Nøkkelen til personlig og planetarisk helbredelse er den samme: man må leve i bevissthet om det jeg er.

Da jeg begynte å praktisere mine forfedres ritualer, var det da jeg begynte å stille meg selv og kommuniserte med mysteriet fra et dypeste overgivelse til helheten, at jeg kom for å realisere denne sannheten mer fullstendig: Sykdom er lik handling uten tilpasning.

Sykdom er fremmedgjøring fra det hellige som vi projiser årsakene til og konsekvensene av vår lidelse på andre. Det kommer fra å se utover heller enn innad for aksept, godkjenning og kjærlighet.

Sykdom har et formål: Den mørke natt av sjelen

Dette er ikke å si at sykdom har ingen hensikt. Tvert imot kan det ringe oss til å stille spørsmål til alt om våre liv når vi går inn i samtale med krefter som vekker oss til vår sanne natur. Lider kan vie oss for å påta oss nye ansvar for å være menneske som vi blir klar over at vi allerede er hele. Sykdom fører oss til en dismembering og en fullstendig omskrivning på de dypeste nivåene av vårt vesen.

Når vi kommer fra ansikt til ansikt med disse leksjonene, opplever vi hvilke sjamanske lærlinger kaller «sjelens mørke natt». Dette er en nedstigning til den indre verden av vår skygge selv, der vi må velge å engasjere alle underverdige tilstander av vårt vesen og omfavner disse uten dømmekraft, frykt eller fornektelse. Da, når vi slipper for å kjenne og tillate gjenfødelse, kommer vi inn i et sted med dyp nattverd med All-That-Is. Sjelen avslører, sinnet vekker, ånden suger, hjertet gleder seg, kroppens danser.

Det er dette skiftet i bevissthet - fra dom til toleranse, fra fornektelse til aksept, fra separasjon til helhet og fra frykt for å elske - det er grunnlaget for all helbredelse som følger. Alt annet er bare terapi.

Loven om tillit i sjelen bidrar til å lindre lider

Så, hva betyr dette når det brukes på lidelse? Hvordan kan sykdom og smerte bli reframed slik at disse blir forstått som mer enn meningsløst lidelse? Og hvordan hjelper loven om å stole på sjelen å lindre lidelsen?

Svaret er rett og slett dette: I alle sanksjonerte linjer av hjertelig sjamanisme verden over er symptomene på sykdom symboler for tilstanden til ditt vesen. Mens du kan være syk, kan du være i smerte, du kan ha opplevd dyp tragedie eller lengsel, du lider ikke passivt. I stedet, ettersom du tillater deg selv å stole på sjelen og å justere seg med sjelprosessen som grunnen til å ha en menneskelig opplevelse til å begynne med, begynner du å se denne sykdommen som et kall for å inngå samtale med krefter som beckon deg å påta seg nye ansvarsområder for å være menneskelig.

Denne bevisstheten er begynnelsen på helbredelse. Det er forandring av bevissthet å føle seg offer og skille for å huske at vi alltid er knyttet til et høyere formål og et større mål enn å bare sove.

Det er hensikt i enhver opplevelse av våre liv

Denne oppfatningen frigjør, beveger oss fra å føle at vi bare er ofre for en tilfeldig handling av vold eller lidelse, for å gjenkjenne at det er hensikt i enhver opplevelse av våre liv. Som Teilhard de Chardin en gang bemerket, beveger vi oss fra en forståelse av at mennesker er åndelige, og at vi vet at vi er åndelige vesener som har en menneskelig opplevelse. Og det er dypt trøstende når vi reiser.

Videre, fordi all helbredende transformasjon innebærer å erkjenne at vi er en gjensidig del av livets hellige livsramme, blir vi inspirert til å handle i harmoni med den strømmen, når vi gjenvinder våre sanne selv. Vi gjenkjenner alt liv som en gave. Og som vi mottar, deltar vi i strømmen ved å gi tilbake: Vi gir av oss selv, vi gir vår tjeneste, vi gir vår ærbødighet og vår takknemlighet.

