I denne artikkelen:
- Sammenhengen mellom fødselstraumer og våre dypeste sår
- Hvordan utvidede bevissthetstilstander kan hjelpe til med å helbrede fødselstraumer
- Innsikt fra Stanislav Grofs perinatale modell om traumer
- Den transformative kraften ved å gjenoppleve fødsel i en støttet setting
- Hvordan dype sår og traumer kan bli allierte gjennom helbredelsesprosesser
Er vårt dypeste sår vårt fødselstraume?
av Tim Read.
Utvidede bevissthetstilstander har ofte dypt positive følelser av tilknytning, medfølelse og den store gleden ved å være i live. Våre bekymringer kan bli radikalt endret av nye perspektiver: våre kreative instinkter fornyes, og vi kan få innsikt i tingenes essensielle natur.
Men for å komme til dette punktet, kan vi krysse et vanskelig territorium som involverer sårene som uunngåelig ligger i de dypere delene av psyken vår og forsvaret som vi har bygget over dem. I en ikke-støttet setting kan disse sårene ta form av en utfordrende psykedelisk opplevelse som føles uvelkommen. Men i en støttet setting er målet å ønske dette ubevisste materialet velkommen slik at det kan gjøres tilgjengelig for bearbeiding og dermed miste sin destruktive kraft. Denne behandlingen kan skje på flere måter, og det kan ta påfølgende eksponeringer før såret er fullt erfart og løst.
Noen av disse sårene vil kanskje aldri løse seg helt; det er mer et spørsmål om kontinuerlig ledelse slik at farene som lurer i de mørke fordypningene i vår psyke blir kjente mengder som har mistet sin ladning. Vi trenger ikke lenger å leve livene våre definert av forsvaret vi har konstruert mot dem. Våre dype sår kan til og med bli våre allierte.
Hvordan våre dype sår kan bli våre allierte
For at dette skal skje, må vi gå gjentatte ganger til den dype brønnen. Vi trenger mot til å overgi oss til de delene av oss selv som vi alltid har forsvart oss mot. Vi må ikke bare besøke disse stedene, men fordype oss og fullt ut gjenoppleve dem.
Gaven til psykedelika – og dette er doseavhengig – er at dette laget av psyke, der våre dypeste sår ligger, blir tilgjengelig. Men når den gjør det, berører vi den ikke lett. Vi føler det dypt; vi går til dets viscerale dyp. Vi må ha tro på at medisinen som noen ganger smaker så bittert faktisk er bra for oss hvis den håndteres dyktig.
Som terapeuter, guider og sittere trenger vi å kjenne dette territoriet slik at vi kan støtte de som følger. Måten vi samarbeider med kundene våre på for å forberede settet og omgivelsene, må forutse å jobbe med dem i disse utfordrende tilstandene der helbredelsesmulighetene er mest verdifulle.
Vi trenger strategier for å jobbe med mennesker i dypet slik at deres opplevelser kan integreres nyttig etter at den psykedeliske opplevelsen er avsluttet. Når vi går inn i dette arketypisk belastede territoriet med våre klienter, kan vi bli trigget på måter som gjenåpner våre egne sår, og vi må ha måter å jobbe med dette også.
Moderne psykoanalytiske modeller fokuserer på omskiftelsene i det tidlige forholdet til den ammende moren og viktigheten av tilknytningsmønstre. Faktisk, i ethvert arbeid med mennesker i utvidede stater trenger vi en kvalitet av tilrettelegger-tilstedeværelse som er mer som en mor som passer spedbarnet sitt. Kvalitetene som kreves er absolutt medfølelse, avstemming og mildhet mens de er forankret i styrke og evnen til å håndtere sikkerheten i miljøet. Som tilretteleggere må vi ha de morskvalitetene som holder og inneslutt, hvor vi kan tolerere og metabolisere ethvert primitivt materiale som kommer til uttrykk, samtidig som vi gir den sikre basen som så ofte gir mulighet for korrigerende opplevelser rundt uløste tilknytningsproblemer.
Opplever våre dypeste sår i utvidede stater
I utvidede tilstander kan vi ha opplevelser som vi ikke kan knytte en fortelling til fordi de ligger utenfor bevisst hukommelse. Disse ubevisste psykiske restene, som ofte påvirker oss kraftig i voksenlivet, oppstår på de tidligste stadier av vår utvikling, og det er nyttig å ha noen modeller for hvordan slike mentale strukturer oppstår og hvordan man kan jobbe med dem.
Ideen om primitive traumer som oppstår veldig tidlig i livene våre spiller en formende rolle i voksen personlighet og relasjoner er i tråd med nøkkelideene fra psykoanalysen. Objektrelasjonsskolen utviklet av Melanie Klein (1959) fant at de dypeste røttene til vår personlighetsutvikling lå i infantile relasjoner til det primære objektet, den ammende moren.
Her er traumene oftere psykologiske snarere enn fysiske, men den emosjonelle verdenen til et spedbarn har en ekstraordinær visceral intensitet, faktisk en arketypisk kvalitet, som former de utviklende egostrukturene og etterlater en kraftig rest i den voksne psyken.
Stanislav Grof, pioneren innen LSD-psykoterapi, fant ut at i terapeutiske LSD-økter ble et enda tidligere lag av psyken avslørt, og dette førte til utviklingen av hans innflytelsesrike perinatale modell basert på den kortvarige, men fullstendig traumatiserende opplevelsen av vår fødsel.
