Bilde av Alexas_Fotos
Vi er midt i en ekstraordinær vekst av interesse for Åndens rike. Tusenvis av millioner mennesker i avanserte industrielle samfunn lever på et nivå av materiell velvære som langt overgår de bekvemmeligheter og bekvemmeligheter som er tilgjengelige for konger, dronninger og adelsmenn for noen få hundre år siden. Men mange av disse er i forkant av de som søker en ny åndelig virkelighet.
Emancipatory Spirituality kommer frem på høyskoler og i kirker; på ashram, synagoger og moskeer; i poesi og fiksjon, i filmer og bøker, i fellessentre og i zines og nettsteder; og i små gjerninger av kjærlig vennlighet.
Men, og dette er en stor "men", kjenner de fleste involverte personer seg ikke til som en del av en større bevegelse.
Jeg husker å gi en snakk om Emancipatory Spirituality på en Methodist Church i Kansas. Min melding ble møtt med stor entusiasme, men etterpå sa mange til meg: "Vi her i Kansas tror at det burde være en ny bunnlinje, men vi vet veldig godt fra å se på TV og lese avisene at folk på kysten er så egoistisk og narsissistisk, de ville aldri støtte en mer kjærlig verden. Faktisk ville de bare le av vår dumhet og tenke på oss som hovdyr for å tro på kjærlighet. Så hvordan kan vi noen gang tro at noe vil forandre seg?
Nå har jeg vært i så mange rom med folk i New York; Los Angeles; San Fransisco; Seattle; Portland; Miami; Boston; Philadelphia; Washington DC; Atlanta; og så mange andre steder - og på hvert sted trodde folk i rommet at de var de eneste som delte all denne idealismen - fordi media har gjort en så bra jobb for å gjøre oss alle usynlige for hverandre. Folk på kysten betraktet seg annerledes enn de "Midtøsten-Amerika" menneskene jeg møtte i Kansas. Faktisk har de svært likte behov og interesser. Men media gjør oss usynlige for hverandre.
Så, hvordan vil vi bli synlige?
Det er et bredt spekter av åndelige prosjekter som kommer frem i dag som vil hjelpe i denne prosessen. Noen av disse prosjektene er detaljert i bøker som Åndelig Politikk, av Corinne McLaughlin og Gordon Davidson; Bevisst Evolusjon, av Barbara Marx Hubbard; og i magasiner som fremmede (som kommer fra den kristne evangeliske verden) Tikkun (magasinet jeg redigerer), og Ja (en journal redigert av David Korten). Selv denne boken, Åndssaker, kunne spille en rolle i å gjøre folk mer synlige for hverandre. Tusenvis av viktige bøker som utgis hvert år, spiller sin rolle i å gjøre det lettere for folk å "få" at noe skjer utenfor deres eget indre liv.
Undervurder ikke kraften til å sette denne og andre bøker i hendene på folk du bryr deg om - eller konsekvensene av at folk får et åndelig orientert magasin med jevne mellomrom. Disse små konkrete manifestasjonene av åndelig interesse kan gi en massiv dose håpløshet for folk som trodde de allerede kjente alle idealistiske mennesker i verden, og at det ikke var så mange av dem.
Men det vil ta mye mer enn bøker eller blader. Vi trenger en sosial bevegelse forpliktet til åndelig forvandling som offentligheten kan mestere en ny bunnlinje av kjærlighet og omsorg. Når en slik bevegelse vokser, kan den skake oss løs fra vår depressive fratredelse om umuligheten av det vi lengter etter.
En slik bevegelse er allerede i ferd med å utvikle seg, selv om den ennå ikke har nådd et nivå av offentlig synlighet som kan beskytte den mot å bli avskediget som flaky, naiv eller irrelevant. Det vil ta mange år, kanskje til og med flere tiår, før den når en "kritisk masse", og ideene hennes tillates seriøs overveielse av portvakter av offentlig diskurs.
Vi vil nå den kritiske massen etter hvert som flere mennesker begynner å kjempe for en ny bunnlinje i samfunnet. I vår økonomi, våre juridiske strukturer, vårt medisinske system, vår utdanning, og på alle andre områder av våre liv, vil folk i stadig større grad utfordre ethos av egoisme og materialisme i navnet på det jeg kaller Emancipatory Spirituality.
