Hvordan håndterer buddhister Coronavirus? Svaret er ikke bare meditasjon

Hvordan håndterer buddhister Coronavirus? Svaret er ikke bare meditasjon Buddhistiske munker i Thailand ber ved Phleng-templet midt i COVID-19-krisen, 11. mai 2020. Chaiwat Subprasom / SOPA Images / LightRocket via Getty Images

Millioner av buddhister som søker beskyttelse og helbredelse fra det nye koronaviruset, vender seg til tradisjonelle religiøse ritualer.

Siden fremveksten av COVID-19, Dalai Lama, andre eldre munker og Buddhistiske organisasjoner i Asia og over hele verden har lagt vekt på at denne pandemien krever meditasjon, medfølelse, raushet og takknemlighet. Slike meldinger forsterker et vanlig syn i vest for buddhismen som mer filosofi enn religion - en åndelig, kanskje, men sekulær praksis knyttet til mindfulness, lykke og stressreduksjon.

Men for mange mennesker over hele verden er buddhismen en religion - et trossystem som inkluderer sterk tro på overnaturlige krefter. Som sådan har buddhismen et stort repertoar av helbredelsesritualer som går langt utover meditasjon.

Etter å ha studert samspillet mellom Buddhisme og medisin som en historiker og etnograf I løpet av de siste 25 årene har jeg dokumentert hvilken rolle disse rituelle praksisene spiller i coronavirus-pandemien.


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Talismans, bønn og ritual

Buddhismen oppsto i India for omtrent to og et halvt årtusen siden. I dag, med godt over en halv milliard tilhengere over hele verden, det er en svært mangfoldig tradisjon som har tilpasset seg mange kulturelle og sosiale sammenhenger.

Det finnes tre hovedskoler i tradisjonell buddhisme: Theravāda, praktisert i det meste av Sørøst-Asia; Mahāyāna, den formen som er mest utbredt i Øst-Asia; og Vajrayāna, ofte assosiert med Tibet og Himalaya-regionen.

På buddhistflertall steder inkluderer den offisielle COVID-19 pandemiske responsen konvensjonelle akutte helse- og sanitærtiltak som å anbefale ansiktsmasker, håndvask og opphold-hjemme-bestillinger. Men i religiøse samfunn bruker buddhistiske ledere også en rekke rituelle apotropaer - magiske beskyttelsesriter - for å beskytte mot sykdom.

Hvordan håndterer buddhister Coronavirus? Svaret er ikke bare meditasjon En nepalesisk Buddhist-munk som tilbyr rituell bønn, 7. mai 2020. Narayan Maharjan / NurPhoto via Getty Images

I Thailand, for eksempel, Theravāda-templer deler ut "yant" talismans som bærer bilder av ånder, hellige stavelser og buddhistiske symboler. Disse velsignede oransje papirene er en vanlig rituell gjenstand blant buddhister i Sørøst-Asia som ser kriser som epidemiske sykdommer som et tegn på at demoniske krefter er på vei opp.

Theravāda-amuletter og sjarmer sporer sine magiske krefter for å frastøte onde ånder ikke bare til Buddha, men også til gunstige naturånder, demigoder, karismatiske munker og veivisere.

Nå blir disse velsignede objektene formulert spesielt med den hensikt å beskytte folk mot å få på seg coronavirus.

Mahāyāna-buddhister bruker lignende hellige gjenstander, men de ber også til en hel panteon av buddhaer og bodhisattvas - en annen klasse av opplyste vesener - for beskyttelse. I Japan har for eksempel buddhistiske organisasjoner dirigert utvisningsritualer som ber buddhistiske guder om å hjelpe til med å kvitte seg med coronavirus-landet.

Mahāyāna-utøvere har tro på at velsignelsene som disse gudene gir, kan overføres gjennom statuer eller bilder. I en moderne vri på denne gamle troen, twitret en prest tilknyttet Tōdaiji-tempelet i Nara, Japan, i april en bilde av den store Vairocana Buddha. Han sa at bildet ville beskytte alle som ser på det.

