Vennligst bruk denne koblingen for å abonnere på YouTube-kanalen vår. Ved å abonnere og se videoen, støtter du nettstedet InnerSelf.com. Takk.
I denne artikkelen
- Livsleksjonene fra å vokse opp i et hjem for ungdom i faresonen
- Hvordan «de er akkurat som deg» formet et livslangt verdensbilde
- Jødiske læresetninger fra Rabbi Akiva og Hillel den eldre
- Farene ved diskriminering, rasisme og likegyldighet
- Hvorfor medfølelse, empati og handling ikke kan vente til i morgen
De er akkurat som deg: En leksjon i menneskelighet fra en pensjonert israelsk general
by Elyezer Shkedy, forfatter av boken: Hvem i helvete er Michael?!
Jeg vokste opp i «Givat Hod» i Ramatayim, en institusjon i Israel for barn i faresonen. Faren min drev stedet sammen med den tilstøtende skolen, og familien vår bodde på området.
Barna kom fra forskjellige deler av landet, og de hadde betydelige atferdsmessige og utdanningsmessige hull. Pappa så på pedagogisk arbeid som sin livsoppgave og gikk til verks med hele sitt hjerte og sjel.
Å leve i to separate verdener
I bunn og grunn levde jeg i to verdener:
Den første var skolen i Ramatayim, hvor mange av barna kom fra veletablerte familier fra området rundt. Det var morgentimenes verden.
Den andre verden var på Givat Hod, hvor jeg tilbrakte ettermiddagene med barna på institusjonen, som kom fra et helt annet miljø. Vi spilte fotball, klinkekuler og spud, og vi «gikk også på det».
Etter disse «kampene» var spillene vi spilte i friminuttene på skolen i Ramatayim enkle og greie, virkelig en barnemat ...
Klassekameratene mine fra skolen i Ramatayim, som kom på ettermiddagen for å leke med meg på institusjonen, ble ganske redde av møtet med barn som kom fra en annen verden enn deres egen. Men jeg levde og følte meg hjemme i begge verdener.
Viktige livsmeldinger
Det var hovedsakelig takket være moren og faren min, som ga meg noen enkle, men viktige beskjeder fra jeg var veldig ung:
"De er akkurat som deg.»
"Vær vennen deres.»
"Bare vær et menneske.»
Og egentlig var barna fra begge verdener vennene mine, og jeg følte at de var akkurat som meg: de som hadde den store gleden av å ha foreldre, støtte, klemmer og hengivenhet; og de med mye mindre flaks, som hadde kommet til institusjonen fra en utfordrende bakgrunn. Jeg holdt til og med kontakten med en av dem gjennom årene.
Jeg tror at dette verdensbildet til foreldrene mine, og den unike måten jeg tilbrakte barndommen min på, har påvirket meg gjennom hele mitt voksne liv. Denne perioden formet måten jeg ser verden og den andre på, uansett hvor jeg er.
Et menneske et vesen er et menneske et vesen er et menneske å være.
Disse prinsippene er en hjørnestein i den jødiske oppfatningen av moral.
I Leviticus står det verset «Elsk din neste som deg selv».
Den store vismannen Rabbi Akiva, som levde for nesten to tusen år siden, sa: «Dette er et stort bud i Toraen.»
For meg er ikke dette bare et stort forskrift i Toraen; dette er størst herske i Toraen.
Hillel den eldre, som levde noen generasjoner tidligere, ga en praktisk oversettelse av verset «Elsk din neste som deg selv», der han sa:
Det du finner hatefullt, skal du ikke gjøre mot din neste.
Dette er, ifølge Hillel, hele Toraen «i et nøtteskall».
Hvorfor er denne setningen så betydningsfull? Fordi fem av de ti bud, som omhandler forholdet mellom en person og en annen, er direkte avledet fra dette.
Når du vurderer om du skal gjøre noe eller ikke, tenk på om du ønsker at de skal gjøre noe lignende mot deg eller snakke til deg slik. Hvis ikke, bare ikke gjør det, og ikke snakk slik til en annen person.
Hillel den eldre hadde et annet ordtak i tre deler, som jeg synes er fantastisk.
Den første delen: "Hvis jeg er ikke for meg selv, hvem vil være for meg?
Den andre delen: «Og når jeg bare er for meg selv, hva er jeg?
Og den tredje delen«Og hvis ikke nå, når?»
Denne setningen har blitt analysert i dybden, og de fleste tolkninger ser den som fokusert på et individ og deres personlige utvikling.
Jeg ser det litt annerledes.