Denne forandringen vil bli hjulpet etter hvert som flere og flere mennesker engasjerer seg i en vanlig daglig åndelig praksis. Jo dypere den åndelige praksis, desto mindre vil de være villige til å tolerere et samfunn som fungerer på forutsetningene av konkurranseevne og ser ut til nummer én.
Til slutt vil millioner av mennesker som allerede ønsker en ny bunnlinje bli mer synlige for hverandre. Jo mer de innser at de ikke er alene, desto mer vil de føle seg bemyndiget til å hevde sitt engasjement for en emancipatorisk åndelighet.
Det vil skje etter hvert som flere og flere mennesker engasjerer seg i handlinger av kjærlig vennlighet mot hverandre og i gledelig feiring av universets storhet. Jo mer kjærlighet og feiring rundt oss, jo mer ærefrykt og undring, jo vanskeligere vil det være å opprettholde de gamle måtene å være som anses som sunn fornuft i dag.
Hva er emancipatorisk åndelighet?
Noen av det som er sentralt for Emancipatory Spirituality, knytter det til eldre former for åndelig liv, mens andre aspekter er ganske nye og unike. Her er beskrivelsen av denne spirituelle orienteringen og øvelsen:
1. Emancipatory Spirituality betyr en feiring av universets under - og dyrking av vår evne til ærefrykt og radikal forundring over alt som er. Det innebærer en dyp anerkjennelse av Enhet av Alt Vesen og en ydmyk anerkjennelse av oss selv som en liten, men verdifull del av helheten, og en evne til å se våre bestrebelser fra perspektivet av helheten.
Denne måten å se er ikke den samme som en frittstående estetisk forståelse av universet. Frykt og radikal forbløffelse fremkaller en fullstendig engasjement av ens hele selvtillit, øyeblikk for å være overveldet, å ha en pust tatt bort, bli fengslet og begeistret av vidunderet av alt som er.
Å se på denne måten er å gjenkjenne andre mennesker, jorden og hele universet som hellig. Vi orienterer oss ikke mot dem, hovedsakelig når det gjelder hvordan de kan brukes til vårt formål, men i form av deres egenverdi og vårt ansvar overfor dem. Vi føler oss selv tiltrukket av dem, bekymret for deres velvære, ønsker å fremme deres beste interesser og takknemlig for måtene vi mottar nurturance fra dem. Vi ser oss ikke som dominere dem, men som i forhold til dem, involvert i deres velvære, og en mottaker av deres godhet.
2. Emancipatory Spirituality betyr å dyrke vår evne til å se hverandre som mål, ikke midler til en annen ende. Hver eneste person på planeten skal behandles som verdifull og fortjener kjærlighet, respekt og solidaritet (på verdslig språk) eller som skapt i Guds bilde (på religiøst språk).
Dette handler ikke bare om å holde den riktige meningen. Emancipatory Spirituality oppmuntrer til en indre åndelig praksis som er rettet mot å forme vår indre til å reagere på andre med empati, medfølelse, kjærlige følelser av kjærlighet og et uformidlet ønske om å forbedre deres velvære og for å sikre at de fullt ut kan realisere sine evner som kjærlig, fri, selvbestemmende, kreativ, intelligent og gledelig vesener.
Hvis vi har disse følelsene, vil vi også føle en lidenskapelig forpliktelse til demokratiske regjeringsformer og demokratisk økonomisk beslutningstaking, samt til den enkelte utviklings egen utvikling. Vi vil støtte ytringsfrihet, forsamlingsfrihet, toleranse og respekt for forskjell, og vi vil motstå ethvert forsøk på å tvangsføre en enkelt rett måte å være, uansett om det kommer fra regjeringen, fra presset på markedet og annonsering, eller fra samfunn av de selvrettige. Det kan være mange forskjellige former for å oppnå substantivt demokrati, men de må alle fungere på måter som bekrefter hver enkelt persons helligdom.
3. Emancipatory Spirituality bekrefter likeverdige verdier for hvert menneske, uavhengig av rase, kjønn, seksuell orientering, nasjonalitet, religion, kulturelle bånd eller noe annet som har blitt brukt til å nekte like respekt.
