Det er utallige forskjellige arter på overflaten av denne planeten. En av disse er menneskeheten, som har over syv milliarder medlemmer. På en måte er det ingen nasjoner, bare grupper av mennesker som bor i forskjellige områder på planeten. I noen tilfeller er det naturlige grenser dannet av sjø eller fjell, men ofte er grenser mellom nasjoner ganske enkelt abstraksjoner, imaginære grenser etablert av avtale eller konflikt.
Rusten Schweikhart, et medlem av Apollo 1969-romoppdraget fra 9, forklarte hvordan han opplevde et dypt skift i perspektiv da han så på jorden fra verdensrommet. Som de fleste av oss ble han oppdratt til å tenke i land med grenser og forskjellige nasjonaliteter, men å se verden fra denne nye vinkelen endret hans syn. Han følte seg "del av alle og alt". Som han beskrev den:
Du ser der nede, og du kan ikke forestille deg hvor mange grenser og grenser du krysser, igjen og igjen og igjen, og du ser dem ikke engang.
Schweikharts perspektiv minner oss om at vi tilhører jorden i stedet for til en nasjon, og til en art snarere enn en nasjonalitet. Og selv om vi kan føle oss forskjellige og forskjellige, har vi alle en felles kilde. Vår art ble opprinnelig utviklet i Øst-Afrika rundt 200,000 år siden og migrerte ut i resten av verden i en serie bølger. Hvis det var et nettsted for forfedre som kunne spore vår slektslinje helt fra begynnelsen, ville vi oppdage at vi alle har samme stor-flotte (etterfulgt av mange andre "store") besteforeldre.
Hvordan forklarer vi da nasjonalisme? Hvorfor skiller mennesker seg inn i grupper og tar på seg forskjellige nasjonale identiteter? Kanskje forskjellige grupper er nyttige når det gjelder organisering, men det forklarer ikke hvorfor vi føler oss annerledes. Eller hvorfor forskjellige nasjoner konkurrerer og kjemper med hverandre.
Den psykologiske teorien om “terrorhåndteringTilbyr en ledetråd. Denne teorien, som er validert av mange studier, viser at når folk blir gjort usikre og engstelige, har de en tendens til å bli mer opptatt av nasjonalisme, status og suksess. Vi ser ut til å ha en impuls til å holde oss til etiketter av identitet for å forsvare oss mot usikkerhet. Det har imidlertid vært kritikk av teorien av noen psykologer som mener den overser bredere faktorer som bidra til menneskelig atferd.
Når det er sagt, kan teorien bidra til å forklare hvorfor nasjonalisme vokser i tider med krise og usikkerhet. Fattigdom og økonomisk ustabilitet fører ofte til økt nasjonalisme og til etnisk konflikt. En økt følelse av usikkerhet gir et sterkere behov for konseptuelle etiketter for å styrke vår følelse av identitet. Vi føler også impulsen til å få sikkerhet gjennom følelsen av å tilhøre en gruppe med felles tro og konvensjoner.
På dette grunnlag er det sannsynlig at folk som føler sterkeste følelse av separasjon og de høyeste nivåene av usikkerhet og angst, er de mest utsatt for nasjonalisme, rasisme og til fundamentalistisk religion.
Utover nasjonalismen
Ett relevant funn fra mitt eget forskning som psykolog er at mennesker som opplever høyt nivå av velvære (sammen med en sterk følelse av tilknytning til andre, eller til verden generelt) ikke har en følelse av gruppeidentitet.
Jeg har studert mange mennesker som har gjennomgått en dyp personlig transformasjon etter intens psykologisk uro, som for eksempel sorg eller diagnostisering av kreft. Noen ganger omtaler jeg disse menneskene som "skiftere", siden de ser ut til å skifte til et høyere nivå av menneskelig utvikling. De gjennomgår en dramatisk form for "posttraumatisk vekst". Livene deres blir rikere, mer oppfylle og meningsfylte. De har en ny følelse av takknemlighet, økt bevissthet om omgivelsene, en større følelse av perspektiv og mer intime og autentiske forhold.
Shifters rapporterer at de føler seg mer knyttet til verden og mindre fokusert på deres individuelle identitet. Pixabay / Pexels
Som jeg rapporterer i boken min, Spranget, en av de vanligste egenskapene til "shifters" er at de ikke lenger definerer seg selv når det gjelder nasjonalitet, religion eller ideologi. De føler ikke lenger at de er amerikanske eller britiske, eller muslimer eller jøder. De føler det samme slektskapet med alle mennesker. Hvis de i det hele tatt har noen sans for identitet, er det som globale borgere, medlemmer av menneskeheten og innbyggere på planeten Jorden - utenfor nasjonalitet eller grense. Skiftere mister behovet for gruppeidentitet fordi de ikke lenger føler seg separate og derfor ikke har følelse av skjørhet og usikkerhet.
Hvorfor vi trenger transnasjonalisme
Etter mitt syn er altså alle nasjonalistiske virksomheter - som "Amerika Først”Eller brexit - er svært problematiske, siden de er basert på angst og usikkerhet, så uunngåelig skaper uenighet og splittelse. Og siden nasjonalisme bryter med den essensielle virkeligheten av menneskelig natur og menneskelig opprinnelse, viser slike virksomheter seg alltid midlertidig. Det er umulig å overstyre den grunnleggende sammenkoblingen av menneskeheten. På et eller annet tidspunkt setter den alltid i gang igjen.
I likhet med selve verden har våre alvorligste problemer ingen grenser. Problemer som COVID-19-pandemien og klimaendringene påvirker oss samlet, og det kan bare være løst kollektivt - fra en transnasjonalistisk tilnærming. Slike problemer kan bare løses ordentlig ved å se på mennesker som en art, uten grenser eller grenser.
Til syvende og sist er nasjonalisme en psykologisk avvik. Vi skylder våre forfedre og våre etterkommere - og til jorden selv - å bevege seg utover den.
Om forfatteren
Steve Taylor, universitetslektor i psykologi, Leeds Beckett University
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
