Yuliia Myroniuk/Shutterstock
Svend Brinkmanns Tenk er en bok til lovprisning av det omtenksomme livet og en lettfattet utforskning av tankens rolle i våre liv i dag.
Boken er i hovedsak i to deler. Den første er beskrivende. Den utforsker spørsmål som "hva mener vi med å tenke?", "hvorfor har det blitt vanskelig å tenke i dagens verden?" og "hvor kommer tenkningen fra?"
Den andre delen er preskriptiv. Brinkmann gir noen raske og relativt enkle strategier for å bringe mer omtanke inn i hverdagen vår.
Leseren blir introdusert for en rekke viktige og kompliserte filosofiske spørsmål. Brinkmann introduserer for eksempel den antikke greske filosofen Sokrates og viser til en utfordring som Platons bror, Glaucon, tar opp i Republikken.
Glaucon ber Sokrates forestille seg at det finnes en ring som er i stand til å gjøre en usynlig når brukeren måtte ønske det. Alle med en slik makt, hevder Glaucon, ville stjele og myrde og "i alle henseender være som en gud blant mennesker".
Kjernen i Glaucons utfordring er påstanden om at det er muligheten for å bli oppdaget som tvinger oss til å være gode. Hvis vi trygt kunne være urettferdige, så ville vi vært det.
Brinkmann oppsummerer Sokrates' viktige svar på denne utfordringen, som involverer Platons syn på rettferdighetens egenverdi, forstått som harmoni i sjelen.
Men han avgjør ikke spørsmålet om Sokrates' svar er tilstrekkelig eller ikke. Poenget hans her, og med de mange andre "tankeeksperimentene" som vises i boken hans, er å utøve vår omtenksomhet: "handlingen med å rasjonelt tenke på spørsmål som det ikke finnes et enkelt svar på".
Hva Brinkmann mener med omtenksomhet må skilles fra andre populære behandlinger av rasjonell tenkning. For eksempel åpner han boken sin med referanser til Daniel Kahnemans Tenkende, Rask og Sakte (2011). Kahneman skiller mellom "System 1" og "System 2" tankemåter. System 1 tenker som er raskt, intuitivt og automatisk. System 2-tenkning er tregere og mer analytisk.
Tenk på den berømte Wason utvalgsoppgave. Se for deg at du blir presentert med fire kort, hvert med et tall på den ene siden og en farge på den andre. Du får utdelt kortene i følgende rekkefølge: 3, 8, blå, rød.
Du blir deretter spurt om hvilket eller hvilke kort du må snu for å bevise regelen om at et kort som viser et partall er blått på motsatt side. Hvilket eller hvilke kort snur du?
Testen virker enkel, men det originale eksperimentet fant at omtrent én av ti av oss svarer riktig.
Wason-testen undersøker vår evne til å anvende regler for klassisk logikk rundt hypotetiske syllogismer, eller betinget resonnement. Intuitive svar på testen som bare bruker System 1-tankemåter vil ikke kutte det her. Det krever sakte og nøye overveielser, den typen rasjonell tenkning Kahneman tilskriver System 2, for å utlede at vi bør snu 8-kortet og det røde kortet for å bevise regelen.
Brinkmanns idé om omtenksomhet handler imidlertid ikke bare om å utøve våre rasjonelle krefter for å løse gåter som denne. Han etterlyser en større vektlegging av det han kaller «tenkningens eksistensielle dimensjoner».
Akkurat som mindfulness-bevegelsen søker å bringe vår oppmerksomhet til vårt vesen i tid og rom, handler Brinkmanns omtenksomhet om å utøve vår evne til å kontemplere oss selv og verden rundt oss.
Tankeeksperimenter
Bredden i Brinkmanns utforskning av tankevekkende ideer vil sannsynligvis glede den nysgjerrige leser. I bare de to første kapitlene introduserer han kort ideene til Aristoteles, Martin Heidegger, Hannah Arendt, John Dewey, Judith Jarvis Thomson og John Rawls.
Hver av disse filosofene, enten i studiet av sitt arbeid eller i utøvelse av sine tankeeksperimenter, tilbyr viktige leksjoner i betydningen av det tenksomme livet.
Hvert kapittel avsluttes med en øvelse – for det meste kjente tankeeksperimenter fra ulike filosofifelt – som Brinkmann tilbyr som en praktisk anvendelse av den typen omtanke han utforsker.