4. Emancipatory Spirituality søker helbredelse og transformasjon av verden, slik at alle våre offentlige institusjoner samarbeider for å styrke fred, toleranse, samarbeid, gjensidig respekt, økologisk sunnhet, sosial rettferdighet og feiring av universets storhet.
For å oppnå og opprettholde denne transformasjonen oppfordrer Emancipatory Spirituality folk til å jobbe sammen i sosiale og politiske bevegelser, og for å fylle disse bevegelsene med en kraftig åndelig praksis som inkluderer meditasjon, feiring av universet, kjærlig omsorg for hverandre, kjærlighet for de som gjør ikke dele bevegelsens spesielle filosofi eller transformative strategi, og en ekte anerkjennelse om at dens mål ikke kan oppnås med midler som ikke er like hellige som sine ender. Det er forpliktet til ikke-vold som en strategi og som en livsstil.
5. Emancipatory Spirituality betyr å dyrke vår evne til å transcendere våre individuelle egoer slik at vi kan oppleve tilknytning til Enhet av Alt Vesen.
Å overskride egoet betyr ikke å permanent eliminere det, men heller å sette ego bekymringer i balanse. Det krever et sterkt ego for å kunne transcendere ego uten å la sitt eget intellekt eller god dømmekraft være underlagt det som en guru eller en karismatisk leder. Personer med sterke egoer kan følge en lærer eller leder uten å miste sin egen integritet og frihet, fordi de beholder sin egen uavhengige dom og fritt bestemmer seg for å følge en bestemt vei. De med svakere egoer vil noen ganger finne seg selv å gi opp for mye av seg selv, føle seg vred, og til slutt engasjere seg i dialektikk av anti-lederskap som kan være ødeleggende for åndelige samfunn. Så, Emancipatory Spirituality støtter utviklingen av sterke egoer og den åndelige praksis for å transcendere de egoene.
6. Emancipatory Spirituality betyr å utvikle oppmerksomhet, en form for oppmerksom oppmerksomhet mot hver handling og opplevelse, slik at vi lever for alt vi møter i oss selv, i hverandre og i verden - og slik at vi kan oppleve den potensielle helligheten i alle aspekter av våre liv. Denne oppmerksomheten krever en dyp åpenhet for sannheten om hva som er og en kapasitet til å se potensialet for transformasjon i alt som er.
7. Emancipatory Spirituality oppmuntrer oss til å utvikle rike indre liv knyttet til Spirit og å opprettholde den forbindelsen selv gjennom perioder med motgang og smerte. Det er ikke en "feel good" åndelighet som bare retter oppmerksomhet mot det som er behagelig i verden, men snarere en åndelighet som ber oss ta vare på alt som er, å være bevisst på menneskehetens smerte og lidelse og å overvinne våre tendenser til å "space out" når noe virker ubehagelig eller skremmende. Det er stor lidelse i livet, og en jordet åndelig praksis prøver ikke å fornekte virkeligheten av lidelse, men å hjelpe oss å være med den, å skille delene som kan forandres fra de som ikke er. Mens vi handler for å endre det vi kan, lærer vi også å akseptere det vi ikke kan endre uten fornektelse, uten å flykte inn i pseudotroster eller delvis distraksjoner, uten å lukke tankene eller hjertene våre.
Bare gjennom å oppleve våre egne følelser kan vi frigjøre oss fra vår frykt nok til å være virkelig bevisst på andres behov. Og det er gjennom denne våken oppmerksomheten at vi kan begynne å gjenkjenne våre egne egoforvrengninger og forbinde til alles totalitet og enhet.
For å oppnå denne evnen til å være til stede for vår egen erfaring, må vi overvinne blokker fra fortiden, inkludert sinne og vred mot foreldrene. Åndelig liv krever å dyrke evne til å tilgi de som har skadet oss tidligere, og begynner med medfølelse for våre egne foreldre.
8. Emancipatory Spirituality betyr å styrke vår evne til å spille, å oppleve glede og glede, å hedre våre følelser og andres følelser, å utdanne neste generasjon med kjærlighet og medfølelse, og å oppleve ensomhet og stillhet. Det betyr å bygge lokalsamfunn og sosial praksis som oppmuntrer til og fremmer denne kapasiteten.
9. Emancipatory Spirituality oppmuntrer ikke-målrettet estetisk kreativitet i musikk, dans, maleri, poesi, teater, fiksjon, video og i enhver annen form for menneskelig kunstnerisk uttrykk.
