"Supertrees" tårnet over Hager ved bukta, Singapore. Den høyeste har selv en restaurant i den. En forhøyet gangvei spenner rundt trærne for besøkende. Fotokreditt: Flickr: Supertree Forest

Punks (av 70s og 80s type) var ikke kjent for deres optimisme. Tvert imot faktisk. Raging mot etableringen på ulike måter, var det "ingen fremtid" fordi, ifølge Sex Pistols, punks er "giften / i din menneskelige maskin / vi er fremtiden / din fremtid". Å være punk, var per definisjon å motstå fremtiden.

I motsetning til den mest grunnleggende definisjonen av solarpunk - tilbys av musiker og fotograf Jay Springett - er at det er en bevegelse i spekulativ fiksjon, kunst, mote og aktivisme

som søker å svare og legemliggjøre spørsmålet 'hvordan ser en bærekraftig sivilisasjon ut, og hvordan kan vi komme dit?'

Ved første pass, synes Solarpunk å vende den sentrale tenet av punk på hodet. Virksomheten sin forestiller fremtiden. Videre utfør et online "bildesøk" for begrepet "solarpunk", og du vil finne fargerike, løvrike metropoler, flytende neo-bondefoster og kanskje et lite barn som står ved siden av et solpanel foran en yurt.

Hvordan er da de lyse fremtidsbildene som forestilles av solarpunks, verdig til "punk" suffikset?

Solarpunks optimisme mot fremtiden er det første konseptet som trenger å komplisere her. Sammen med de opprinnelige punkene, er det en bred form for stipend som kritiserer positiv tenkning. Feminister liker Barbara Ehrenreich og Sara Ahmed, for eksempel sporforbindelser mellom den kapitalistiske etableringen og lykken. De antyder at fremtidssentret optimisme tjener selve systemet raste mot av de fleste punks fra gammel.

En animert versjon av Barbara Ehrenreichs kritikk av positivitet.

{youtube}u5um8QWWRvo{/youtube}

Selv om det er optimistisk, passer ikke Solarpunks fremtidige forestillinger seg pent med dagens politiske regimer eller økonomiske systemer. Selvbeskyttet "forsker-på-store" Adam Flynn hevder at bevegelsen begynner med "infrastruktur som en form for motstand”. Solarpunks er i drift med å drømme et helt annet system for energitilførsel, viktige tjenester og transport. Ganske forskjellig fra veier og kullkraftverk lever vi blant i dag.

Med andre ord, motstår Solarpunks nåtiden ved å forestille seg en fremtid som krever radikal samfunnsmessig forandring. Radikal, kanskje, men ikke radikalt umulig. Faktisk eksisterer mange av teknologiene og praksisene som solarpunks trekker i sine fantasi allerede: sol og annen fornybar energi, urbane jordbruk, eller organisk arkitektur og design. Som sci-fi-forfattere remixer solceller nåtiden for å produsere en alternativ fremtid.

Apokalypse eller utopi?

I en fiktiv forstand sitter solarpunk over bordet fra "cli-fi". I de siste årene har begrepet cli-fi flyttet fra et frynse konsept til en markedsførbar sjangre av fiksjon. Muntet i første omgang av Dan Bloom, den har vokst så stor at vitenskapelige forskere kan produsere studier av konvensjonene. Nye romaner og novelle samlinger er nå publisert i denne kategorien hvert år.

Cli-fi, i både film og fiksjon, har en tendens til dystopi. For film, se The Day After Tomorrow, der New York er oversvømmet og frosset i klimaforstyrrelser, og Snowpiercer, hvor arbeidet med å kontrollere klimaendringene går dramatisk feil. For tekst, se etter Paolo Baciagalupi Vannkniven, der tørke har ødelagt den sørvestlige USA. Dette er historier om feil, katastrofe og sosial sammenbrudd. Avgjørende representerer de apokalypsen som katalysert på en eller annen måte av klima- eller miljøforandringer: bølge, snøstorm, tørke. Cli-fi har egentlig bare erstattet tidligere bekymringer (for eksempel atomkrig) med nye (for eksempel ut-av-kontroll geoengineering).