Jeg tror og føler at denne setningen av Hillel ikke bare handler om et individs personlige utvikling, men også deres holdning til andre.
Hvis jeg ikke er for meg selv, hvem skal være det for meg?
Du må utvikle deg selv, møte vanskeligheter og utfordringer, utnytte evnene dine og avansere på egenhånd, uten å vente på at noen andre skal gjøre det for deg.
Og når jeg bare er for meg selv, hva er jeg da?
Jeg tror at dette ordtaket handler om å gi. Din personlige utvikling må ikke gjøre deg til en egoistisk, selvisk og apatisk person som bare tenker på seg selv. Du har oppnådd noe, du har utviklet deg, du har lykkes – flott.
Men ...
Hvis du bare fokuserer på deg selv og ikke gir noe – av følelser, kunnskap, substans, empati, menneskelighet eller oppmerksomhet og oppmerksomhet til de rundt deg, hvis du ikke tenker på den andre også, ser den andre, viser medfølelse og hjelper dem – hva er du da? Det er ingen reell mening og ingen verdi i din personlige suksess.
Og hvis ikke nå, når?
Ikke utsett å gjøre, og ikke utsett å gi. Det du kan gjøre nå, ikke vent til i morgen eller neste uke eller neste år.
Den største katastrofen i det jødiske folkets historie gjennom tidene, og i menneskehetens historie generelt, ble forårsaket av vanvittige rasister som satte seg som mål å utslette det jødiske folket til de siste av sine sønner og døtre, som formulerte en systematisk plan for å oppnå dette målet, og som faktisk ødela en svært stor del av vårt folk.
Faren min pleide å si: På vei til krematoriene i Auschwitz brydde ingen seg om hvor folk kom fra og om de hadde en stor kippah (yarmulke), en liten kippa, en halv kippa, en kvart kippa, eller om de var uten kippa.
Vi bør forstå dette om oss selv og om mennesker generelt.
Prøv å være et menneske. -- (Hillel den eldre)
Jeg har viet mesteparten av mitt voksne liv til å beskytte og forsvare staten Israel mot fiendtlige stater, terrororganisasjoner, atomtrusler og andre eksterne trusler. Jeg viet dette kapittelet av livet mitt til å forsvare det store mirakelet i det jødiske folkets historie – staten vi bygde og samfunnet vi etablerte.
Rasisme, hat, oppvigleri og diskriminering kan undergrave grunnlaget som er skapt, destabilisere det og føre til ødeleggelse av vår menneskelighet, vårt gjensidige ansvar, vår likestilling og vår moral.
Copyright 2025. Med enerett.
Artikkel Kilde:
BOK: Hvem i all verden er Michael?
Hvem faen er Michael?: En israelsk luftforsvarssjefs kompromissløse kodeks for å oppnå storhet -- av Elyezer Shkedy.
I denne debutbestselgende boken, «Hve faen er Michael?!», destillerer Elvezer Shkedy over hundre inspirerende livshistorier og lærdommer om lederskap, suksess, fortreffelighet og viktigheten av hardt arbeid og personlig ansvar, i det som raskt ble et fast lesestoff for bedrifter, ledere og utallige enkeltpersoner over hele landet.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som en Kindle-utgave, en lydbok og en lyd-CD.
om forfatteren
General (pensjonert) Elyezer Shkedy var den femtende sjefen for det israelske luftforsvaret. I løpet av sin tjeneste ledet Shkedy en rekke strategiske operasjoner, inkludert det nå berømte luftangrepet Operasjon Orchard på den syriske atomreaktoren. Etter å ha pensjonert seg fra aktiv tjeneste, ble Shkedy administrerende direktør for det israelske flaggskipet flyselskapet El Al – det største flyselskapet i landet.
I dag er han frivillig styreleder og styreleder for over femten ikke-statlige pedagogiske og sosiale organisasjoner, og president for Jeg tilhører Israel, hvor han snakker om viktigheten av toleranse, lederskap og personlige verdier.
Artikkeloppsummering:
Med utgangspunkt i en barndom levd mellom privilegier og motgang, formidler Elyezer Shkedy et sterkt budskap forankret i medfølelse og jødisk etikk: vi er alle mennesker, og verdighet tilhører alle. Gjennom tidløs lære og personlige historier oppfordrer han til empati, gavmildhet og umiddelbar moralsk handling – nå, ikke senere.
#DeErAkkuratSomDeg #ElyezerShkedy #JødiskVisdom #HillelDenEldste #MenneskeligLikhet #MedfølelseFørst #HvemFaenErMichael #MenneskeligVerdighet #Antirasisme #EmpatiTeller