Avvisning av censur, Emancipatory Spirituality omfatter begrepet "all makt til fantasien" og integrerer den forståelsen i rammen av et kjærlig, respektfullt og awe-fylt univers.
10. Bekrefter glede og seksualitet mens du avviser alle forsøk på å skille Ånden fra dens innebygde kropp, Emancipatory Spirituality fremmer en seksualitet som er integrert med en følelse av hellighet og ærbødighet for andre, en seksualitet som gjennomsyrer og forynger oss, en seksualitet som forbedrer kjærlige forpliktelser og tillit mellom mennesker.
For å få full glede og glede må vi også være åpne for vår sinne og vår skade. Emancipatory Spirituality avviser en slags luftig hodet åndelighet som oppfordrer folk til å se alt som lykkelige og fantastiske, og for å unngå sinne og konfrontasjon med ondskap og lidelse i verden. Det er en kontinuerlig funksjon for rettferdig indignasjon og raseri mot urettferdighet, og disse følelsene er et viktig element i Emancipatory Spirituality i den grad de fører til aktivt engasjement i helbredelse og omforming av verden.
11. Emancipatory Spirituality betyr å oppmuntre en overveldende følelse av kjærlighet til andre og en respektfull omsorg for deres behov, uten å glemme våre egne behov.
Å elske andre innebærer delvis at et ønske om å hjelpe hverandre forlater den målrettede bevisstheten som kreves for å overleve, og å oppmuntre hverandre til å bruke mer energi i lekenhet og gledelig fest. Det betyr å oppmuntre andre til å ta glede i noen av livets største gleder:
* (a) å få kontakt med andre og fullt ut anerkjenne dem i all deres kompleksitet,
* (b) utdype vår forståelse av virkelighetenes kompliserte og flerlags natur,
* (c) dele kjærlighet uten frykt for at det ikke vil være nok å gå rundt,
* (d) glede seg over andres velvære,
* (e) sjenerøst dele våre talenter og våre materielle ressurser med andre
* (f) å dele ansvar for oppdragelse av barn og omsorg for eldste på måter som bekrefter deres egenverd og dyrebarhet,
* g) respektere individuelle forskjeller og alternative livsstier,
* (h) respektere privatliv og menneskers ønske om ikke alltid å være en del av gruppen og ikke alltid delta i hva andre gjør.
Emancipatory Spirituality støtter også helbredelse som gjør at vi kan være fullt kjærlige, omsorgsfulle, tillitsfulle, troverdige, milde, kreative, oppmerksomme, intellektuelt utviklede og sprengte med erotisk livsenergi, nysgjerrighet, medfølelse, visdom og glede. Så, det oppfordrer enhver form for åndelig rådgivning, åndsfølsom psykoterapi og familierådgivning, samt en transformativ prosess som faktisk fører til denne typen åndelig og emosjonell helbredelse.
12. Emancipatory Spirituality fremmer respekt og omsorg for hele universets velvære, et ønske om å leve økologisk bærekraftige liv og å skape menneskelige samfunn som er miljømessig bærekraftige og som legemliggjør respekt for alle andre livsformer. (Denne respekten betyr ikke å akseptere enhver livsform som like verdifull. For eksempel må den tillate oss å delta i forskning for å forebygge eller bekjempe kreft eller hjertesykdom, uansett hvor "naturlige" de kan være.)
Emancipatory Spirituality oppfordrer oss til å støtte samarbeid og moralsk lyd, økologisk bærekraftig planlegging på global, nasjonal, regional og lokal basis. Vi trenger å forvalte universets ressurser, og å gjøre det med ydmykhet og ærbødighet for all skapelse.
13. Emancipatory Spirituality støtter utdypingen av vår intellektuelle kapasitet slik at de kan rettes mot å sikre overlevelse og åndelig blomstring av menneskeheten og vår integrering i universet med ydmykhet, økologisk følsomhet og en realistisk forståelse av grensene for vår kunnskap og vår visdom.
Emancipatory Spirituality anerkjenner viktigheten av vitenskap og teknologi, og den typen rasjonell tenkning som er knyttet til vestlige filosofier og systemer av logikk og matematikk. Det hedrer disse.
