Offentlig kunst skildrer den kulturelle betydningen av å fiske etter en kystby i Puerto Rico. Hilda Lloréns, forfatter gitt

Puerto Ricans søker etter løsninger på øyas verste økonomiske og sosiale krise på lang tid.

Et hidtil uset gjeldsnivå skaper utbredt usikkerhet om sysselsetting og statens evne til å gi grunnleggende tjenester. Denne krisen går ikke bort når som helst snart, men løsninger kan være nærmere enn vi tror.

Som kulturantropologer har vi brukt mer enn et tiår på å studere hvordan folks hverdag er knyttet til større sosiale og økonomiske prosesser og har dokumentert negative effekter av ulikhet. På den måten har vi også vært vitne til mennesker i Puerto Rico som "nekter å spille av reglene" av kapitalismen. Noen forskere har selv hevdet det Karibiske folk er eksperter å leve med og motstå de negative virkninger av moderne kapitalisme fordi det var der som en form kapitalismen var første testet. Fra begynnelsen av det 18 århundre var karibiske sukkerplantasjer Tidlige modeller for fabrikkarbeid og kapitalistisk handel med den europeiske storbyen.

Folk på landlige kysten i Puerto Rico smiler gode liv uten nødvendigvis å samle materiell rikdom og klatre i den sosioøkonomiske stigen. Å undersøke livene til de som har blitt "etterlatt" av den vanlige økonomien kan gi eksempler på hvordan man skal leve godt i vanskelige tider.

Mangfold i ustabilitetstider

Å jobbe i en lønnsom heltidsjobb med en enkelt arbeidsgiver kan være en god strategi for overlevelse i tider med overflod og stabilitet. Det kommer imidlertid på bekostning av redusert fleksibilitet og elastisitet under forhold av knapphet og usikkerhet. Folk som er fattige og bor i landlige områder, som mange kystnære Puerto Ricans, har lenge stolt på diverse levebrød og inntektsstrømmer å tilpasse seg langvarig knapphet og usikkerhet.

Puerto Ricans kombinerer av og til formell og uformell arbeidskraft ved å utnytte fordelene som tilbys av staten. Ta Juana, en enslig mor og livslang bosatt i Arroyo, Puerto Rico som vi intervjuet for a 2016 studie. Fordi våre intervjuer vanligvis utføres i samtykke med konfidensialitet, bruker vi pseudonymer istedenfor intervjuede navn.

Inntil pensjonen jobbet, jobbet Juana på og av som en midlertidig kontorist på et lokalt sykehus. Da hun var ute av jobben, hadde hun barn av arbeidende mødre i sitt samfunn. Nå produserer Juana ofte byttehandel fra sin lille frukt- og grønnsakshage med naboer for deres arbeidskraft, for eksempel en mekaniker som reparerer bilen sin. En av hennes nevøer, som hun babyer som barn, er en speilfisker som gir noen fisk eller hummer til Juana's kjøleskap. Juana sa:

"Jeg vil ikke ha eller trenger noe. Jeg har ofte mer enn jeg vet hva jeg skal gjøre med. "

Sentralt i disse ordningene er investeringer i samfunnsrelasjoner ved gavegivende, byttehandel og deling av ekspertise.

I vårt arbeid har vi dokumentert gjentatte tilfeller der mennesker ga bort verdifulle varer, som fersk fisk eller skalldyr, i stedet for å holde på dem eller selge dem for å tilføre rikdom. En fersk studie fant at mer enn 90 prosent av fiskerne rundt Puerto Ricos sørøstkyst rutinemessig skiller del av fangsten for å gi til familie, venner eller naboer i nød. De velger å investere i samfunnet relasjoner og solidaritet.

Dette slags gjensidighet forekommer i lokalsamfunn hvor folk innser at deres trivsel er avhengig av andres, heller enn på uutnyttelige arbeidsmarkeder.

Lene seg på fellesskapet

I Puerto Rico, som på andre steder som New England, har fiskere en tendens til å ha relativt lave inntekter, men høy kulturell betydning i deres lokalsamfunn. Fishers holder et ikonisk bilde som uavhengige arbeidstakere som engasjerer seg i en eventyrlystne og vanskelig livsstil for å sørge for deres lokalsamfunn.

En fisker fra Salinas, Puerto Rico forklarte at han ønsket å gi en ærverdig okkupasjon for sitt barnebarn og grandnephew.

"Hvem vil ansette disse barna hvis jeg ikke gjør det? Jeg betaler nesten aldri for å fikse båten min, min motor eller nettene mine. Folk retter dem for meg, fordi jeg tar med dem mat. Mange ganger gir jeg fisk bort gratis eller på kreditt, og jeg gir også arbeid for fellesskapsmedlemmer. "

Disse samfunnene har ofte sentre som organiserer initiativer for beboere som samfunnsarbeid, solkraft, oppussingsverksteder og sommerleirer for om 100-barn. I 2016, Carmen, den nåværende presidenten i et felleskort i Salinas, Puerto Rico, fortalte oss om sommerleiren sin:

"Vi belaster en månedlig fem dollar avgift per barn. Vi rekrutterer frivillige til å tilby workshops for barna. Vi får gratis frokost og lunsj gjennom utdanningsdepartementet. Ellers finansierer vi leiren med egne penger og donasjoner fra lokale bedrifter. Medlemmer av fellesskapets styre og foreldre hjelper staben til leiren. "

Da vi spurte hvorfor hun følte at det var viktig å være vert for barnas sommerleir, svarte Carmen: "Vi er et" fattig "samfunn, men når vi samler vår tid og ressurser, kan vi tilby barna en god sommerleir og lære dem godt verdier.”

Leksjoner fra margenene

Ideen med disse eksemplene Det er ikke å glamorisere fattigdom eller mangel på tilgang til inntekt. I stedet peker vårt arbeid på at folk har utøvet sitt byrå i slike situasjoner ved å lære å utvide "spillet" ved å endre regler og mål slik at de får bedre sjanse til å vinne.

Folk som bor i innlandet av moderniseringsverdenen, har lenge opplevd den uutnyttelige naturen til å jobbe i bransjer som farmasøytisk, energi og bedriftsturisme, der jobber kommer og går med økonomiske sykluser. Lokale arbeidere er ofte den siste ansatt, den første sparken og har lavest betalende, mer farlige arbeidsplasser.

Kanskje det er på tide å se på folk som har blitt ansett forkastet eller "bakover" - karibiske landdistriktsfiskere og bønder, Midt-Atlanterhavet fiskere og pine tjære hogstmaskiner, Appalachian bønder og kullarbeidere - å forstå hvordan de har skapt rike liv i marginalene i den vanlige økonomien. Kanskje vi kan bruke sine strategier for vår egen overlevelse i disse turbulente tider.

Om forfatterne

Carlos G. García-Quijano, lektor i antropologi og marint anliggender, University of Rhode Island og Hilda Lloréns, fakultetet i antropologi, University of Rhode Island

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

at InnerSelf Market og Amazon