Våre relasjoner med jorden forvandles når vi går inn i den bevisstheten. Vi finner oss engasjert i balansert og hellig gjensidighet med det som tilbys og hva som blir mottatt. Og som vi gjør, blir også helhet og sunnhet i selvet og i verden restaurert. Personlig helbredelse blir planetarisk transformasjon.

Hellig gjensidighet: Det vi føler innen er manifest uten

Alle våre planetens opprinnelige folk levde i overensstemmelse med hva mine forfedre kalte det samme. De praktiserte grasiøse ritualer som hedret årstidens endring, månens syklus, livskraften til all maten de jaktet eller høstet. Hellig gjensidighet er den nærmeste engelske oversettelsen av dette begrepet.

Denne ayni er essensen av shamanismen. Når vi deltar, blir vi våknet til en kraft som ligger både i oss og utenfor oss. Shamanisme er forankret i den erfaringsmessige forståelsen at kosmos består av et system av korrespondanser. Det vi føler innenfor er åpenbart uten. Det vi heder over er gjort åpenbart her under. Når vi forvandler oss, forvandler vi andre. Vi er den forandringen vi ønsker å se i verden, og som de Hopi eldste forteller oss, de "vi har ventet på."

Moderne folk har derimot i hovedsak glemt at vi lever i forhold som brødre og søstre med alle vesener og krefter i den naturlige verden. Våre vitenskapelige omdefinisjoner av "usett" som "uvirkelig" har gjort oss til å glemme at vi er alle lysende tråder i en gigantisk web av tilhørende. I mitt land har de som har forsøkt å fortsette de gamle måtene, hovedsakelig blitt skjult og latterliggjort som uvitende, dumme mennesker som nettopp ikke har fått med tiden.

Få tilgang igjen til overflødige mirakler

Deltakelse i disse grasiøse ritualene har muligheten til å gjenopprette forholdet med sentient allierte som ikke går på to ben. Og når dette rette forholdet er gjenopprettet, inngår vi dialog med deres sjelkraft. For som våre oppvåkkede sjeler er Guddommelighetens manifestasjoner, så er jordens sjeler mor, månen og solen, den hellige regnbue, steinene og trærne, alle planter og dyr, alle verdenslærere, våre slektninger, engler, skinner De, og alle våre forfedre.

Og når vi gjenvinner vår rettmessige plass på deres side som medskapere, får vi igjen tilgang til den sprekkene mellom verdenene der mirakler florerer.

© 2013 av Bonnie Glass-kiste og don Oscar Miro-Quesada.
Gjengitt med tillatelse. Utgiver: Rainbow Ridge Books.

Artikkel Kilde:

Lessons in Courage: Peruvian Shamanic Wisdom for Everyday Life - av Bonnie Glass-Coffin Ph.D. og don Oscar Miro-Quesada.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

Om forfatterne

Bonnie Glass-kist, Ph.D., er en internasjonalt anerkjent professor i antropologi ved Utah State University. Hun har studert med peruansk curanderos siden 1982 og er forfatter av Livets gave: Kvinne åndelighet og helbredelse i Nord-Peru så vel som mange vitenskapelige og populære artikler om temaene shamanisme og transformasjon. Hun begynte lærling med Don Oscar i 2005, opplever den transformerende kraften til disse visdomslæringene og integrerer disse dypt inn i hennes liv. Hun er en godkjent lærer av Pachakuti Mesa og en ivrig utøver av jord-ærefulle tradisjoner i sitt hjem samfunn av Logan, Utah.

Oscar Miro-Quesada stammer fra Pachakuti Mesa tradisjon for tverrkulturell sjamanisme, og er den visjonære grunnleggeren av The Heart of the Healer (THOTH) Foundation. Han er en respektert kamasqa curandero og altomisayoq-dyktig fra Peru og har veiledet tverrkulturell etno-åndelig lærlingekspedisjon til hellige steder i verden siden 1986, med spesiell vekt på Peru og Bolivia. Han har vært et populært fakultetsmedlem ved en rekke amerikanske utdanningssentre. Hans arbeid og programmer har blitt omtalt på CNN, Univision, A&E og Discovery Channel.

Se en video med Don Oscar Miro-Quesada: Ritual sjamanisme og menneskelig evolusjon