Hvordan håndterer buddhister Coronavirus? Svaret er ikke bare meditasjon Dalai Lama, den buddhistiske åndelige lederen for det tibetanske folket. Pixabay

Den tredje hovedformen for buddhisme, Vajrayāna, som utviklet seg i middelalderen og er vidt innflytelsesrik i Tibet, inneholder mange ritualer fra tidligere tradisjoner. For eksempel Dalai Lama har oppfordret utøvere i Tibet og Kina til å synge mantraer til bodhisattva Tārā, en kvinnelig gudinne assosiert med medfølelse og velvære, for å få henne beskyttelse.

Vajrayāna-utøvere tar også til orde for en unik form for visualisering der utøveren genererer et levende mentalt bilde av en guddom og deretter samhandler med dem på nivået av subtil energi. Svar på COVID-19 foreslått av ledende personer i tradisjonell tibetansk medisin involverer ofte denne typen visualiseringspraksis.

Buddhistisk modernisme

Siden høyden på kolonitiden på 19-tallet, “Buddhistiske modernister”Har nøye konstruert et internasjonalt bilde av buddhismen som filosofi eller psykologi. I å understreke sin kompatibilitet med empirisme og vitenskapelig objektivitet de har sikret buddhismens plass i den moderne verden og banet vei for dens popularitet utenfor Asia.

Mange av disse sekularistiske buddhistene har avfeid ritualer og andre aspekter ved tradisjonell buddhisme som "hokus pokus”Lurer på kanten av tradisjonen.

Hvordan håndterer buddhister Coronavirus? Svaret er ikke bare meditasjon En tidligere buddhistmunk praktiserer visualiseringsmeditasjon under coronavirus-krisen, 24. april, 2020. Danny Lawson / PA-bilder via Getty Images

Etter å ha dokumentert rikdommen til historie og samtidspraksis av buddhistiske helbredelses- og beskyttelsesritualer, argumenterer jeg imidlertid for at denne praksis ikke kan skrives av ganske så lett.

I de fleste levende tradisjoner med buddhisme blir beskyttelses- og helbredelsesritualer tatt på alvor. De har sofistikerte doktrinale begrunnelser som ofte fokuserer på troens helbredende kraft.

I økende grad er forskere enige om at tro på seg selv spiller en rolle i å fremme helse. Antropologen Daniel Moerman har for eksempel identifisert hva han kaller "meningsresponsen." Denne modellen redegjør for hvordan kulturell og sosial tro og praksis fører til “reelle forbedringer i menneskers velvære.” På samme måte har Harvard Medical School-forsker Ted Kaptchuk studert de nevrobiologiske mekanismene for hvordan ritualer jobber for å lindre sykdommer.

Til dags dato er det ingen kjent måte å forhindre COVID-19 annet enn å være hjemme for å unngå smitte, og ingen mirakelkur. Men for millioner over hele verden tilbyr buddhistiske talismaner, bønner og beskyttelsesritualer en meningsfull måte å konfrontere bekymringene for den globale coronavirus-pandemien, noe som gir komfort og lettelse.

Og i en vanskelig tid hvor begge mangler, er det ingenting å diskreditere.

Om forfatteren

Pierce Salguero, lektor i asiatisk historie og religionsvitenskap, Pennsylvania State University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

bøker_helse

Kan hende du også liker

TILGJENGELIGE SPRÅK

English afrikaans Arabic Forenklet kinesisk) Kinesisk (tradisjonell) danish Dutch filipino Finnish Fransk German gresk hebraisk Hindi ungarsk Indonesian Italiensk Japanese Korean Malay Norwegian persian polsk Portuguese rumensk Russian Spanish swahili Swedish Thai tyrkisk ukrainsk urdu vietnamesisk

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.