Babyens fødselstrauma: En livstruende reise
Fra babyens perspektiv innebærer denne prosessen både en dyp avvisning av mor og en livstruende reise gjennom fødselskanalen. Ikke bare går paradiset tapt når livets primære enhet i livmoren tar slutt, men det føles som et morderisk angrep når livmoren trekker seg voldsomt sammen. Når livmoreksistensen dør, følger den heroiske reisen mot en gjenfødelse i en ufattelig ny verden. Grof beskrev fire distinkte faser av denne perinatale prosessen:
Den første grunnleggende perinatale matrisen:
BPM jeg er livmortilstanden som varer til fødselen starter. Babyen utvikler seg fredelig i fostersekken med alle hennes behov dekket av den omsluttende og nærende moren. Noen ganger blir denne hviletilstanden giftig på grunn av medisiner, metabolske giftstoffer eller mangel på oksygen.
Fra et arketypisk perspektiv vil gode livmoropplevelser tilsvare oseaniske følelser av lykke, forbindelse og kosmisk enhet. En giftig livmortilstand vil utløse giftige følelser, kanskje føle seg dopet, forgiftet eller paranoid.
Den andre perinatale matrisen:
BPM II er den fysiske starten på fødselen der livmoren trekker seg sammen mot en lukket livmorhals. Det er ingen tilgjengelig utgang, og babyen blir knust, så denne tilstanden innebærer en opplevelse av innsnevring, innestengning og frykt; paradiset i det gode liv går tapt, og babyen går døden i møte. Erfaringsmessig er det dyp håpløshet og fortvilelse.
Den tredje og fjerde perinatale matrisen danner grunnlaget for død-gjenfødsel-dynamikken:
BPM III representerer den fysiske prosessen med bevegelse fra livmoren som trekker seg sammen gjennom åpningen av livmorhalsen, etterfulgt av "kampen på liv eller død" gjennom fødselskanalen. Dette er den arketypiske heltens reise, kallet til våpen, den tumultariske og farefulle kampen.
BPM IV er fødselen: den plutselige dramatiske fremveksten til et nytt liv, det første pusten, og restitusjonsfasen for mor og baby. Prøvingen er over, og de kan møte hverandre for første gang i omverdenen. Fra et arketypisk perspektiv kan det være temaer som triumf og befrielse, nye horisonter, revolusjon, dekompresjon og utvidelse av rommet, strålende lys og farger. For andre kan det oppleves mer som et ødeleggende tap av deres fusjon med mor og deres fremvekst i en fremmed og truende verden.
Fødsel: Vår dypeste rot av traumer
Grof fant i sitt kliniske arbeid med LSD og Holotropic Breathwork at vår dypeste rot av traumer springer ut av denne perinatale prosessen, og dette blir den primære malen som vi organiserer vår videre utvikling rundt. Hvis disse formative traumene er store i psyken vår, tiltrekker vi oss ubevisst hendelser og relasjoner som gjenskaper den emosjonelle tonen i våre formative traumer.
Betydningen av det perinatale laget av psyke ligger i dets ekstraordinære varighet, intensitet og vold både på et følelsesmessig og et fysisk nivå. Svært få mennesker vil ha opplevd noe som nærmer seg dette nivået av fysisk vold og ødeleggende angst i resten av livet. Det er ikke overraskende at åpning til dette sjiktet i en utvidet tilstand ofte oppleves som tortur eller død.
For å oppsummere Grofs konklusjoner:
- Fødselsprosessen etterlater seg rester i voksnes psykologiske strukturer.
- Det legemliggjorte minnet om fødselsprosessen kan nås i utvidede bevissthetstilstander.
- Å jobbe gjennom perinatale problemer kan gi lindring fra en rekke psykologiske og somatiske plager.
- Disse erfaringene har en arketypisk kvalitet.
- Å få tilgang til dette perinatale laget i en utvidet tilstand kan fungere som en portal til transpersonlig opplevelse.
Copyright 2021. Med enerett.
Tilpasset med tillatelse fra forlaget
Park Street Press, en avbildning av Indre tradisjoner Intl.
Artikkel Kilde:
BOK: Psykedelika og psykoterapi
Psykedelika og psykoterapi: det helbredende potensialet til utvidede stater
redigert av Tim Read og Maria Papaspyrou.
Denne boken utforsker den siste utviklingen innen det blomstrende feltet av moderne psykedelisk psykoterapi, og deler praktiske erfaringer og innsikt fra både eldre og nyere forskningsstemmer i psykedelisk forskning og kliniske miljøer.
Bidragsyterne undersøker nye funn om trygt og dyktig arbeid med psykedeliske og utvidede tilstander for terapeutisk, personlig og åndelig vekst. De forklarer den doble prosessen med åpning og helbredelse. De utforsker nye tilnærminger for individuelt indre arbeid så vel som for helbredelse av forfedres og kollektive traumer.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som Kindle-utgave og lydbok.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom
om forfatteren
Maria Papaspyrou, MSc, er en integrerende psykoterapeut, veileder og tilrettelegger for familiekonstellasjoner. Hun har holdt foredrag og publisert artikler om de sakramentale og helbredende egenskapene til enteogener, og støtter deres gjeninnføring i psykoterapi. Hun er meddirektør for Institutt for psykedelisk terapi i Storbritannia.
Flere bøker av denne forfatteren.
Artikkeloppsummering:
Denne artikkelen av Tim Read utforsker den dype virkningen av fødselstraumer på vår psyke og hvordan utvidede bevissthetstilstander kan være en vei til å helbrede disse dype sårene. Diskusjonen er forankret i Stanislav Grofs perinatale modell, som antyder at vår fødselsopplevelse setter varige avtrykk på våre psykologiske strukturer. Ved å få tilgang til disse tidlige traumene i en støttet setting, kan enkeltpersoner jobbe seg gjennom uløste problemer, noe som fører til en transformativ helbredelsesprosess. Artikkelen fremhever også hvordan disse erfaringene kan åpne døren til transpersonlig innsikt og personlig vekst.