{youtube}nX5PwfEMBM0{/youtube}

I australske sammenheng, Briohny Doyle er Øya vil vaske og James Bradley clade ta opp disse temaene. Også her kan cli-fi ses i romaner skrevet før konseptet eksisterte, i det som Ken Gelder kaller "landlig apokalypse fiksjon"Som Carrie Tiffanys utforskninger av mislyktes semi-tørre jordbruk i Everyman's Rules for Scientific Living.

Jeg underviser "cli-fi" i et litterært studiekursus, inkludert Doyle og Tiffany's romaner, og jeg inviterer studentene til å kritisere sjangerenes apokalyptiske natur. Er det et problem at fremtiden bare er forestilt som spektakulær katastrofe eller sakte tilbakegang?

Solarpunks hevder at problemet med å forestille seg en slik mørk fremtid (eller ingen fremtid, for det saks skyld) er at mens feil kan være katartisk, hindrer det muligheten for å tenke på alternativer.

Som en sjanger av skriving har solarpunk sine forgjengere. Den femte hellige ting (1994) av Starhawk og Ernest Callenbach Ecotopia: Notatbøker og rapporter fra William Weston (1975) begge forestiller seg anti-kapitalistiske, de-urbaniserte, hage-sentriske samfunn. Selv om Callenbachs tekst ikke er et perfekt utopi (som om det er slikt), er han på rekord som angir behovet for alternative fremtidige visjoner på en lignende måte som solceller. I film gir Hayao Miyazaki en vanlig forløper til bevegelsens estetikk og politiske utfordringer.

Tilhenger av Miyazaki s Prinsesse Mononoke

{youtube}4OiMOHRDs14{/youtube}

Oppdage regnbuen

Som en kategori av fiksjon forblir solarpunk en frynseboliger. De få selvidentifiserende forfatterne beskriver deres tillegg til sjangeren som en positiv reaksjon på dystre science fiction. Eksempler på denne venen er Biketopi: Feministiske sykkelfictionhistorier i ekstreme futurer og Sunvault: Historier om Solarpunk og Ecospeculation. Solarpunk-fiksjon er enten selvutgitt eller støttet av små uavhengige presser, med blandede anmeldelser.

På Instagram #solarpunk gir under 1,000 bruk. Ikke desto mindre begynner den estetiske sensibiliteten til subkulturen å dukke opp. Noen mote entusiaster post selfies eksperimentere med flytende stoffer, kul farget leppestift og kroppspiercinger. Hvis steampunk er når "goths oppdage brun", Solarpunk er når de oppdager regnbuen.

På Twitter er hashtagen mer vanlig. Det grupperer sammen selvutgitte historier, moteuttalelser og til og med tilfeller der solarpunkprosjektet kan sees å bryte seg inn i i dag, som i tilfelle av elektriske busser. Det ser også ut til at, som sine forgjengere, damp og cyberpunk, går solstråler inn i kostymer (Cosplay).

Det er også politisk. Andrew Dana Hudson sier at subkulturen "setter en verden av solenergi overflod og argumenterer for at vi fortsatt vil ha behov for punks. Ingen magiske tech fixes for oss. Vi må gjøre det på den harde måten: med politikk. "For å være solarpunk, da er å montere en motstand mot mainstream presentere ved å forestille seg en alternativ fremtid.

Spørsmålet som er igjen for meg i dette er hva som skiller en solarpunk fra en ecosexual, eller en ecofeminist technopagan, eller en øko-afrofuturisme eller til og med a permaculturist? Eller, faktisk, fargerikt kledde, politisk orienterte utopiske bevegelser?

Likheter florerer, men fokuset på den kulturelle forandringen som nødvendigvis vil følge den fulle overgangen til fornybar energi er det definerende trekket ved solarpunk.

Dette er det jeg finner dypt overbevisende om underkulturen. Vi spør vanligvis "kan fornybare erstatte fossile brensel? ". Det er en viktig spørsmål, men det bryter ikke med koblingene mellom kultur og energi. I stedet spør solskinnene "hva slags verden vil dukke opp når vi endelig overgang til fornybar energi? "og deres skrifter, design, blogger, tumblrs, musikk og hashtags genererer et spennende svar.

om forfatteren

Jennifer Hamilton, postdoktorforskningsassistent, Institutt for kjønns- og kulturstudier, University of Sydney

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

at

Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.