Minimalisme til redning Dudarev Mikhail

Menneskeheten er bare egnet for å bli utryddet - det kan noen ganger virke som det eneste svaret på vårt stadig voksende befolkning miljøødeleggelser og menneskelig trussel til biologisk mangfold. Men hvis du godtar at det er umulig å forene dette med en meningsfylt moral, trenger vi en ny tilnærming til hvordan vi utfører oss selv.

Vi har kommet til å tenke på butikkarbeidere og bønder før vi tenker på dyrene og planteproduktene de forsyner oss med. Vi tenker på huset i stedet for planter og dyr som ble ofret for å produsere det. Dette ville ikke noe om vi bodde i balanse, forbruker ikke raskere enn jorden kan fylle seg selv. Men forventet levealder i de fleste land fortsetter å øke, og vi konkurrerer om stadig mindre ressurser, fôring av en forbrukerkultur som gjør lite for å forbedre lykke og mye å skade. Illusjonen er at dette forbrukerlivet er ønskelig - og Paris klimaforhandlinger gjorde ingenting for å utfordre dette.

Først siden 20th century har velstand blitt målt i den økonomiske modellen av "vekst". Dette har ført oss til å utvikle ufattelige modeller av produksjon og forbruk som innebygd forældelse. Den siste mote for falsk minimalisme, der forbrukerne favoriserer "erfaringer over ting", bør ikke distrahere oss fra den ressursgrimmige livsstilen som disse påvirkningene illustrerer. "Must-see" destinasjonene på bøttelister gir et tungt økologisk fotavtrykk.

Vi diskuterer bærekraft mot bakgrunnsstøy fra motstridende forbrukerverdier fra enheter med ekstraordinære materielle ressurser og forføringsmakter. Ordet "nok" er anathema til disse bedriftene. Likevel er det i hjertet av begge Aristoteles dydsetikk og Buddhistisk filosofi; og kristendom, jødedom og islam advarer alle farene ved overflod.

Takknemlighet gjennom offer

Så hva skal gjøres? Å slå ryggen på det industrialiserte samfunnet i en obsessiv stasjon for å gjøre verden "grønn" igjen er trolig ikke svaret, men vi må finne en måte å opprettholde verdigheten og kvaliteten på menneskeliv uten den katastrofale virkningen vi har for øyeblikket planeten.

En vei fremover er å gjenoppdage verdi av ofre. Offer har blitt forbundet med å gå uten, med å gi ting opp, i tråd med Fastetiden og Ramadan. Det virker som en form for fromhet, med martyrdomens skadelige søl.

Men ofre kommer fra ideen om å gjøre noe hellig ved å tilby det til guddom, og anerkjenne kilden til alt utover oss selv. Det spiller ingen rolle om guddom er ekte eller forestilt. Det som betyr noe er takknemlighet - en psykologisk sunn anerkjennelse om at vi ikke lever på egen måte, men i forhold til et stort nettverk, hvis kilde og opprinnelse er dypt mystisk.

I hinduistisk tradisjon, for eksempel, er offer ("puja") sett på som den rituelle feiringen av takknemlighet for overflod. I templene til Hindu India er tilbud laget av alle og alle, fra hver deres evne, og distribuert (som "prasad") til hver etter deres behov. Ingen trenger å bli sulten.

Verdien av å kvitte seg med ting vi ikke trenger, er også anerkjent i den hinduistiske oppfatningen av en guru som sannhetslærer. Dette er forskjellig fra det vestlige læringsbegrepet, som ofte er preget av legge kunnskap og ferdigheter til eleven. Guruens undervisning består av fjerne illusjoner og uvitenhet, forlater bare det som er ekte, sant og vakkert. Sammenlign dette med prosessen med å kutte røde diamanter i glitrende juveler - det kan bare gjøres med grundig kunnskap og forståelse av materialet.

Vi trenger å utvikle en bedre forståelse av et godt liv, godt levd. Tilfredshet og tilfredshet er knyttet tett til ideen om å ha nok - "satis" er latin for "nok", for eksempel.

Den forstyrrende kraften på internett gir en nyttig måte å rekonstruere hvordan vi ser rikdom. Internett har betydd at mye av det vi tradisjonelt har betalt for, er tilgjengelig gratis - ofte ulovlig, selvfølgelig. Men når vi deler informasjon, taper vi ingenting, og står for å få en god del. Misgivelser om "som ble rik på internett" er feilplassert. Alle med tilgang til den er rik.

Det vi trenger er et annet stort sprang fremover, forlatt økonomien av knapphet og frykten for å miste ut - og gå inn i et fornyet forhold til takknemlighet og takknemlighet med verden. Vi har ingenting å tape, men overskudd. Denne juleferien er en utmerket mulighet til å reflektere over hvordan vi skal leve i 2016 og utover.

Om forfatteren

Leon Robinson, Universitetslærer (Kreativitet, Kultur og Tro), University of Glasgow

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relatert bok:

at InnerSelf Market og Amazon