Den andre delen av boken hans, den preskriptive delen, er dessverre den korteste delen. Men Brinkmann tilbyr syv forskjellige måter vi alle bedre kan inkorporere omtenksomhet i livene våre.
Vi kan tenke med verden, med det mener han at vi kan kurere miljøene våre på en slik måte som bidrar til å leve et gjennomtenkt liv. Dette kan innebære å lære hvordan man best kan eksternalisere visse kognitive øvelser (for eksempel ved å føre en journal) og skape en "oppmerksomhetsøkologi" for oss selv.
Vi kan tenke med kroppen og tenke mens vi beveger oss. Det er en lang tradisjon for å gå og tenke. Sokrates gikk berømt med innbyggerne i Athen mens han praktiserte sin distinkte linje med filosofiske spørsmål. Aristoteles skole i Athen ble også kjent som den peripatetiske skolen, etter hans vane med å gå mens han foreleste.
Vi kan tenke med bøker, så lenge vi tar oss tid til å lese sakte, nøye og ettertenksomt. Vi kan tenke med barn, som stadig inspirerer oss til å forestille oss, stille spørsmål ved alt og tenke kreativt. Og vi kan tenke i samtale fordi, hevder Brinkmann, "all tenkning er dialogisk". Å tenke med andre og tenke med oss selv krever tid og tålmodighet til undersøkelser i form av dialog.
Endelig kan vi tenke med historien. Vi burde rette en gjennomtenkt oppmerksomhet mot fortiden, ifølge Brinkmann, fordi jo bedre du forstår «de historiske kreftene som former deg, jo bedre kan du tenke».
Instruere og undervise
Det siste eksperimentet som Brinkmann etterlater oss er tankevekkende. "Legg bak deg filosofiske refleksjoner om etikk, politikk og personlig identitet," sier han, og i stedet "foreta et mer personlig og eksistensielt tankeeksperiment".
Tenk deg at livene våre skal gjøres om til bøker. Hva skal kapitlene hete? Hvordan skulle boken begynne? Hvordan ville boken ende?
Brinkmann ser her for seg en personlig innramming av det tenksomme livet. Vår refleksivitet og kontemplative evner er visstnok det som skiller oss, Homo sapiens (bokstavelig talt "klokt menneske"), fra ikke-menneskelige dyr. Så hvis vi skal leve mer meningsfylte og tilfredsstillende liv, så:
vi må øve på omtanke og skape bedre forutsetninger for å tenke, spesielt i et samfunn som så lenge har fokusert på effektivitet fremfor fordypning, og nytte fremfor mening.
Til tross for sine fordeler, er dette en bok som hyller omtenksomhet som kanskje til slutt ikke får frem den meningsfulle kontemplasjonen den støtter. Dens tempo og korthet vil sannsynligvis gjøre boken mer tilgjengelig og tiltalende for den moderne leseren, men Brinkmann risikerer å bli offer for selve "effektiviteten" og "nytten" han kritiserer.
Filosofen er en elsker av visdom. Inspirerende omtenksomhet, og dermed inspirerende prosessen med å være og bli en filosof, må innebære kjærlig oppmerksomhet, undring og ærefrykt overfor verden, og overfor vår eksistens som medlemmer av et globalt samfunn.
Minner oss om at tenkning er det som gjør oss til mennesker, Immanuel Kant skrev:
To ting fyller sinnet med stadig ny og økende beundring og ærefrykt, jo oftere og jevnere vi reflekterer over dem: stjernehimmelen over meg og moralloven i meg. Jeg antar dem ikke bare og søker dem som om de var skjult i mørket eller i det transcendente området utenfor min horisont: Jeg ser dem foran meg, og jeg forbinder dem direkte med bevisstheten om min egen eksistens.
Kanskje kan feilen i Brinkmanns bok best oppsummeres i en analogi. En stor naturfaglærer legger ikke bare lovene som styrer den naturlige verden og lister opp de mange prestasjonene og oppdagelsene som har resultert fra menneskehetens kollektive innsats gjennom årtusener. Dette er bare instruksjon.
En stor naturfaglærer, med mål om å inspirere elevene til å virkelig bli vitenskapsmenn, fremmer nysgjerrigheten i dem. Dette er undervisning.
