Før vi kan velge produktive myter for våre liv, må vi være sikker på å luke ut de falske mytene først. Noen av disse vil være svært dypt rotfestet, og derfor vanskeligere å håndtere.

En av merkene til en falsk myte er at den virker som en gulrot-og-stick overtalelse. For eksempel, hvis vi tar en titt på noen politiske myter, ser vi at partiene som opprettholder «frihet» ofte bruker det buzzword som et deksel for noe de faktisk tar bort.

Republikanske partiet myter

For eksempel ønsker det republikanske partiet i USA at borgere skal beholde sine våpen, siden alle har rett til å jakte og beskytte seg selv; Festen virker imidlertid ikke for å beskytte jobben til så mange av de fattigste velgerne. Vi får til å holde våpenene våre, men ikke våre jobber, som er outsourcet til andre land. Vi har vår "frihet", men til en pris.

På samme måte var den republikanske retorikken rundt helsevesenet debatten at vi skulle være "fri" for å velge vår helsevesen, noe som betyr at regjeringen ikke bør hjelpe oss med å få helsevesen, da det vil påvirke vår frihet til å velge. Nå, dette gir ingen mening. Det er som å si til en sultende person at siden han gir mat, ville det være som å fortelle ham hvordan han skal kjøre livet, er det mindre tvang, og derfor sunnere, å la ham sulte.

Igjen har det republikanske partiet i de siste årene konsekvent kampet mot nye skatter, og til og med kjempet for å oppheve eksisterende skatter, slik at vi kan beholde flere av våre hardt opptjente dollar. Samtidig avregistrerte George W Bush underveis Wall Street, og dermed tillot enkelte mennesker å røve de fleste av oss av våre lagrede dollar og pensjonsmidler uten lovbrudd. De gjorde alt dette i navnet "frihet".

Pseudomyter lar oss bli sint og lurt

Nå tar jeg ikke bare et billig skudd på et bestemt politisk parti; Jeg ser på dette med utgangspunkt i hva bildet kan være som vi kjøper inn når vi godtar så merkelig logikk. Når vi ser denne rekke motsigelser, kan vi mistenke at en pseudo-myte er opprettet for å manipulere oss.

Formålet med en vellykket myte er å bringe oss til et sted med større aksept av livets motsetninger og problematiske områder. En mislykket myte, en pseudo-myte, har en tendens til å la oss føle seg sint og jukset i stedet.

Demokratiske partiet myter

På den andre siden av gjerdet er myter som er like tvilsomme, knyttet til Demokratiske partiet. En av disse mytene er at å gi hjelp til de mest sårbare, vil etter hvert gjøre vårt samfunn "bedre". Dette er et fint og medfølende mål, men i praksis er det for ofte å føre til å infantilisere de som ikke er i stand, ofte til enorme kostnader for samfunnet som helhet.

Hvis vi skal støtte alle de som trenger og fortjener støtte, og gjør det tilstrekkelig, så vil vi møte en betydelig ressursmangel snart. Verdens befolkning vokser, og verden i seg selv er anstrengende for å gi oss alle. Før eller senere vil denne myten, som for tiden utgjør, miste troverdighet.

Den virkelige situasjonen er at vi har plikt til å hjelpe det uheldig, utdanne og styrke dem, slik at de ikke blir passive mottakere av velferd og igjen kan være en aktiv del av vårt samfunn. Det er svært mulig å gjøre dette, men det krever en enorm infrastruktur. Den krever mange borgers omsorg, kjærlighet og hengivenhet - og et menneskelig syn som deles av alle som betaler for det.

Dette er, jeg er sikker på at du vil innrømme at mer enn en enkel "skattestigning" for å finansiere "vitale tjenester" kan oppnå seg selv, slik den presenteres for velgerne. Denne medfølende visjonen krever en helt annen måte å gjøre ting på, en helt annen måte å tenke på statsborgerskap, penger og ressurser. Men altfor ofte blir problemet kokt ned til en enten eller politisk ligning, hvor vi ser en partys myter som håpløst feil, men ikke vår egen.

Et dødvåpen: Kollisjonen av to myter

Når vi kommer over denne typen dødvann, kan vi være ganske sikre på at to myter kolliderer. Problemet er at vår virkelighet ser ut til å kreve at vi skal tro på forskjellige deler av begge myter. Vi lengter etter en verden med fred og medfølelse og respekt for alle, der vi lærer vår guddommelige natur å være skapninger som er en del av det uendelige universet. Likevel lurer vi også på hvordan vi noen gang skal betale for det. Vi er redd for at hvis vi er fredelige så vil andre angripe oss. Hvordan kan vi balansere disse to aspektene? Det virker umulig.

Hvis vi endrer vilkårene for diskusjon, kan vi finne en vei fremover. Den virkelige kampen for hver og en av oss er ikke bare mot trusselens ytre verden, men mot måtene som egoet kan føre oss til egoisme og bare materialitet. Vi må søke på en eller annen måte å leve vellykket i begge verdener. Vi må være medfølende og avgjørende, og det er ikke lett.

Behovet for en kollektiv myte

Dessverre, som det står akkurat nå, har vi ingen offentlig myte vi kan knytte til som kan hjelpe oss med å konfrontere denne situasjonen - det er bare et grusomt livsfaktor, som folk møter med mot eller desperasjon. Vi har ingen kollektiv myte som gjør at vi kan se dagens situasjon som noe annet enn en konfrontasjon av politiske verdier.

Mangelen på en veiledende myte på denne tiden i historien hindrer oss i å håndtere de svært virkelige og presserende problemene vi møter. Så, Global Warming and Climate Change er fortsatt under-adressert. Overpopulasjonskrisen behandles i tvers av land, eller ikke i det hele tatt. Og listen fortsetter.

© 2012 Allan G. Hunter. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Denne artikkelen ble tilpasset med tillatelse fra boken:

Åndelig sult: Integrering av myte og ritual i dagliglivet
av Allan G. Hunter.

Fra daglige aktiviteter som arbeid og mat til milepæler som oppgradering og ekteskap, diskuterer denne diskusjonen mytene som styrer livsstil og spørsmål om hvorfor de eksisterer i utgangspunktet. Denne veiledningen til ritualer baner vei for å opprettholde et tilfredsstillende og lykkelig liv og demonstrerer hvordan å gjenoppfinne gamle, utdaterte ritualer; bli kvitt de ritualene som er helt ineffektive; og skape nye vaner som gir en dypere betydning for hverdagen.

For mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Allan G. Hunter ble født i England i 1955 og fullførte alle sine grader ved Oxford University, med doktorgrad i engelsk litteratur i 1983. I 1986, etter å ha jobbet på Fairleigh Dickinson Universitys britiske campus og på Peper Harow Therapeutic Community for forstyrrede ungdommer, flyttet han til USA. I de siste tjue årene har han vært professor i litteratur på Curry College i Massachusetts, og en terapeut. For fire år siden begynte han å lære med Blue Hills Writing Institute å jobbe sammen med studenter for å utforske memoarer og livskrifter. Som i alle hans bøker, legger han vekt på den helbredende naturen av historiene vi vever for oss selv om vi velger å knytte til de arktypiske fortellene i vår kultur. For mer, se http://allanhunter.net.