Men Emancipatory Spirituality ser også vitenskapens grenser og gjenkjenner andre former for kunnskap. Den skatter den visdom som kommer fra menneskets mystiske, religiøse, estetiske og moralske tradisjoner, så vel som visdom som kommer til oss på intuitive og indre måter. Det gjenkjenner kvinners visdom. Den anerkjenner at det er mange nivåer av virkelighet som vi som mennesker bare forstår svakt, og det oppfordrer oss til å respektere våre begrensninger og å søke måter å utvide vår evne til å motta informasjon fra universet og å være åpen for Guds stemme uansett det kan bli mottatt.
Emancipatory Spirituality respekterer læring og diskurs som kilder til glede og glede og som aktiviteter som kan være lekne og givende for egen skyld, ikke bare for å oppnå noe høyere individuelt eller felles mål.
14. Emancipatory Spirituality søker en integrering av våre mange kapasiteter og styrker, både på individnivå og globalt nivå, uten å insistere på at våre unike tradisjoner skal være underordnet noe nytt universelt syn på "den eneste rette måten". Å integrere de forskjellige visdomsformene er ikke et kall om å forlate det unike, men å dele og integrere det vi hver har å bidra med andres visdom.
15. Emancipatory Spirituality støtter "å endre bunnlinjen" i samfunnet fra et etos av egoisme og materialisme til et etos av kjærlighet og omsorg. Emancipatory Spirituality søker en grunnleggende omdefinering av begreper som rasjonalitet, produktivitet og effektivitet, slik at de inkluderer kjærlighet, solidaritet med andre, ærefrykt og undring over universet, og etisk, åndelig og økologisk følsomhet.
Hvis et økonomisk, politisk eller sosialt system ikke kan imøtekomme denne "nye bunnlinjen", må den forvandles på måter som gjør dette sett av bekymringer til virkelighet snarere enn utopiske. At verden kan være basert på kjærlighet og ærefrykt - ikke bare i våre private liv, men i måten vi samhandler med hverandre og bygger våre økonomiske og sosiale institusjoner på - er et sentralt utgangspunkt for Emancipatory Spirituality.
16. Emancipatory Spirituality oppmuntrer til den åndelige utviklingen av menneskeheten mot høyere former for å kjenne, elske, dele og glede. Denne åpenheten for å utvikle høyere nivåer av bevissthet og tilknytning til Enhet av Alt Vesen innebærer en vilje til å gi slipp på gamle måter å tenke og organisere våre liv på, slik at vi videre kan utvikle oss som bevisste og kjærlige vesener. Det oppmuntrer oss til å bevege oss utover det lille i vår visjon og la oss lede oss av Ånden, nærme oss verden med åpenhjertethet, glede oss over å tjene Guds plan, utstråle velsignelser og helse til alle vi møter, og la oss synke ned i en paradoksal tilstand av avslappet tillit og animert engasjement, en følelse av overgivelse til en større bevissthet, og sole seg i den lysende kjærligheten til Den ene.
Faren for reaksjonær åndelighet
Reaksjonær åndelighet kan enkelt identifiseres av tre egenskaper:
Det hevder vanligvis at en gruppe har den autoritative sannheten. For eksempel kan en gruppe hevde at den først mottok Guds åpenbaring, og at den derfor har den eksklusive evne til å tolke Guds vilje riktig. Eller det kan hevde at det har noen spesiell nåværende slips mot Gud eller Ånd som gjør sin forståelse overlegen til alle andre. Eller det kan hevde at mennesker av en bestemt type (menn, kvinner, hvite mennesker, mennesker som deler fysisk eller følelsesmessig karakter) er innatrettet mer tilpasset åndelig sannhet enn andre.
Men den motkulturelle utsikten, som nå noen ganger finner støtte i New Age åndelige kretser, krever likestilling at vi gir likeverd til ideene til ethvert menneske, er dypt feilaktig. Det er ingenting elitistisk eller skadelig i å tro at noen ideer er bedre enn andre ideer. Det er heller ikke i utgangspunktet elitistisk eller vondt å hevde at noen mennesker først kom til disse ideene og fortjener å bli hedret for å ha spilt en ledende rolle i å levere gode ideer til resten av menneskeheten.