De mange tankeeksperimentene som Brinkmann tilbyr, fjernes fra konteksten av debattene deres. De brukes som prøvelser av omtenksomhet. Men det er ikke klart hvordan Trolley problemer (for å ta ett eksempel fra boken) inspirere til meningsfull tenkning om de spesielle egenskapene til våre komplekse og dynamiske moralske liv.
I stedet for å bli spurt enda en gang om vi ville trekke i spaken, burde Brinkmann kanskje bruke mer tid på å utfordre oss til å tenke nytt om hva tenkning egentlig innebærer. Å leve mer gjennomtenkte liv er vanskelig og ikke alltid praktisk. Meningsfulle tanker må gjøres sakte og forsiktig. Det er også lett å glemme at det krever øvelse, tålmodighet og veiledning fra gode lærere.
Prosjektet med å lage en kort og tilgjengelig bok til ros for omtenksomhet og dens betydning for den moderne verden er betimelig og viktig. Brinkmann har rett i å minne oss på dette.
Men han tar også på seg den mer utfordrende oppgaven med å veilede lesernes tenkning, i et forsøk på å modellere hva omtenksomhet innebærer, og det er her han kanskje undervurderer dem – hvor han instruerer mer enn lærer.
Oscar Davis, adjunkt i filosofi og historie, Bond University
BOK: Tenk: Til forsvar for et gjennomtenkt liv
av Svend Brinkmann
Think: In Defense of a Thoughtful Life" er en overbevisende oppfordring til våpen for å gjenvinne essensen av hva det vil si å være virkelig menneskelig: evnen til dyp, kritisk tenkning. I en verden besatt av jakten på erfaring og prestasjon, og hvor teknologi tilbyr stadig snarveier som omgår reflekterende tenkning, Brinkmann, en bestselgende filosof og psykolog, forkjemper den uunnværlige verdien av introspeksjon og intellektuelt engasjement.
Han hevder at omtenksom livsstil er grunnleggende for vårt velvære, og inviterer leserne på en reise for å omfavne skjønnheten i å gruble, drømme og lytte til ens indre stemme. «Tenk» er ikke bare en bok; det er en invitasjon til å bryte fri fra det frenetiske tempoet i moderne liv og gjenoppdage den berikende kraften i en gjennomtenkt tilværelse. Engasjer deg i Brinkmanns overbevisende fortelling og lær hvorfor å tenke dypt ikke bare er en av de mest menneskelige handlingene, men også en av de mest givende.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, klikk her.
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Bøker som forbedrer holdning og oppførsel fra Amazons bestselgerliste
"Atomic Habits: En enkel og velprøvd måte å bygge gode vaner og bryte dårlige"
av James Clear
I denne boken presenterer James Clear en omfattende guide til å bygge gode vaner og bryte dårlige vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å skape varig atferdsendring, basert på den nyeste forskningen innen psykologi og nevrovitenskap.
Klikk for mer info eller for å bestille
"Unf*ck Your Brain: Using Science for å komme over angst, depresjon, sinne, freak-outs og triggere"
av Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
I denne boken tilbyr Dr. Faith Harper en guide til å forstå og håndtere vanlige emosjonelle og atferdsmessige problemer, inkludert angst, depresjon og sinne. Boken inneholder informasjon om vitenskapen bak disse problemstillingene, samt praktiske råd og øvelser for mestring og helbredelse.
Klikk for mer info eller for å bestille
"Vanens kraft: hvorfor vi gjør det vi gjør i livet og forretningslivet"
av Charles Duhigg
I denne boken utforsker Charles Duhigg vitenskapen om vanedannelse og hvordan vaner påvirker livene våre, både personlig og profesjonelt. Boken inneholder historier om enkeltpersoner og organisasjoner som har lykkes med å endre vanene sine, samt praktiske råd for å skape varig atferdsendring.
Klikk for mer info eller for å bestille
"Små vaner: De små endringene som endrer alt"
av BJ Fogg
I denne boken presenterer BJ Fogg en guide for å skape varig atferdsendring gjennom små, inkrementelle vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å identifisere og implementere bittesmå vaner som kan føre til store endringer over tid.
Klikk for mer info eller for å bestille
"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"
av Robin Sharma
I denne boken presenterer Robin Sharma en guide for å maksimere produktiviteten og potensialet ved å starte dagen tidlig. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å lage en morgenrutine som støtter dine mål og verdier, samt inspirerende historier om individer som har forandret livene sine gjennom tidlig oppreisning.
