferdighet og ulikhet. Dette betyr å ta i bruk løsninger, retningslinjer og tilnærminger som flytter makt fra de få til de mange, og å støtte lederskap av historisk marginaliserte samfunn, der de som tradisjonelt har hatt makten går tilbake til biroller. betyr det også? omfavne «kantsteinsskjæringseffekten». I stedet for å designe løsninger for å møte behovene til flertallet (f.eks. folk som krysser gaten med to arbeidende ben), design dem for å møte behovene til de med minst tilgang (f.eks. personer som bruker rullestol), og dermed møte behovene til alle. For å sikre økonomisk rettferdighet kan vi ta i bruk løsninger som demokratiserer kilder til rikdom, i stedet for bare å omfordele rikdom. Varig egenkapital betyr ikke å sikre at alle har samme mengde smør, men å sørge for at alle har sin egen ku.

Forvaltning

Fra luften vi puster, vann vi drikker, mat vi samler og dyrker, til klimaet som støtter livet slik vi kjenner det, avhenger vår menneskelige eksistens og velvære av en blomstrende naturlig verden. Det er vårt ansvar å ta vare på det for oss selv og for generasjoner utover. Å omfavne muligheter som hjelper oss å gjenkjenne og dyrke vår tilknytning til alle levende ting, kan generere den dype følelsen av kollektivt ansvar. Med denne forståelsen kan vi prioritere materiell tilstrekkelighet fremfor for høyt forbruk, og ta i bruk løsninger som fremmer bærekraftig bruk og restaurering av naturressursene våre. Urfolks kunnskap og praksis kan lede oss.

Tilkobling

Hva har fremveksten av depresjon, ensomhet, polarisering og masseskyting til felles? Sosial frakobling. Våre forbindelser til sted, kultur, felles formål og hverandre skaper en følelse av tilhørighet som enhver person trenger for å trives. Historisk sett krevde vårt daglige arbeid, lek og handel oss til å få kontakt med mange forskjellige mennesker på et personlig nivå. Med fremveksten av automatisering og Internett har vi mistet viktige muligheter for menneskelig forbindelse. Vi kan gjenoppbygge vår følelse av tilknytning og tilhørighet ved å bevisst plassere og tilnærminger til å verdsette personlige forhold over anonyme transaksjoner; fremme en følelse av felles formål; dyrke medfølelse, empati og takknemlighet; og beholde, gjenopprette og utvikle kulturer og tradisjoner.

Inkludering

Når alle blir invitert til å identifisere problemer og delta i løsninger - spesielt de menneskene som er mest påvirket - kan vi skape positive, varige endringer. Inkludering kan bremse en prosess, men resultatene er bedre og varer lenger. Å fremme inkludering betyr å invitere alle til festen, og dyrke meningsfulle bidrag fra nye, usannsynlige allierte. Det betyr å omfavne forskjell, belyse kryss og dele sjenerøs kunnskap og ideer. Å utvikle varige løsninger som fungerer for alle, krever at vi samarbeider og samarbeider mer enn å konkurrere.

Motstandsdyktighet

Ting endrer seg. Og når de gjør det, sliter og mislykkes samfunn bygd på stive ideer, infrastruktur og hierarkier. Adaptive samfunn - de som er beregnet på å forvente endring - kan skape varig fred og velstand. Å bygge motstandskraft betyr å dyrke mangfold på alle nivåer og ta i bruk en holdning til kontinuerlig læring, kreativitet og innovasjon. Det betyr å finne helhetlige løsninger som fikser systemet (ikke bare symptomene) og løser flere problemer på en gang. Motstandsdyktige samfunn bruker naturressurser, eiendeler og ferdigheter som er unike for deres sted. Den beste delen? Løsninger designet for spenst kan ofte tilpasses for andre samfunn, spesielt de som har lignende forhold.

Integritet

Tillit kan ta en levetid å bygge og et minutt å ødelegge. Og likevel er dyp tillit i og mellom lokalsamfunn grunnlaget for varig fred og delt velstand for alle. Til slutt krever tillit en samfunnsomfattende kultur og praksis med integritet, spesielt blant de som er i innflytelsesposisjoner. Vi bygger og praktiserer integritet gjennom moralsk intensjon støttet av handling - når vi snakker. Samfunn med høy integritet mister transparent, inkluderende beslutninger. Når de skruer fast, erkjenner de skaden som er forårsaket, og jobber aktivt med å reparere og redusere den. De har strukturer som sikrer ansvarlighet og måler fremgang mot mål. De oppfordrer medlemmene til å snakke sin sannhet, demonstrere mot og eksperimentere frimodig. Det viktigste er at de ikke gir opp drømmene sine for en bedre verden, selv når det blir vanskelig.

Om forfatteren

Christine Hanna er administrerende direktør i JA! Media. Hun er en grunnlegger og tidligere meddirektør for Seattle Good Business Network.

Berit Anderson begynte sin journalistikkarriere som JA! praktikant og sitter nå på JA! styret. Hun er administrerende direktør og medgründer av medieselskapet Scout Holdings, medlem av Global Shapers Community, og direktør for programmer for Strategic News Service og deres Future in Review (FiRe) arrangementer.

Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på JA! Magasin

books_reforms