Det som blir elitistisk er troen på at visse sannheter kun kan komme gjennom noen privilegerte grupper mennesker, eller at en gruppe har en eksklusiv rett til å tolke hellige ideer eller har en eksklusiv tilgang til Ånd.
Jeg har ingen problemer med å tenke på at enkelte mennesker er mer utviklet i sin estetiske evne, fysisk dyktighet, seksuell overlevelse, intellektuell raffinement, følelsesmessig følsomhet, åndelig utvikling eller andre verdige egenskaper - og tro at jeg kan lære mer av dem i deres feltet enn jeg kunne fra andre. Det jeg finner fornærmende er når disse samme kapasiteter tilskrives en undergruppe, det være seg prester, guruer, lærere eller hva som helst, uten hensyn til hver utøveres personlige utvikling eller budskap. Så når noen forteller meg at en bestemt person er åndelig forhøyet fordi han eller hun ble født i en bestemt familie, gruppe eller sosial status, eller fordi hun eller han har blitt utpekt som lærer av en bestemt tradisjon, vil jeg vite mer om den enkelte personen før jeg er villig til å godta slike krav.
Reaksjonær åndelighet avviser påstandene om vitenskap og rasjonell forespørsel, snarere enn å gjenkjenne noen legitim sfære der vitenskap og rasjonell forespørsel skal ha et endelig uttrykk.
Reaksjonær åndelighet kan kritisere verdiene til kapitalen eller de styrende eliter i et gitt samfunn, men det er ikke villig til å støtte demokratiseringen av samfunnet, økonomien eller den politiske orden. Vanligvis finner den seg selv å støtte andre eliter som ikke er mer demokratiske enn de som opprinnelig var imot. Det snakker om sosial rettferdighet, men det er ikke villig til å kjempe for transformasjon av vårt økonomiske og politiske system på måter som vil fremme den sosiale rettferdigheten. Den er i samsvar med verdiene til de samfunnene den opererer i stedet for å faktisk bygge opp sosiale og økonomiske institusjoner som verdsetter kjærlighet og omsorg over penger og makt.
Det vanlige resultatet av denne kombinasjonen av karakteristikker er dette: å forherliggjøre en bestemt del av menneskeheten og å benekte noen "andre". Det er denne forakt for det andre som er det mest uakseptable elementet i reaksjonære former for åndelighet.
Demeaning The Other løper mot det høyeste målet om ånd. Den undergraver troen på Allenhetens enhet og muligheten til å gjenkjenne hvert annet menneske som likt skapt i Guds bilde. Av den grunn må enhver allianse med reaksjonære åndelige sirkler settes som bare midlertidig og så moralsk problematisk.
Gjengitt med tillatelse fra Walsch Books,
et avtrykk av Hampton Roads Publishing Company, Inc.
© 2000. www.hrpub.com.
Artikkel Kilde
Åndssaker
av Michael Lerner.
Åndssaker viser hvor dypt vi har blitt såret personlig, følelsesmessig, økologisk og politisk av å leve i en verden som systematisk undertrykker våre åndelige behov - og hvordan vi kan skape et personlig liv og samfunn som legemliggjør det Michael Lerner beskriver som en emancipatorisk åndelighet. Det er en åndelighet som bekrefter at det er nok, at raushet, forsoning, glede og feiring av universets storhet kan være grunnleggende byggesteiner for å konstruere våre egne liv sammen. Åndssaker demonstrerer at tiden nå er å slutte å gå på kompromiss med en verden som har grunnleggende grunnlag så langt fra våre egne høyeste verdier og begynne å skape den verdenen vi privat forteller oss selv at vi virkelig tror på.
For mer info eller å bestille denne boken.
Nylig bok av denne forfatteren: Revolusjonerende Love: A Political Manifesto å helbrede og transformere verden
Om forfatteren
Michael Lerner er redaktør av TIKKUN magazine (http://www.tikkun.org), rabbiner av Beyt Tikkun Synagogue i San Francisco, og forfatter av Betydningen av politikk: Å gjenopprette håp og mulighet i en tid av kynisme og Jødisk fornyelse: En vei til helbredelse og transformasjon. Han er også forfatter av Valg i helbredelse: Integrering av det beste av konvensjonelle og komplementære tilnærminger til kreft og Jøder og svarte: En dialog om rase, religion og kultur i Amerika.
